Чаша Чіко Буарка: аналіз, пояснення та історія музики

Під музику Чаша Він був написаний в 1973 році Чіко Буарке і Жильберто Гілем, випущений лише в 1978 році. Через його твердження про доноси та соціальну критику, він був підданий цензурі за свою смерть, і він був звільнений на п'ять років. Незважаючи на відставання в часі, Чіко записав пісню з Мілтоном Насіменто, а не місцем Гіла (який відмовився від запису) і вирішив включити не свій однойменний альбом.

Чаша Це стали двоє найвідоміших людей опору військовому режиму. Йдеться про уму пісня протесту що ілюструє метафорами та подвійними значеннями репресії та насильство авторитарного уряду.

Кончеса також аналіз музики Construção від Chico Buarque.

Музика та тексти пісень

Чаша

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

Як пити той гіркий напій
Ластівка дор, поглинає лабуту

instagram story viewer

Та ж затяжка в рот, віднімання або пейто
Silêncio na cidade não se escuta
Яка користь від того, щоб бути filho da santa
Мелхор був би фільхо да аутра
Інша менш смертоносна реальність
Стільки брехні, стільки грубої сили

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

Як важко домовитись про проект
Se na calada da noite eu мені боляче
Я хочу розкрити людський крик
Який спосіб бути захищеним
Мовчанка Ессе все переслідує мене
Atordoado eu слідкуйте за новинами
Na arquibancada на будь-яку хвилину
Дивіться спливаючого або монстра da lagoa

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

Від дуже жирної до porca já não anda
Від дуже звичного до faca já não короткий
Як важко, пай, відкрити портал
Це слово - здобич горла
Гомерова палека немає світу
З чого adianta ter boa vontade
Той самий протяг або пейто, віднімаємо куку
Два напої від центру міста

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

Можливо, світ не маленький
Нем сея до життя неперевершеною долею
Я хочу винайти або власний гріх
Я хочу померти від власної отрути
Хочу раз загубити голову
Minha cabeça втрачає teu juízo
Я хочу cheirar fumaça de oil diesel
Я напився, я прив'язав, що мене хтось відрізав

Проаналізуйте текст пісні

Refrão

Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
Пай, afasta de mim esse chalice
З червоного вина з сангу

До музики começa із посиланням від uma біблійна пассагема: "Пай, ти хочеш, дозволь мені дістати цю чашу" (Мк. 14:36). Лембрандо Ісус перед кальваріо, цитасою, також закликає ідеї переслідування, полегшення та трайсау.

Використовувана як спосіб просити, щоб щось чи хтось залишився надовго, фраза має ще більше значення, коли ми ремонтуємо semelhança de sonoridade між "чашею" та "cale-se". Як просили "Пай, афаста де мім ессе cale-se", або маленький ліричний сюжет pede o fim da censura, essa mordaça que o silencia.

Асим або тема використовує a paixão de Cristo як аналогія мук бразильського пово більше, ніж репресивний та жорстокий режим. Se, na Bíblia, або чаша була наповнена кров’ю Ісуса, цією реальністю, або кров’ю, яка переносить дні замучених і мертвих жертв.

Перша строфа

Як пити той гіркий напій
Ластівка дор, поглинає лабуту
Та ж затяжка в рот, віднімання або пейто
Silêncio na cidade não se escuta
Яка користь від того, щоб бути filho da santa
Мелхор був би фільхо да аутра
Інша менш смертоносна реальність
Стільки брехні, стільки грубої сили

Проникнувши у всіх аспектах, він дає життя, репресії легко відчути, уникнути буття і лякаючих людей. Або за умови висловлення ваших труднощів з вживанням того «гіркого напою», який я запропонував, «проковтнути його», або seja, баналізувати або seu martírio, змащувати його як природне.

Також зверніться до того, що ви боїтеся, що "ковтання лабути", або важка робота і погана оплата праці, до евстуастіа, що змушений викидати масло гніт, який перетворив вас на ротину.

Отже, не те, що "те саме затягування в рот, віднімання або пеїто" - це все, що означає значення, але воно виражається нелегко.

