13 позик із бразильським фольклором
Фольклорні легенди - це історії, які волосся розказують з одного місця до багато часу. Ці історії, або міфи, передавалися від одного герасана до іншого оралідада, оу сея, пела фала.
Кожна країна чи регіон має свою власну позицію, але багато разів ви бачите, що її витоки все ще є невизначеними та змішаними культурами інших повосів.
Жодна Бразилія, здебільшого ленди та люди фольклору, не вийшли союз корінних, чорношкірих та європейських культур.
Можна вважати, що народні міфи є символи предків що пов’язують людей із серйозними минулими роками за допомогою фантастичних оповідань, смислів.
1. Кука
Кука - уособлення бразильського фольклору, яке дуже добре відоме як фігура вельхи-сенхори як тіла рептилій.
Na verdade, мова йде про фетицейру, яка має силу зачаровувати та викрадати дітей, як ми бачимо у популярній пісні Nana Neném:
Нана, дитинко
Це cuca бачить мене вдарив
Papai foi na roça
Мама працювала
У витоку міфу, народженого в Португалії як персонагема Кока, істота з Ассуста як неслухняні діти.
No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao інтегрує історії Sítio do Pica Pau Amarelo, літературного твору Монтейро Лобато з 23 томами, написаного між 1920 і 1947 роками.
У 2020 році Netflix запустив серію Cidade Invisível, із різними бразильськими фольклорними персонажами. A Cuca грає Алессандра Негріні і виявляє магічну силу контролювати бульбашки, виховувати розум і змушувати людей оніміти. Крім того, уособлення серії зібрано більше, ніж дане походження, ніж фігура як тіло жакаре, яке ми зазвичай пов'язуємо.
Щоб дізнатись більше про цю цифру, перевірте також: - пояснила Ленда да Кука.
2. Туту
Туту, також відомий як Туту Марамба, збирається до людей, які бояться дітей, таких як Бой да Кара Прета або Бічо Папао (і сама Кука).
Його походження та Європа, але лише в Бразилії, вона була перетворена, і Ганху не відомий як вплив африканської культури, що "Туту" vem від "quitutu", слово ангольського походження, що означає "людоїд", другий або історик і фольклорист Камара Каскудо.
Ассім, істота, яку описують як бригуента, міцна і покрита волосками. В інших варіаціях він представляє невизначене тіло.
Na Bahia, був споріднений або porco-do-mato, завдяки фізичній силі, а також тому, що регіон або тварина були chamado за подібністю, caititu.
Ленда також представляє наші пісні для фазера як crianças dormirem, такі як:
Пачка Марамбая
більше не приходи,
що pai робити menino
він посилає вас вбити.
Також учасник серії Cidade Invisível, Неле Туту представляє великий бородатий чоловік, який живе поруч з Кукою.
3. Іара
Іара - це фольклорна сутність, яка Це пов’язано з водами, автор isso também é chamada de Mãe D’Água.
Появляється-se як біла серея. Metade mulher e metade peixe, Іара зачаровує Гоменса своїм голосом, що залучає вас або засновує річку. Асим, їх жертви в результаті вмирали задушеними.
Такою фігурою він багато разів пов'язані з африканським утворенням Yemanjá, deusa das águas.
У літературі це було дуже досліджено, з’явившись у творах Мачадо де Ассіса, Гонсалвеса Діаса, серед інших великих письменників.
Він більше присутній в регіоні Амазонки країни, будучи суміш європейських міфів з корінними елементами.
У 1881 році дослідник Жоао Барбоза Родрігес описав персонагему наступним чином:
Іара був двома старими людьми з усіма його властивостями, зміненими природою та кліматом волосся. Живі не знайдені дві річки, в тіні пралісів, з коричневим кольором обличчя, волоссям olhos e os pretos, як це робите ви filhos еквадор, спалене волосся, палюче сонце, тоді як два моря на північ від Лоури та зелені храми схожі на дві водорості рочедос.
Щоб дізнатись більше про цю важливу фольклорну персонагему, прочитайте: Ленда да Яра проаналізувала.
4. Сачі
Чорний хлопчик, травессо і з перною со, який живе з капелюхом вермельо на голові та кальяном на роті. Ассім описується або найвідоміша особа бразильського фольклору.
O Saci, ou Saci-Pererê, виникла в Бразилії і присутня в популярній культурі ще з колоніальних часів.
Дуже схвильований, смішний і брінкальхао, або сачі заходить у будинок людей, щоб збирати рибу, таку як бартер або сіль з цукром та занурювати в неї предмети. Além disso, seu strident assobio служить для враження мандрівників на вулиці.
Ця цифра має стільки гм грайливе побічне кванто o забезпечує захист лісів, га, що також домінує над природою, травами conhecendo та лікарськими рослинами. Ассім, він має силу заплутати людей, які вчинили вбивства без дозволу.
