Сімона де Бовуар: ким вона була та її внесок у фемінізм

Сімона де Бовуар (1908-1986) - письменниця, філософ і педагог, вважається однією з першопрохідців фемінізму.

Але з чого складалася її феміністична філософія? Якими були ваші стосунки з екзистенціалізмом та Жаном Полем Сартом? Яким був ваш внесок у сучасну думку?

1. Піонер феміністичної філософії

Сімона де Бовуар першою взяла жінок за центр своїх філософських запитань. Хоча раніше філософія розглядала проблему жіночого роду, вона була лише ще одним елементом, сформульованим в інших теоріях.

Таким чином, її великим внеском у філософію, як зазначає доктор філософії Лінда Зеріллі, було сформулювання нової філософської проблеми: що таке жінка?

У його теорії проблема жінки розглядається з точки зору:

• Онтологічний: Що таке жінка?
• Екзистенціаліст: Що означає бути жінкою?
• Феноменологічні: Що означає пережити досвід бути жінкою?

Це було відправною точкою для теорій статі та статі.

2. Друга стать є фундаментальним твором фемінізму

Ваша книга Друга стать підняла основи феміністичної філософії та теорій сексу та статі.

На той час книга була настільки суперечливою, що Ватикан додав її до списку заборонених книг. Як зазначено у вступі до англійського перекладу книги:

Друга стать це був зухвалий прометеївський акт - пограбування олімпійської пожежі, з якого не було повернення. Це не останнє слово про "проблему жінки", якою, писав Бовуар, "завжди було проблема людини ", але позначає місце в історії, де починається просвітництво (Джудіт Турман).

Книга, видана в 1947 році, вважається основним текстом у феміністичній філософії. Його порівнюють із Біблією, оскільки його аргумент, як і в Бутті, починається з "падіння" знань: Сімона де Бовуар розповідає, як лише одного дня її тітка, яка ходила до неї в лікарню, знайшла на ліжечку бирку з написом "Це дівчина!". На ліжечку біля нього ярлик писав: "Я хлопчик!"

Там вони лежали, невинно розрізняючи (між об'єктною жінкою та підвладним чоловіком), яке позначило б їх долі (Джудіт Турман).

Ця різниця між жінкою-об'єктом та чоловіком-суб'єктом віщує відсутність взаємності між цими двома статями та служить вступом до їх екзистенціалістського фемінізму.

Інші статті про фемінізм, які можуть вас зацікавити:

• Фемінізм: характеристики, роботи та найбільш репрезентативні автори
• 18 ключових моментів в історії фемінізму

3. Заснування екзистенційного фемінізму

Симона де Бовуар піднімає поняття екзистенціалістського фемінізму, приймаючи за попередні концепції поняття Гегеля "інше"; твердження, що існування передує сутності, серед інших.

Для екзистенціалізму людина здатна будувати і приймати рішення; Він не є наперед визначеною істотою, а сам будує свою долю.

За цим міркуванням де Бовуар пропонує поставити під сумнів поняття жінки. Це вже не дана концепція, як припускає Сократ Республіка Платона. Вона стверджує, що екзистенційна онтологічна різниця між буттям чоловіка та жінки може бути визначена, але не зведена до фактів статі. Тоді він стверджує, що якщо секс не може визначити, як бути жінкою, то що це визначає?

Мислитель досліджує факти та міфи, що оточують побудову концепції жінки, з біологічний, науковий, психоаналітичний, матеріалістичний, історичний, літературний та антропологічний.

Виходячи з цих питань, він стверджує, що поняття "жіноче", з яким ототожнювали жінок, є соціальною конструкцією і, отже, не залежить від їх "сутності". Під цією аргументованою базою він формулює свою найвідомішу фразу:

Ти не народишся жінкою, ти стаєш нею.

4. Внесок у гендерні дослідження та суспільство

Хоча праця філософа опосередковано вплинула на політичні та соціальні зміни, яких фемінізм досяг у світі, (право на працю, задоволення, автономія, голосування, рівна оплата праці тощо), як зазначає Турман, його великим внеском стала зміна колективної ідентичності, яка була необхідною для руху феміністка.

