O Banquete (ou Simpósio), автор Платао

Або бенкет (також відомий як Simpósio, а не grego Sympósion) - це фундаментальний діалог у творчості Платао, який прослідковується як основна тема або любов та дружба. Я припускаю, що цей твір був написаний між 385 р. До н. C. e 380 a. C.

Під час бенкету Платао не був присутній для участі та діалогу, як тільки почув історії від третіх осіб, які були присутні або на заході. З цієї причини уявіть, що деякі фрагменти твору були винайдені або навіть спотворені.

Короткий зміст та аналіз роботи

Історія починається з Apolodoro e um companheiro. Аполлодор хоче знати, як він знайшов будинок Агатона, або бенкет, який зібрав низку видатних діячів грецького суспільства і завдяки тому пробудив таку цікавість.

Агатон сай переможець у конкурсі трагедій. Жоден день не дає результату, оскільки церемонії vitória reuniram uma multidão, тому що нічого не слід було, Агатон вирішив запропонувати зустріч з найближчими, щоб відсвяткувати цю подію.

Або банкет в кінцевому підсумку стає своєрідним змаганням, де кожен присутній інтелектуал має промову для похвали чи любові. "О бенкет" - це водночас похвала за філософію та вшанування Сократа, наставника Платао.

Протягом вечора буде представлено шість визначальних промов про кохання. Сан-Елес:

1. Виступ Федра

Або перша нічна промова, зроблена Федром, і частування про природу любові та дві вигоди. Для Федра Ерос (Deus do amor) é o mais antigo dos утворює e, тому що два майори бен, які бачимо на землі. Він віддає любов до центрального місця, що має абсолютне значення.

По-друге, або інтелектуал, або любов - це почуття, яке пробуджує або змушує мене почуватись нелюдиною істотою як свої чесноти. Його промова - не що інше, як величезний комплімент коханню, як це видно здалеку:

"Я стверджую, що або Любов є двома деюсами або більш давня, або більш шанована і або більш потужна для здобуття чесноти та щастя між вами як у вашому житті, так і у вашій смерті"

2. Виступ Паусаніяса

Quem o segue é Pausânias, коханець Агатона, який стверджує, що фала Федра була простим приписом похвали Любові. Він намагається через свою промову виправити за відсутності супутника.

Для Павсанії існує не Ерос, а дві реальності. Ou seja, другий або коханець Агатона, є дві форми любові: ефірна та плотська. Etérea conduz as ideias e é, por isso, mais bela.

Будь portanto uma тільки fosse це, гм тільки серйозний або Любов; Як porém são duas, é змушений, щоб ти теж любив. А як não são duas deusas? Uma, mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, і та, що ми з Уранії, Піднебесна; mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. É forçoso então que também o Amor, коад'ювант uma, справедливо називається Pandêmio, або Popular, або іншим уранським, або небесним.

3. Виступ Ерісімако

Третя помилка - це лікар Ерісімако, який завдяки своїй великій кількості захищає чи саудівську любов з рівновагою та мірою. Він стверджує, що погоджується з ідеями Паусаніяса про подвійність любові, тим більше, що ця ідея помилково атакувалась, і тому його слова є спробою добити. Його промова починається з такого роздуму:

Ora, eu começarei pela medicine to minha fala, так що ми також віддаємо належне мистецтву. За своєю природою два тіла, як наслідок, несуть цю подвійну Любов; або sadio і o morbid são - кожен незвично різноманітний і похмурий стан, або або похмурий недостойний і похмурий або похмурий. Гм, отже, він або любить не те, що йому сумно, а інше не те, що він хворобливий.

Отже, для Еріксімако мистецтво любові та мистецтво рівноваги та підтримка saudável das forças do bem e do mau.

4. Виступ Арістофана

Квем бере слово апо або лікар, або драматург Арістофан.

Його історія розповідає коротку історію. Другий або письменник з гуманітарних наук має три статі: або чоловічий, або жіночий, і третій - андрогін. Ці істоти були внутрішньо самодостатніми, навіть якщо вони вирішили брати їм участь у році, таким чином вони були б засуджені до вічного нещастя, не маючи більше повноти. Зевс говорив такі слова:

“Чому, у мене є фазер, що гоменс може існувати, але у них, здається, погана погода, більше фраконів-торнадо. «Агора» як ефект, продовжую, я буду стригти вас кожного з двох, і в той же час вони будуть більш фракозними і також більш корисними для нас, волосся сето терем братимуть більше; ходити прямо, на двох ногах. Додано, що ми будемо думати про притягнення, і я не хочу влаштовуватись, de novo, disse ele, ми поріжемо вас двох, а також на одній людині, яка ходить, стрибає ".

Результат був трагічним: від засудження того, що наша понівечена природа прагне досягти своєї іншої мети.

5. Виступ Агатона

Або п’ята промова трагічного поета Агатона, або переможець домашнього конкурсу, який використовує свою промову, щоб зробити гарні ігри в слова. Другий або поет, Ерос, або кохання, серйозне чи молодше серед усіх деюсів, і це буде відзначено своєю красою, своєю чеснотою та перевагою по відношенню до своїх однолітків.

