Мілтон Сантос: біографія, праці та спадщина географа

Мілтон Сантос (1926-2001) був визнаний бразильським чорношкірим географом, професором та інтелектуалом.

Відповідальний за переосмислення стосунків людини через не території фундаментальний елемент для роздумів про соціальне та політичне життя.

Além disso, foi um ferrenho проти або поступки глобалізація і як його практика була застосована у світі, по-друге, обираючи все більше і більше нерівності.

Крім того, вона захищала нову форму соціальної організації, в якій периферійне населення мало більшу автономію та владу щодо прийняття рішень.

Біографія Мілтона Сантоса

Мілтон Сантос побачив світ 3 травня 1926 року. Народившись в Баїї, в Братас-де-Макауба, він був сином Адальгіси Умбеліни де Альмейда Сантос і Франциско Ірінеу дос Сантос.

Коли я був хлопчиком, я був грамотним у своїй країні, які були вчителями. Мору є частиною його дитинства, а не у внутрішній школі Інституту Баяно де Енсіно.

Muito cedo o garoto пробудив інтерес до географії та почав викладати колег протягом 15 років. У 1948 році, у віці 22 років, він закінчив режисерський курс у Федеральному університеті Баїя.

Тим часом, я продовжую вивчати географію та десятиліття навчання за цією дисципліною у Страсбурзькому університеті, Франція.

Протягом усього цього періоду Мілтон брав активну участь у бойовій міліції та в частині акцій проти расизму.

Трабалху також працював журналістом у газеті Сальвадор Пізно і Фолья-де-Сан-Паулу. У 1960 році він поїхав на Кубу разом із Яніо Квадросом, тодішнім президентом, для своєї щоденної роботи.

Пізніше, або Integrou, або керований інтелектуал як заступник голови Громадянського дому та представник штату Баїя.

У 1964 році він головував у Державному комісаріатському комітеті економічного розвитку і запропонував запровадити податок на великі статки, або це призведе до суперечок. Це також був урок у Федеральному університеті Баїя.

Нессе момент, або Бразилія жила військовим життям. За замовчуванням Мілтон Сантос був звільнений з університету через рік, коли його посаді дали компенсацію та права людини.

Або географа Чегу, який потрапить до в’язниці і проведе два місяці у в’язниці, звільнивши депо від проблем зі здоров’ям.

Ви можете самостійно приймати рішення про вигнання та проведення лекцій у різних регіонах світу, як у Європі, так і в Північній Америці, Латинській Америці та Африці.

Мілтон повернувся на територію Бразилії в 1977 році і зробив величезний внесок у впровадження нової концепції в геополітичній зоні жодної країни.

Інтелектуал був єдиним бразильцем, який отримав Міжнародну премію з географії Вотрін Люд, em 1994. Данина надзвичайної важливості, рівнозначна Нобелівській премії з географії.

24 червня 2001 року Мілтон Сантос помер у віці 75 років внаслідок раку простати, який лікував протягом 7 років.

Спадщина Мілтона Сантоса

Або інтелектуал é sem dúvida, або географ великої реконструкції Бразилії. Чудовий допитувач, його робота представляє критичну панораму перед ситуацією на планеті та пропонує нову перспективу світу, що оцінює, перевершує чи людину.

Цілий рік Мілтон присвячував життю, навчанню та викладанню, звертаючись до малодосліджених концепцій географії, наприклад, території, ландшафту, місця та географічного простору. Ці елементи розглядаються як основоположні для розуміння двох поворотів, suas lutas e resistancias.

Або професор Дебрушу-се також щодо соціально-економічних реалій периферійних країн, класифікованих на той час як "країни третього світу" або "слаборозвинені". Він захищав, що піднесення цих територій може спричинити великі соціальні перетворення.

Крім того, ви відповідали за впровадження способу розуміння географії, а не світу, об’єднавши інші концепції, такі як економіка, філософія та соціологія.

Мілтон Сантос і глобалізація

Одна з двох найбільш критикованих концепцій географа перейшла до глобалізації. Мілтон стверджував, що такий спосіб "управління" світом вигідний лише великим компаніям або навіть невеликій групі компаній. Нам надаються люди, які опортуністично використовують простори, території та робочі приміщення, породжуючи нещастя в різних частинах світу. повітряна куля.