Їх підходи послужили основою для пропонування поділу або, принаймні, опитування між статтю та статтю, чим скористалися сучасні гендерні теорії.

З іншого боку, Сімона де Бовуар однією з перших відверто висловила амбівалентне ставлення до жіночність, яка виражає складність, що тягне за собою бути жінкою і якою може ділитися спільнота ЛГБТ:

Його перспектива зламала самотність мільйонів людей у ​​світі, які думали, що вони єдині мають страх, беззаконня, фантазії та бажання, які живили його амбівалентність щодо жіночого, або що це була аберрація (Джудіт Турман).

Вам також може сподобатися Екзистенціалізм: характеристика, автори та твори.

5. Критика екзистенційного фемінізму

Найпопулярніша фраза Сімони де Бовуар: "Ти не народишся жінкою, ти стаєш такою", зазнала критики сучасних теоретиків-феміністок.

Як зазначає Турман у своєму вступі до книги Друга стать, Найновіші дослідження в галузі соціальних наук та біології підтверджують аргумент, що деякі статеві відмінності є вродженими, а не побічними (не лише найбільш очевидними).

Крім того, багато хто відкидає негативну думку, яку Бовуар висловлює щодо родючості та наміру гомогенізувати людство, який вони йому приписують.

Сучасний фемінізм стверджує, що те, що раніше сприймалося як "інакшість" жінок, - як соціальна конструкція, яка була йому нав'язана - повинна відзначатися і культивуватися як джерело самопізнання і вираз. Саме з цих розбіжностей патріархальні установи повинні бути піддані сумніву та критиці.

6. Взаємозв'язок та впливи Жана-Поля Сартра

Розвиток сартрівського екзистенціалізму заклав філософські основи його екзистенціалістського фемінізму. Але, можливо, Сімона де Бовуар є найвідомішою завдяки суперечливим відкритим стосункам з Жаном-Полем Сартра.

Бовуар написала серію автобіографічних текстів, в яких вона роздумує про свої стосунки з Сартре та досвід бісексуальної жінки у відкритих стосунках. Деякі з них є Повнота життя (1963) та Кінець рахунків (1972).

Як цікавий факт, у лекції, прочитаній в Гарварді де Бовуар та Енні Коен-Солаль, біографом Сартра, Енні зазначила, що всі питання про Сартра відповідали його філософії, тоді як усі направлені Бовуаром питання відповідали його життю особисті.

Дивитися також 7 основних творів Жана-Поля Сарта.

7. Біографія і твори Симони де Бовуар

Народився в Парижі в 1908 році в буржуазній родині. Вивчав математику в Паризькому інституті католиків та літературу та мови в Інституті Сент-Марі. Пізніше вона вивчала філософію в Сорбонні і стала дев'ятою жінкою, яка здобула вищу освіту в цьому закладі.

Вона познайомилася з Жаном-Полем Сартром у вищій школі École Normale, поки вони обоє готувались до іспитів національна класифікація студентів, в якій вона здобула друге місце (перше отримав Сартра). Сартр і де Бовуар ніколи не одружувались і не мали відкритих стосунків.

Його найвідоміший роман Мандарини, за допомогою якого він отримав премію Гонкур у 1954 році.

Найвідоміші його книги з філософії Пірр et Cinéas (1944); За мораль двозначності (1947); які стосуються екзистенціальної етики, і Друга стать (1949), висновок вважається основним текстом в гендерній теорії.

Твори Симони де Бовуар

Це одні з найбільш визнаних творів письменника.

Романи

• Гість
• Кров інших
• Усі чоловіки смертні
• Мандарини
• Гарні картинки
• Розбита жінка
• Коли переважає духовне

нариси

• За мораль двозначності
• Екзистенціалізм і мудрість народів
• Друга стать
• Політична думка правих
• Похилий вік