Зберігання або релігійних образів, або ліричного єс називають "filho da santa", або що, в цьому контексті, ми можемо зрозуміти країну, зображену режимом як недоторканну, беззаперечну, якісну саграду. Ainda assim, e numa atitude attleing, стверджує, що вона воліла бути "filho da outra".

Через відсутність рими можна зробити висновок, що автори хотіли включити слово, але треба було змінити букву, щоб вони не дбали про двох цензорів. Слово escolha de uma outra, яке не римується, має неявне або оригінальне значення.

Повністю розмежуючи зумовлену думку режиму, ліричний суб'єкт заявляє про свій статус народженого смертю як "ще одну менш смертельну реальність".

Я хотів жити sem ditadura, sem "брехня" (як або передбачуване економічне диво, яке проголосив уряд) і "груба сила" (авторитаризм, насильство в міліції, тортури).

Друга строфа

Як важко домовитись про проект
Se na calada da noite eu мені боляче
Я хочу розкрити людський крик
Який спосіб бути захищеним
Мовчанка Ессе все переслідує мене
Atordoado eu слідкуйте за новинами
Na arquibancada на будь-яку хвилину
Дивіться спливаючого або монстра da lagoa

У цих віршах ми бачимо внутрішню боротьбу поетичного суб’єкта домовлятись мовчки щодня, знаючи насильство, яке сталося вночі. Знаючи, що чим більше я поступлюся чи пізніше, вона також стане жертвою.

Невеликі натяки на метод, широко використовуваний бразильською військовою поліцією. Вносячи будинки впродовж ночі, він витягнув із своїх ліжок «сусіто», запалюючи одне, вбиваючи інших, а решта топить.

Перанте все є Cenário жаху, Він зізнається або бажає "розкрити людський крик", чинити опір, битися, виявляти свій раціон, не намагаючись "бути захищеним".

Незважаючи на те, що він "приголомшений", він заявляє, що залишається "уважним", у стані настороженості, готовим взяти участь у колективній реакції.

Sem power fazer outra coisa, пасивно допомагає на "arquibancada", чекає, боїться "або чудовисько da lagoa". Цифра, властива уявній історії інфантильності, представляє те, що навчили нас, що ми повинні боятися, слугуючи метафора для дитадури.

"Monstro da lagoa" - це також вираз, що використовується для позначення тіл, що з'явилися у водах моря або річки.

Третя строфа

Від дуже жирної до porca já não anda
Від дуже звичного до faca já não короткий
Як важко, пай, відкрити портал
Це слово - здобич горла
Гомерова палека немає світу
З чого adianta ter boa vontade
Той самий протяг або пейто, віднімаємо куку
Два напої від центру міста

Ось, посилення Це символізується великим гріхом обжерливості, як жир та інертна порка як метафора для гм корумпований та некомпетентний уряд що я не отримую більше для роботи.

Жорстокість поліції, перетворена на "faca", втрачає своє призначення, оскільки вона витрачається від стільки бродіння і "já não short", її сила зникає, або влада стає слабкою.

Знову ж таки, або підданий, він розповідає про свою люті-люту з дому, "щоб відчинити двері", щоб опинитися в замовченому світі, як "це слово здобич до горла". Крім того, ми можемо розуміти "відкриті двері" як синонім визволення, у будь-якому випадку, через решту режиму. Наше Писання також є символом нового темпу.

Зберігаючи або релігійну тему, або ліричну тему, він запитує, чому додано "ter boa vontade", роблячи ще одне посилання на Біблію. Викликає пасагем "Мир на землю". Миру на землі ", говорячи, що у мене ніколи немає миру.

ДОНезважаючи на те, що змушений придушувати слова та почуття, він продовжує підтримувати або критичне мислення, "відняти cuca". Навіть коли ми перестаємо відчувати себе, завжди є два неправильно налаштовані уми, "bêbados do centro da cidade", які продовжують мріяти, як життя мельхора.

Четвертий вірш

Можливо, світ не маленький
Нем сея до життя неперевершеною долею
Я хочу винайти або власний гріх
Я хочу померти від власної отрути
Хочу раз загубити голову
Minha cabeça втрачає teu juízo
Я хочу cheirar fumaça de oil diesel
Я напився, я прив'язав, що мене хтось відрізав

Контрастуючи попередні коми, остання строфа простежується гм Лайво де Есперанса Наші вірші починаються, що стосується можливостей світу, ми не обмежимося лише тим, що ви знаєте.

