25 маленьких байок з мораллю та інтерпретацією

Оскільки байки є короткими розповідями, котрі походять від популярних традицій і передаються через гераси, прикріплені до сьогодення.

Давні та сповнені метафор ці історії несуть у собі повідомлення чи загальну мудрість у формі вчення чи моралі.

Серед авторів, які виділяються в цьому літературному жанрі, слід згадати грецького Езопа та француза Жана де Ла Фонтена.

1. Цикада та Форміга

Cicada passou або verão спів, тоді як formiga приєднується до його grãos. Коли chegou або взимку, цикада пила додому дає formiga просити його їсти або їсти.

Потім формується perguntou до ela:

- E o que é que você fez протягом усього або verão?

- Під час or verão eu cantei - розподіліть цикаду.

E a formiga відповів: - Muito bem, pois agora dance!

Мораль: Ми працюємо над тим, щоб позбутися благання цикади, і ми не будемо нападати на zombaria das formigas.

Це одна з найвідоміших байок усіх часів, і мова йде про необхідність докладати зусиль і наполегливо працювати, навіть коли ми не боїмося. По-іншому, ми не можемо запобігти собі і будувати гм процвітаюче майбутнє.

Поки цикада отримувала задоволення, формугінья збирав їжу щодня. Взимку ви вперше переживаєте ефективні потреби залежно від того, хто відповідальний та гарантований, чи ваша власна їжа.

Читайте також носа Повний аналіз байки A Cicada e a Formiga.

2. A Raposa e as Виноград

Лисиця з голоду, ао бачить шматочки винограду, підвішені в паррейрі, я хочу вдарити, але не отримати. Потім, afastou-se dela, кажучи: “Estão verde”.

Мораль: Ассім також, деякі Гомени, які не можуть вести свій бізнес через недієздатність, звинувачуючи обставини.

Зазвичай традиційне оповідання набагато conhecida - це те, що fala de uma raposa que no soube визнати поразку.

Замість того, щоб бути покірливим, припустити, що він не міг дістати виноград або воліє їсти біля тварини. Ассим, дозвольте сказати, що плодів для цього було недостатньо.

Читайте також носа Повний аналіз байки A Raposa e as Uvas.

3. О Stomago e os Pés

Або шлунок, і я сперечаюся про вашу силу. Поки ви в будь-який час розумієте, що це було вищим чином для того, що каррегавам чи власником шлунок, це відповідає: «Але, мені дорого, не потрібно давати їжу, ти не в змозі навантажи-мене ”.

Мораль: Ассім також, збройні сили або кількість солдатів нічого не означає, вони генерують не тільки відмінні ао-даремні накази.

Ця заплутаність є хибною щодо дискусії, яка відбувається між частинами тіла. Я висловлюю ваші співчуття вашому значенню, я те, що саме вони транспортують людей. Не так, або шлунок підтверджує своє лідерство, оскільки саме він «годує» інші органи.

Історія Fala надає важливість роботи в обладнанні та, головним чином, потребу в Керівник ефективним, якщо припущення або команда das ações.

4. Рапоза та маска

Рапоза, я ввійшов у будинок потоку та іржі у кожній твоїй сукні, я також знайшов дуже добре оброблену маску. Тому-а нас ноги і дисес: “О! Яка голова! Більше мозку немає ».

Мораль: Байка про чудові гомени біднішого тіла духу.

Це розповідь, яка попереджає вас про когось іншого явки. Тільки тому, що хтось дуже гарний фізично, це не означає, що ваші ідеї та ваша душа несуть однакову красу.

Коли Рапоза відчуває, що в її голові нічого немає, вона втрачає або цікавить предмет волосся, щоб оцінити більше або мозок, чи обличчя когось. Оу сея, перш ніж ми зачаровані людиною, давайте знатимемо, що вона думає.

5. Зевс і Серпента

Коли Зевс одружується, усіх вас заохочує присутній труксерам, кожен відповідно до вашого майна. Зміючи, дряпаючись, я піднявся, підносячи троянду до рота. Zeus a viu e disse: "Я отримую подарунки від усіх інших, але з твоїх вуст нічого не жирне, ніяким чином".