Тож я кажу, що з усіх, кого ви забавляєте, що ви щасливі, чи Любов, законно стверджувати, що це неправильно у вашому житті або щасливіше, бо це прекрасніше за це. Моліться, ele é o mais belo, щоб було так, як це слід. Перш за все, é o mais jovem dos deuses, або Федр.

5. Виступ Сократа

Будь-яка мова, за якою слід слідувати, або більше очікуваний da noite, é або Сократ, розглянутий або більше sábio dos homens. Логотип на початку Сократ витісняє всі помилки, які передували або передували, і стверджує, що, за його сприйняттям або любов’ю та бажанням у нас, ми бажаємо лише того, чого у нас немає.

Дотримуйся Бем, продовжував Сократ, замість ймовірності немає потреби залишатися незмінним, або що ти хочеш хотіти тут, чого не вистачає, ти знаєш, що не хочеш, не хочеш бути відсутнім. Це, як мені здається, Агатао, лякає необхідністю; e тобі?

З цієї причини чи любові, перш ніж робити це, піклуватися і шукати, шукайте тут, чого ми не боїмося. Навпаки, скажіть їм, що ви раніше опускатимете свої думки, бо для Сократа чи любові це не було б деусом і тим самим посередницьким утворенням між домом та деюсами.

5. Виступ Алківіада

Нарешті, я спалив Алківіада, який присвячує свої слова виключно і виключно Лувару Сократу та згаданій раніше промові:

"Ваша порема дає йому інше, як тільки він стає маленьким, що він інструменти, з простими словами, обличчями або тим самим. У нас менше волосся, коли якась інша людина - це те саме, що ідеальний оратор, щоб провалити інші справи, абсолютно через це ніхто не цікавиться; Коли, чому для вас це хтось, або слова, на які ви згадали когось іншого, все ще здається внутрішньо вульгарним, або що він фаландо, жінка, домосед або підліток, ми приголомшені і ми розпудрені. Мені менше відомо, панове, я не бачу нічого, що здається п’яним, я б розраховував на вас, на присягу або на те, що я виступив із двома промовами з цього дому, і я все ще зараз. Коли я чую вас, набагато більше, ніж років тому у своїх перевезеннях мене б'ють або серце, і розриває мене Ескоррем виступив із двома серйозними промовами, настільки ж, як інші дуже старі, що він експериментував те саме сентимент; ao ouvir Péricles porém та інші хороші оратори, eu achava que falavam bem sem dúvida, але нічого подібного в eu не відчувалося "

Após a fala de Alcibiades - це закритий або присутній діалог чи бенкет, що об’єднує шість внутрішніх різних віршів про властивості та характеристики кохання.

Фоновий вид на O Banquete

Це інтелігенція, що зібралася в будинку Агатона (Агатона), учня Сократа, щоб відсвяткувати перемогу в змаганні з трагедії. Сан Елес: Федро, Паусаніяс (коханець Агатона), або лікар Еріксімако, або Арістофан драматург, або політик Алкивіада, Арістодемо е, або найголовніше з усіх, Сократ.

Поки вони збираються, надмірно їдять і п’ють, теми любові та дружби (філія) ставлять на порядок денний. Потім кожен учасник захищає свого власного персонажа.

Оскільки Платао не був присутній, я не знайшов, Аполодоро розповідає, що він перейшов до будинку Агатона. Саме завдяки цьому класичному стилю діалогу ми пізнаємо, знаючи, або який був переданий під час або з яким стикався.

Оскільки втручання проводяться в наступному порядку:

1. Федр
2. Паусанія
3. Еріксімакус
4. Арістофан
5. Агатон
6. Сократ
7. Алківіад

Висота Несса, Платао-ха, мала власну академію в Афінах (форум, заснований у 387 р. До н. Е.). В.) і приймав всілякі прагнучі інтелектуали. Інститут енсіно був основою для західної культури і через великі імена філософії в минулому.

Основною відмінністю є не викладацький проект Platão dizia, який поважає методологію навчання.

Enquanto до дидактики outrora стимулює, що зміст прикрашених fosse, вчення Platão tinham як ціль передати думку, що знання були чимось живим і загальним, і що їх слід засвоювати без розуміння, а не просто повторення.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com onome de Arístocles приблизно в 427 р. До н. C.

Можливо, Платао отримав ім'я стосовно фізичної характеристики (я думаю, що вона має довгу межу).

Він був сином дворянської родини з Афін, він був сином Арістона. Період, в якому народився Платао, ознаменувався демократією. Коли інтелектуал побачив, що світ чи країна воює. На Carta Sete, кілька записів свого життя, Платао стверджує, що він народився для того, щоб бути політиком.

Тим часом російська молодь познайомилася з Сократом, який став учнем. Обурений смертю господаря, Платао продовжував попереду, вшановуючи чи передаючи мені свої вчення. Пратіку протягом багатьох років вев діалоги і став, перш за все, великим інтелектуалом.

Лея О Банкет

Або банкет Він доступний повністю португальською мовою у форматі PDF:

Кончеса також

• Арістотель: життя і основні твори
• Міто да Каверна, з Платао
• Livro Apologia de Sócrates, автор Платао
• Livro O primo Basílio, автор Eça de Queiroz
• Фраза Пізнай себе
• 25 віршів Карлоса Драммонда де Андраде