У всіх регіонах країни його образ був уже відомий і досліджувався в різних художніх постановках, таких як фільми, книги та історії в квадриньосі (HQ).
Як приклад можна навести штаб До Турма-ду-Перере, Випущений на ринок волосся Ziraldo Cartunista в 1959 році, або перший барвистий гібі в Бразилії.
O Saci також з'являється у творах Монтейро Лобато та Ганхум Лонга-Метрагема в 1951 р., Режисером Родольфо Нанні.
5. Бот
Уявіть, що на фестивалі в Сан-Жуан красива дівчина зустрічає елегантного хижака, звабленого, спокушеного річкою та вигравірованого. Депої деякі. Провавельменте або тема була або Бото.
Ленда, загальна для регіону Амазонки, каже, що у noites de lua de cheia або у festas juninas бото кор-де-роза перетворюється на homeme sai, щоб назвати дівчат. Ви носите елегантну сукню з шапкою на голові, щоб приховати дірку, якою ви дихаєте.
Асим, як удав, є частиною двох національних міфів, або бото і плід європейської культури, змішаний із корінним.
Його постать відзначається на таких популярних фестивалях, як Феста-ду-Сайре, а не Пара.
Це вигадлива історія, яка використовується - водночас - для виправдання небажаних гестацій Гоменс не припускає батьківства, а також випадки жорстокого поводження та сексуального насильства щодо жінок ribeirinhas.
Можна також олхар для міфу про більш поетичну форму, як гм символ єднання між людиною і природою.
Na ficção a historia já виставлявся кілька разів, сендо або фільм Еле, або Бото (1987) або більше конхецидо, яке було намальовано Карлосом Альберто Річчеллі, не головною роллю.
У 2020 році в серії Cidade Invisível, або персонагем інтерпретувався Віктором Спарапане e recebeu o nome de Manaus.
Сайба має справу з цим неймовірним персонажем: Ленда-ду-Бото.
6. Тіло сухе
Як припускає або він сам, Corpo-seco - це неіснуючий знесушений, який дивує людей, як гм Мертвий-живий.
Коли я живу, або маленький предмет був настільки руйнівним, що nem a terra або quis, вигнання-о. Істота також відома як Унхудо, і коли трапляється Дейкса або Корпо або Брададор.
На думку фольклориста Камари Каскудо, це можна зрозуміти так:
Зближення двох духів-брададорів, душ, що кричать і хоремують, спільно з не європейським фольклором, як Корпо-Секо, є природним і логічним популярним поясненням. Або труп, повторно захоплений, вигнаний із землі, здається ним відкинутий, і він буде відданий лише за надзвичайно серйозний гріх. Або кричущий привид (Брададор) повинен бути, обов’язково, або духом, що оживляє, або Корпо-Секо. Обидва, дух і тіло, виконують сину, виконуючи моральні та релігійні зобов'язання.
7. Курупіра
Ще двоє відомих людей бразильської культури, або Курупіра. Muito forte e швидко, він описується як um jovem com вогонь волосся і пе пе повернув назад.
Це важливі атрибути захищати вас вбиватиВін живе в лісах і має місію захищати їх від мисливців та інших домашніх людей, які хочуть завдати шкоди природі, заплутавши вас різкими криками та кричущими криками.
Будь-яким чином, це було пов'язано з "демонічними" сутностями, а не в 19 столітті, як видно з першої історії, відомої про або міфу, Хосе де Анхієта в 1560 році.
Це відома причина, і вона лущить рот кожному, у кого є певні демони, що ви, Брасіс чамам корупіра, що багато разів нападаєте на індіанців, я не вбиваю, дао-лхес де асаїтес, мачукам-ос і матам-ос. Сан-Тестемун спотворив нососів Ірмаоса, які іноді звертаються за ними до смерті. Для isso ми звичаємо, що індіанці залишають певним чином, щоб грубими бренхами vai ter ao interier das terras, а не cume da mais alta montana, коли passam, пташині речення, віяла, стріли та інші подібні коктейлі як свого роду приношення, гаряче благаючи курупір, щоб вони не фасадили неправильно.
Факт того, що Курупіра може бути пов'язаний зі страхами, таємницями та зникненнями домашніх людей, глибин вбивств.
Читай мене теж: - пояснила Ленда-до-Курупіра.
8. Бойтата
Outro protetor das matas é o Boitatá, uma величезна пожежна кобра Це спалює загарбників та руйнівників лісу. Акредитоване - додається, що люди, яких ольхарем або Бойтата програли visão e ficam loucas.
Слово Boitatá vem дає тупі-гуарані мову і означає mboi, coisa, e tatá, cobra. Також є "coisa de fogo" для корінного населення.
Істота живе у воді і перетворюється на палаючу деревину, яка запалить тих, хто вкладе вогонь у вбивство.