Мораль: Байка показує, що два мауси гідні половини з вас.

Embora Zeus, або pai dos deuses gregos, отримала подарунки від усіх вас, ви, відмовляєтесь або платите. Знаючи, що помилка, як відомо, була traiçoeiroВін волів би бути обережним, щоб не змащувати маслом нема рома вінда дела.

Байка засліплює нас про те, що ми не повинні підходити, тим більше не підтримуючи нафту, до людей, які не заслуговують нашої довіри.

6. O Комарі e o Туро

Комару, вам слід залишитися надовго, бо він не свисне з екскурсії, коли він мав піти, але ви хочете, щоб могила затонула. Або Туро, взявши слово, висловлюється: "Nem, коли ти побачив eu senti, nem tampouco, коли fores eu sentirei".

Мораль: Застосуйте цю байку до домашнього значення, яке, будучи присутнім або відсутнім, не приваблює нем ажуда.

Ця забавна байка неправдива щодо людей, які не стикаються з їхньою присутністю, щоб їх помітили і взагалі не пропонують допомоги. Ассім, вони в підсумку побили нас байдужість e, quando partem, nem deixam saudade.

7. До Лампарини

Uma lamparina cheia of oil gabava-se de ter um brilho superior ao do Sol. Гм ассобіо, потрісканий вітер, і вона вимкнулася. Acenderam-na de novo e lhe disseram:

- Підсвічувати електронний кала-те. Або я сяю двома зірками, а не зіткненням або затемненням.
Мораль: Нехай я свічу славним життям, це не робить вас гордим. Ніщо, що ми набуваємо, насправді нам не належить.

Історії vem sublinhar або значення дає скромний. Часом, завойовуючи, ми можемо "піднятися до голови" і призвести до втрати свідомості своїх слабкостей і обмежень.
Подібно до того, як chama da lamparina має яскравість, вона виглядає однаково, її силу не можна порівняти з сонцем. Так само, людей не слід вважати вищими протягом одного року над іншими, оскільки всі вони вразливі та швидкоплинні.

8. A Serpente e o Cabrito

Козел, котрий буде пастись як filho pisou sem, бажаючи Серпенте як pés. Цей, асанхада, встаючи-се ум пуко, picou a Cabra numa teta; більше схоже на логотип filho, який бачив смоктати, і смоктав, як leite або отрута da Serpente, врятував Mãe та morreu.

Мораль: У багатьох ситуаціях невинні люди платять за алгейські події.

У цьому випадку, або не так, це був козел, який через відволікання наступив на змію. Не настільки, що це було упередженим дурнем або дитиною, яка пила з seu leite і morreu отруєних. Байка vem us lembrar that a життя може бути несправедливим і що, часом, невинні страждають від наслідків.

9. До Вібори та до Ліми

Loja de um ferreiro увійшов у гадюку, просячи про благодійність ферраментами. Ви повинні отримати щось від усіх, не маючи лише вапна, підійти до нього і благати його приготувати їжу.
- Ви обдурені, - розкажіть про ліму, - думаю, я вам щось дам. Eu que tenho або костюм, не даруйте, а просто візьміть щось у кожного!

Мораль: Ніколи не слід розраховувати, що щось із цього вийде, як кидання двох демаїв.

Про заплутаність передається складний затримка, але також фундаментальний: не всі песоас сао ігуаї. Одні завжди готові допомогти іншим, інші не можуть допомогти собі.
Як і Ліма, ті, хто живе, користуючись благодійністю двох інших, завжди готові повернути солідарність.

10. O Sapo e o Poço

Дві жаби житимуть на болоті, і я побачу, що дуже жорстока висушила всю воду.

Тому вони були змушені знайти нове помешкання. Депо кілька днів намагаючись, ми знайдемо трохи вельхо, досить глибоке. Олхандо для байшо, um deles disse:

- Це, здається, приємне місце. Давайте перейдемо і встановимо nele.

Більше ваш друг відповів:

- Не будь швидким асимом. Я знаю, або трохи сухо, як ми підемо sair daí?

Мораль: Спостерігайте за всіма сторонами ситуації, перш ніж приймати рішення.