Ассім, Мілтон виділив три шляхи розуміння глобалізації. Спочатку це була б "глобалізація як байка", як вигадлива концепція, представлена ​​або сама по собі.

По-друге, це було б більш реально, "глобалізація як збочення", через мою порожнечу вона збільшується до нещастя та відсутності основних витрат для величезної частини населення світу.

В останній формі насправді є пропозиція нового світу, через "outra globalização", в що поводи об’єднаються і за допомогою власних існуючих матеріальних баз створять uma nova можливість.

Основні моменти Мілтона Сантоса

Мілтон Сантос має дуже продуктивну кар’єру, присвятивши понад 40 літературним публікаціям, перекладеним англійською, іспанською, японською та французькою мовами.

Серед найважливіших книг можна виділити назви:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• До міста слаборозвинених країн (1965)
• Або розділений простір (1978)
• Міська бідність (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Енсайос про латиноамериканську урбанізацію (1982)
• Простір і метод (1985)
• До Урбанізації Бразилейри (1993)
• Автор Uma Outra Globalização: Займіться єдиною думкою на універсальній свідомості (2000)

Кожен вільний від географа são essenciais будувати панораму своїх думок і впливати на них. Нова обізнаність про взаємодію людей не тому, що я кажу, що поважаю територіальну, культурну та соціально-економічна.

Крім того, Мілтон також простежив деякі розбиті у напрямку вирішення серйозної проблеми нерівності, яка впливає на планету.

Na робота Автор Uma Outra Globalização: Займіться єдиною думкою на універсальній свідомостіВін призначає нам шляхи, щоб ми могли жити більш гідною реальністю для всіх вас. Проблема через поглиблений аналіз сучасних процесів та новий погляд на світову історію.

Котирування Мілтона Сантоса

Ми відбираємо кілька фраз великого бахійського інтелектуала і вставляємо коментарі про кожну уму.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Або що ми бачимо ходже е або дінхейро як центр світу. Іссо за рахунок встановленої політики, пропонуючи економістські волосся та нав'язуючи ЗМІ.

Несса, Мілтон Сантос не погоджується з інвестиціями цінностей у наше суспільство. Він припустив, що в даний час, завдяки економічній системі, в якій ми живемо (або капіталізму), вона цінує більше або владу та прибуток від великих компаній на шкоду соціальності.

Асим, оскільки люди в кінцевому підсумку залишаються на другому плані, оскільки економіка пропонує політику, яку вони не враховували або не приймали людину загалом і, навіть більше, комунікація означає "продати" ці ідеї, як truxessem навряд чи Переваги.

Ніколи в історії людства не було технічних та наукових умов, достатніх для побудови чи гідності світу. люди, саме ці умови були експропрійовані кількістю компаній, які вирішили побудувати світ збочений

Тут географ розповідає нам про невідповідність між зростанням технологічних досягнень та відсутністю доступу до повноцінного та гідного життя великої земельної ділянки.

Він призначає вас відповідальним за цю нерівність великих корпорацій, груп компаній, які використовують лише технології отримувати все більше і більше прибутку, знаючи, що всі ці знання можуть захистити людство ще більш щедрим та егалітарний.

Глобалізація сама по собі вбиває поняття солідарності, повернення або повернення до початкового стану кожного ум, оскільки ми перетворюємось на анімалістів джунглів, зводимо поняття громадської та приватної моралі до рівня невизначеності нічого.

Ця помилка Мілтона Сантоса посилається на ідею, що, підраховуючи тип глобального економічного механізму, якого ми зараз боїмося, компанії використовують планету для того, щоб сформувати цю конвенцію, деякі людські цінності, такі як співпраця та солідарність з форами виснажений.

Також пануватимуть індивідуальність та егоїзм, але кожен прагне вижити.

Força da відчуження, ви бачите крихкість двох людей, коли вони ледве встигають ідентифікувати вас або це розділяє, а не те, що об'єднує.

Тут, або інтелектуал припускає, що відчуження, ou seja, за відсутності розбірливості та ясності, дві особи про насправді, це живиться, коли ці самі люди навряд чи заперечують відмінності між собою, перетворюючи цю безодню ainda maior.

Отже, люди розуміють або розуміють сили, що діють проти них, розуміючи свої. Двері, радості та колективні потреби, можливо, буде посилення пово, щоб мати можливість протистояти гніт.