Персенбендо, що його життя не є "завершеним фато", що він відкритий і може слідувати різним напрямкам, або його ліричний заявити про себе seu direito.

Бажаючи винайти свій "власний гріх" і померти від "своєї власної отрути", Авонтаде де Вівер завжди стверджує, що відповідає його власним правилам.

Для Іссо він боявся, що це зруйнує або гнітить систему, на яку вона спрямована, я не хочу різати або погано лущити корінь: "Я хочу раз загубити твою голову.

Мріючи зі свободою, ви демонструєте крайню потребу мислити і виражати себе легковажно. Я хотів раптово змінити графік, або консервативне суспільство закріпилося і перестало йому підкорятися ("загуби свій суд").

У вас є два заключні вірші з прямим посиланням на два методи тортури використовується для військового будівництва (дизельне масло inlação). Це також ілюструє тактику опору (вдаючи, що втрачаєте почуття, щоб ви перервали це катування).

Історія та значення музики

"Чаша" була написана для презентації на шоу "Phono 73", яке парами зібрало найкращих виконавців звукозаписної компанії Phonogram. Коли його піддавали критиці, це засуджувалось або тему докоряли.

Художники вирішать заспівати її, ту саму, нарікаючи на мелодію і просто повторюючи слово "чаша". Нарешті нам буде заважати співати та або Тоді було вирізано два серйозні мікрофони.

Гілберто Гіл поділився з громадськістю, багаторічний депо, деякою інформацією про контекст створення музики, її метафори та символіки.

Чіко та Гіл зберуться у Ріо-де-Жанейро, щоб написати пісню, яку вони не повинні представляти у вигляді дуету. Музиканти, пов'язані з контркультурою та опором, partilhavam mesma туга perante um Бразилія знерухомлювала волосся військову силу.

Гіл Леву початкові вірші лірики, які він написав напередодні, шостої фейри да Пейшао. Починаючи з цієї аналогії, щоб не повірити або випросити бразильську націю, Чіко продовжував вірити, використовуючи музику з посиланнями на своє повсякденне життя.

О кантор уточнює, що "гіркий напій", про який згадується в листі, - це Фернет, італійський алкогольний напій, який Чіко зазвичай п'є naquelas noites. У будинку Буарке фікава на Лагоа Родрігес де Фрейтас та художники фікавам на варанді, олгандо як Агуас.

Ми сподіваємось побачити появу "o monster da lagoa": або репресивної сили, яка була прихована раніше, щоб напасти в будь-яку хвилину.

Усвідомлюючи периго, яке проходить через задушливий клімат, що проживав у Бразилії, Чіко та Гіл ескреверам брошура хіно витримка не його делаврас "чаша" / "кале-се". Художники енкванто та інтелектуали скелета, вони будуть використовувати свої голоси, щоб засудити варварський авторитаризм.

Ассім, а не його власна назва, стикатися з музикою натяк на два роки утиску дати. З одного боку, фізична агресія, до тортур і до смерті. За результатами, ameaça psicológica, або medo, або контрольна мова І, отже, ви даруєте життя бразильського Пово.

Хлопчик Буарк

Франциско Буарке де Холланда (Ріо-де-Жанейро, 19 червня 1944) - музикант, композитор, драматург і письменник, призначений двома великими іменами MPB (бразильська популярна музика). Автор пісень, що протистоять нинішньому авторитарному режиму (наприклад, знаменитого "Apesar de Você"), він зазнав переслідувань цензури та військової поліції, в кінцевому підсумку виїхавши у вигнання в Італію в 1969 році.

Повернувшись до Бразилії, він продовжував засуджувати соціальний, економічний та культурний вплив тоталітаризму в таких музичних творах, як "Construção" (1971) та "Cálice" (1973).

Кончеса також

• Чіко Буарк: біографія та спадщина (музика та книги)
• Відома музика про бразильського полководця
• Найкращі події MPB
• Музика Pra não dizer que não falei das flores, автор Джеральдо Вандре
• Як музику ви запам’ятаєте Чіко Буарке