Ця версія байки, сповнена мудрості, була адаптована бразильським волоссям Паулу Коельо. Розповідь побачити нас lembrar що ми не можемо поспішати коли ми перанте ескорт.
Навпаки, перед тим, як вступати в нову ситуацію, необхідно бути уважним до різних можливостей і підтримувати раціональну думку.

11. O Cão e a Carne

Ум Као бере шматок м'яса в рот, і, ао, щоб переплисти річку, я продаю м'ясо, наповнене водою, воно, схоже, старше, і нехай воно піднімає наші зуби, щоб зрозуміти, що йде у воду. Порем як потік з річки тягнув справжнє м’ясо, як це було або seu reflexo, ef ficou o Cão sem uma e sem outro.

Мораль: байка про м’ясо та м’ясо, що леморизує нас, або названа сабіо: „mais vale um passaro na mão do que dois voando”.

Багато разів, щоб посилення Фала вище розуму. Або я розмірковую про шматок м’яса, який здавався більшим, і привернув увагу цуценя, який у підсумку втратив те, що було безпечно між зубами.

Історія - це фірмовий бланк, щоб надати значення тому, чого ми боїмося, замість того, щоб залишати все втрачене, мабуть, ілюзією Мелхора.

12. Або Леао, або Урсо е Рапоза

Гм, ми знайшли, я знайшов фільт веадо, ми будемо його заперечувати. Вони жахливо зіткнулися один з одним, я зв'язав це, нарешті, взято з вертигему, jaziam semimortos. Рапоза, яка проходить, коли я бачу, що ви зневірені і / або filhote no meio, pegou-o e foi-se embora, що проходить між вами двома. А вони, не маючи можливості встати, кажуть: "Ми нещасні, ха-ха, це було для лисиці, яку ми самі зношуємо".

Мораль: Байка показує, що з причини розуму ті, хто бачить, хто може скористатися двома плодами власної праці, пом'якшаться.

Незвичайна жорстка історія про життя, байка стосується деяких ситуацій, коли ми зношуємось з певною метою, але інша людина отримує користь.

Лис чекав слушної хвилини для нападу та нападу на caça do leão e do urso, чим ми були виснажені. Серед людей цей тип злість também é comum, адже тому нам слід бути обережними.

13. О Гомеме о Мачадо

Одного разу я наказав викувати мачадо та фой-а-ліс, щоб попросити дерева, які йому потрібно вивезти. Таким чином дерева вирішать, що Олівейра повинна бути поставлена ​​- he um bom cabo; або homem pegou nele, colocou-o no machado та commeçou для знесення дерев та зрізання seus galhos.

Розгляньте інформацію про простір:
- Bem feito para nos. Нас звинувачують у своєму нещасті, бо ми або допомагаємо собі почати або закінчити. Ми через власну розореність.

Мораль: Те, що допомагає або є ініміго, завдає собі нещасть.

Історія homeme de machado carrega - це важливий урок про друзів, яких ми переживаємо, і, отже, їх наслідки. Часом ми можемо поширити шахту на той, хто бажає або не відчуває себе погано і внести свій вклад у нашу власну загибель.

14. O Копай і о Ass

Um homem tinha um um dig and ass. Кожного разу, коли ми йдемо дорогою, дисе або осел копає її: "Вдарте частину вантажу, ви хочете, щоб я жив". O outro não atendeu, e o donkey caiu e morreu de fadiga.
Або пожертвуйте, а потім надіньте все або викопайте, як би в дупі. Е о копай, стогнеш, кричиш: «Ай де мім, нещасний! Або що сталося зі мною, мізервел? Насправді, за те, що я не хотів носити легку вагу, оскільки я все ношу, я зв'язав дупу! ».

Мораль: Байка показує, що, коли велика воля об'єднає маленькі роки, одні та інші врятують їм життя.

Байка переносить стару лісао про да переплетений e da união. Оскільки або Кавало відмовляється підтримувати, або осла, якого він вважає неповноцінним, ви в кінцевому підсумку даєте погано.

Або віслюк Морреу з Ексаустао і / або Кавало Пасоу, щоб нести або зважувати все созіньйо, чого можна було б уникнути, якщо йому допоможуть або з товаришем.

15. До Лебре і до Тартаруги

Колись це був хорт і тартаруга. Собака жив caçoando da lerdeza da tartaruga. Цього разу Тартаруга дуже втомився від того, що був загальнодоступним, я викликав Лебре на пробіжку.

Я був дуже впевнений у собі, швидко вжив заходів. Не втрачаючи часу, tartaruga pôs-se ходити, seus passinhos повільний, порім, твердий. Логотип lebre ultrapassou до adversária, і я продаю, що це легко переможеш, вирішивши свого кохілара.
Коли я погодився, я не побачив Тартаругу і почав бігати. Як останній виклик, я нарешті побачив його супротивника, що переходив Лінью де Чегада, усі сориденте

Мораль: Devagar se vai ao longe.

Одне з найвідоміших оповідань коли-небудь, розповідь показує принципову різницю між стійкістю та перевищення довіри. Тартаруга знає, що він повільніший і не має великих шансів, але він ніколи не здається і прагне досягти мети.

Відверто, навпаки волосся, вік того, як він переможений, і зовсім недооцінює свого супротивника. Не остаточне, його зарозуміле ставлення призводить до поразки.

16. О Корво е а Рапоза

Це був колись корво, що відпочивав на дереві, я отримав румбар um queijo da janela de uma casa. Ума рапоса ходив пертом, який я відчував, або чейро форте, віу або корво е дисе:

- Хвиля! Який день bom, além de sua plumagem бути дуже гарним. Це encaixa muito bem.

Або Корво почувався дуже жахливо, як те, що йому сказала лисиця. Він хотів співати на згадку, абріу або біко, більше депоа довгий або квейхо. Рапоса, сорріндо, бігай за або скаржись, або пегу ротом, перш ніж впасти не чао.

Мораль: Будьте обережні, коли хтось хвалить когось іншого, бо це може представляти інтерес.

Часом слова співчуття можуть приховувати другий намір. Звертаючись до ego do corvo, лисиці есперті вдається відволікти його і рубара або його їжу. Оу сея, коли хтось робить нам багато компліментів, нам потрібно виправити наші справжні мотиви, перш ніж перейти до нашої охорони.

17. О Лобо е а Гарса

Гм вовк, я поглинув гм оссо, я ходжу скрізь, намагаючись спалити або зцілити. Я знайшов гарсу і поєднання ціни, щоб її викинули. Е ела, опустивши голову, я прикріпив гоелу давати, знімати або оссо е педіу або комбіновану оплату.
О вовчику, взявши слово, розберися: «О друже! Вас не влаштовують тери, кинуті в живу голову з вовчої пащі? Ви все ще просите про оплату? ”.

Мораль: Байка показує, що максимум, що два мауси можна очікувати як реконкесименто, і що, враховуючи частину з них, інгратідао не піддається несправедливості.

Коли він бігав кручею життя, або вовчий фезум погоджувався з гарсою, обіцяючи нагороду, яку потрібно зробити або врятувати. Не тому, já em Seguronça, або хижак відмовляється платити або preço, підробляючи це або prêmio da garça é eleter poupado до свого життя.

Байка зауважує, що, незважаючи на ваші слова, ми не можемо чекати вдячність Нем чесність не надає їм характеру.

18. Два Ово-де-Уро до Галині

Certa manhã, фазендейро виявляє, що його galinha tinha posto an ovo de ouro. Апанхоу о ово, біжи додому, показуй мульчер, кажучи: “Вежа! Ми багаті! ». Levou ovo ao продає і продає за вигідною ціною.
На manhã випливає, galinha tinha posto outro ovo de ouro, що o fazendeiro продає Melhor preço. І так сталося багато днів. Але скільки ще багатішої фікави чи фазендейро, того більше хотілося динейро.
Ате він подумав: "Цей галінха п'є це оус ​​де оуро, всередині деве хавер ум тесуро!". Мату галінья і фіку захоплювалися пуа, всередині галінья був рівний будь-якому іншому.

Мораль: Quem tudo quer, tudo програє.

Якщо ви або виробники надасте значення магічній галіні, яку ви маєте, можливо, її можна збагатити набагато більше. Contudo або homem вирішують вбити або тварину e ficou sem nada за те, що вигідно і нетерпляче.

19. О Гало е а Перола

Гм гало, що цискава не висадилася, щоб знайти їжу, fossem migalhas або bichinhos, щоб поїсти, я в підсумку знайшов дорогоцінну грушу. Давайте миттєво спостерігатимемо за його красою, скажемо:
- Або гарний і дорогоцінний камінь, який світить, як сонце, схожий на луа, навіть якщо це місце судзьо, ви людина, фоссе еле будівельник коштовностей, дама, яка Gostasse de enfeites, ou same um mercenario, you recolherias com muita alegria, але mi de nada надає pois que é більш важливого uma migalha, hm see me, ou um gran que serve for o підтримка.
Dito isto, deixou і продовжувати вчитися, щоб знайти підходяще обслуговування.
Мораль: кожен оцінює, що для вас важливіше, відповідно до ваших потреб.

Lembrada na versão do fabulista Fedr, що належить до Римської імперії, ця історія вчить нас цьому те, що ми цінуємо, є суб’єктивним. Для людини, яка цінує красу та розкіш, перола може бути особливою.

Контудо, пара або Галлія, котрий навряд чи піклується про їжу, або предмет, виявляється абсолютно марним і нецікавим.

20. До Рапоси е о Леано

Tinha a Raposa або seu covil bem датувався і знаходився всередині гемера, тому що він був там; Chegou à porta um Leão e perguntou-lhe, як він був, і це, щоб дозволити йому увійти, тому що він хотів обмовити, що має чесноту в мові, і логотип lambendo-a, повинен бути sarar.

Я відповів Рапосі зсередини:

- Я не можу його відкрити, не хочу. Він вважав, що ваша мова має чесноту; Porém é tão more vizinhança a dos dentes, що він мав чудове середнє значення, і тому, перш ніж я захочу пом’якшитись, як звичайний.

Мораль: Байка про читання та про лисицю вчить нас бути обережними, незалежно від того, наскільки ми перебуваємо в ситуації полегшення.

У тому ж стані великої крихкості воно не залишає своєї надії. Або Леао обіцяє вилікувати мову, але плоский вузол, щоб пожирати його і уникати або піор.

Як лисиця, ми можемо навчитися, що ні олія ajuda de qualquer um, лише тому, що ми є руйном фази нума.

21. Os Viajantes e o Urso

Одного разу двоє непомітних мандрівників стикаються один з одним. Або спочатку він був врятований, піднявшись на дерево, тим чи іншим, знаючи, що він не може перемогти ні хлопчика, ні дівчинку, він був jogou no chão і fingiu-se de morto. О урсо підійшов до нього і почав перевіряти, як орелха робить додому, але, переконавшись, що він мертвий, він foi embora. Або друг Começou, щоб вишукати arvore e perguntou:

- Або що чи urso було cochichando em seu ouvido?

- Ора, він сказав мені лише двічі подумати, перш ніж їхати туди, подорожуючи з людьми, які одночасно залишають своїх друзів.

Мораль: desgraça põe à prova a sinceridade da amizade.

Ця байка показує, що він моменти великих негараздів що люди були розкриті. Несподівана перевірка урсо, двоє мандрівників навряд чи турбуються про порятунок власної битви, залишення чи інше позаду, доставки на свою ділянку. Нам потрібно дбати як егоїстичні друзі.

22. O Vento e o Sol

Або вітер, і сонце сперечались, які два або більше форте. Раптом я - комерційний продавець. - Я знаю, як вирішити нашу справу. Що, щоб змусити фазера чи мандрівника кинути або пальто, це буде або більше форте. Você começa, propôs o sol, відступаючи за нувемом.
O vento começou, щоб поправити всі форси. Quanto mais soprava, mais або homem adjusts або casaco ao corpo. Зневірений, вийшов на пенсію. O sol saiu de seu, що ховається і блищить усім або пишністю на або додому, цей логотип відчуває жар і despiu або піддон.

Мораль: О любов побудована, насильство руїни.

Я бачу, це переплутування підтверджує це ми не повинні використовувати força переконати когось. Навпаки, завдяки турботі та симпатії ми можемо досягти бажаного більш простим способом.

23. Кіт і Афродіта

Кіт, якого вимкнув вишуканий хижак, попросив Афродіту перетворити її на жінку. Comovida таким paixão, deusa transformou або твариною numa bela jovem. Або хижий до віу, апайксону-се для неї і одружитися.

Побачивши, що її кішка повністю перетворилася на жінку, Афродіта не розмістила камундонго в шлюбній кімнаті. Схилившись там, де це було, красива істота з логотипом стрибає з лейто і починає бігати позаду ратіньо, щоб його з'їсти. Обурений, deusa fê-la звернеться до того, що було.

Мораль: Або збочене може змінити зовнішній вигляд, але не звички.

Ми ніколи не будемо рухатися, або наш зовнішній вигляд залишиться незмінним зсередини. Незважаючи на появу мульгера, кішка у нас однакові інстинкти і він поводиться як раніше. Ассим, коли перевіряється пела деуса, вона закінчується невдачею.

24. До Assembleia dos Ratos

Кіт на ім'я Faro-Fino deu de fazer, такий руйнування в ратарії будинку з вельхами, що ви переживете, sem animo of sair das toucas, ми були на межі смерті.

Звертаючись - це серйозно або справа, вона вирішить зустрітися - вона буде зібрана для вивчення питання. Ми будемо чекати цієї певної ночі, в якій Фаро-Фіно провів роки мого волосся тельхадо, роблячи сонети Луа.

- Acho - disse um eles - це або засіб захисту від Фаро-Фіно, і він прив’яже гізо до пескочо. Припустимо, що він підходить, або тушить, або денонсує ручку, або вчасно охолоджується.

Palmas e bravos saudaram - світиться ідея. Або проект був схвалений як марення. Тому я проголосував проти касмурро, який попросив слово і висловився проти:

- Це все дуже прямо. Але що буде зав’язувати чи я ловлю рибу з Фаро-Фіно?

Silêncio geral. Гм вибачтесь, що не знаєте, як дати. Outro, бо це було не все. Все, бо ніякої тинхамської мужності. Розпущений збір не викликав у мене загального збентеження.

Мораль: Dizer é easy, fazer é que são elas!

Ця знаменита байка, написана бразильською шерстю Монтейро Лобато, розповідає епізод вічної битви між котами та моментами. Амеасадо від Фаро-Фіно, гризунам потрібно скликати збори, щоб вирішити, що робити. Однак легко надати пропозиції, втілюйте ці ідеї в життя Це набагато складніше.

Повірте нам Повний аналіз авторських байок.

25. O Touro e як Rãs

Enquanto dois touros люто лутавам пела ексклюзивне володіння certa campina, оскільки rãs novas, à beira do brejo, весело їдять вечерю. Uma rã velha, porém, sigirou.

- Не смійтесь, що суперечка буде для нас болючою.

- Та толька! - вигукнув як rãzinhas. - Você закінчується, rã velha!

A rã velha пояснив:

- Бригам ти турос. Um deles повинен виграти і вигнати макарони або термін придатності яких закінчився. Що сталося? O animalão surrado vem put-se here em nosso brejo e ai de nos!

Ассім Фой. Або touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo або mais fraco, і як rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Завжди неспокійний, завжди перебігаючи, це було рідко або день, коли я взагалі не вмирав за бічароко пе.

Мораль: É sempre assim: бригам ос великий, язик о пато о малий.

Тут голос досвіду, здається, ще раз правильний. Байка розповіла заводчику волосся Сітіу-ду-Пікапау Амарело У ньому подано інформацію про досить складну дату нашого суспільства. Часом, коли ви обговорюєте наймогутніші, це ми, хто внизу, повторюємо наслідки.

Скористайтеся можливістю, щоб також надати:

• Байки Езопа
• Байки з мораллю
• Байки анімаї
• Пояснення байок Інфантіса
• Популярні акаунти коментували
• Histórias Infantis: коментовані історії