Або міф виник із реального явища на болотах, або вогонь-фатуо. Це явище відбувається, коли органічні матеріали розкладаються і виділяють гази, які при контакті з киснем утворюють світяться частинки або фотони.
9. Мул Сем очолив
Також асоційований з fogo, Mula sem cabeça є уособленням, присутнім у іберійській культурі та обожнюваним у північно-східних та південно-східних районах Бразилії.
Або міф розповідає про уму жінка, яка отримує покарання за закоханість або батька дарує спільноту і перетворюється на мула. Немає місця, де на голові тварини є велика топка.
Це підтверджує, що feitiço триває з кінця дня п’ятої фейри, яку я прив’язав до manhã наступного дня. У цей час мул кавалга пасе волоски, голосно скиглить і лякає мешканців.
Цікаво думати, що міф розповідає про покарання, застосоване до жінки. Тим часом він вчиняє або "злочин" з ним чи батьком, в кінці якого він спалював обличчя голосуванням цнотливості. Ассім, можна інтерпретувати історію як частина патріархальної культури, яка звинувачує мульгера e пуна.
10. Лобісомем
Або lobisomem é um homem, який, nas noites de lua cheia, перетворюється на величезну і люту істоту, metade homem, metade lobo.
Ассим, еле é ума антропозооморфна фігура, ou seja, який мав людські особливості (антропо) та animais (зоопарк). Цей тип гібридного персонагему з’являється в різних культурах, таких як грецька міфологія та єгипетські божества, наприклад.
У грецькій міфології Аліас має подібну історію, в якій маленький суб’єкт на ім’я Лікаон був перетворений Зевсом у лобісомему. Через conta disso, або лобісомем, він також був відомий як Лікантроп.
Жоден випадок лобісомему бразильської популярної культури, ані міф не говорить, що оітаво-філо будинку, швидше за все, буде одним із цих істот.
Інші вірші свідчать про те, що сьомий фільхо позбавляє життя 6 жінок. Досі існує повір’я, що немовлята, яких не побивають, перетворюються на лобісоменів.
11. Негріньо до Пасторейо
Персонажем comum no sul do Brasil é або Negrinho do Pastoreio. Фігура була піднята в колоніальні часи, я не знаю XIX. Розглядається як символ аболіціонізму в Lenda Conta про чорний гарато, що тиньха, як сенхор, маленький предмет, дуже жорстокий.
Одного разу, ао, подбайте про двох кавало, або menino deixa um deles fugir. Або він розлючений і наказує мені знайти його. Мас чи негріньо не отримують трезера або тварину з вольта.
Або катування Сеньгора Ентану, або невеликі ескраво-е-йога-е-м-м-форм-гейро.
Ні наступного дня, порем, гм диво це трапляється. Або garoto виникає sem nenhuma марка насильства або das picadas das formigas. Поруч з нею знаходиться Вірджем Марія, її захисниця.
Фігура святого вказує на те, що неповнолітнього врятували від їжі і підняли цеус. Говорять, що він чорний чоловік, його часто бачать у викопаному під травою волосся, вільному та задоволеному.
Захоплююча історія прозвучала в кінотеатрах менше двох разів. Em 1973, або відомий атор Гранде Отело інтерпретує або Гарото не знімає О Негріньо до Пасторейо, режисер Ніко Фагундес.
Em 2008, і feita uma перемузика em Netto e o Domador de Cavalos, тому що Евандро Еліас живе персонагемом.
12. Пісадейра
Не на південному сході, lenda da Pisadeira розповідає про істоту, яка мучить людей à noite, não deixando-as dormirem bem. Кажуть, що коли хтось надто багато годує перед смертю, Пісадейру кладуть на живіт жертви.
Персонагем налаштовується атакувати рано вранці і є пов'язані з епізодами паралізії до соно. Це явище часто зустрічається в логотипі після сну або перед пробудженням.
Або тіло тимчасово паралізоване, і людина не може рухатися, отрута або мозок пробуджується, більше або тіло.
За зовнішнім виглядом є слід худорлявої жінки з очевидними осями. У вас великі і короткі ноги, крім брудного волосся. Seus olhos são vermelhos і його сміх високий і різкий.
Цікаво відзначити, що подібну істоту зобразив у 1781 році швейцарський живописець Генрі Фуселі на полотні або зважуючи його.
13. Комар Фулозінья
Ленда північно-східного регіону має низьку складку дівчина з тугими чорними волоссям що заряджає все ваше тіло. Кабокла живе в лісах і охороняти природу проти загарбників та злочинців.
Готовий суб’єкт отримувати такі пропозиції, як Mel та Aveia, будучи таким виступом, йому подобається.
Він переплутав комада Фулозінью з іншим персонажем, Кайпорою, для обох захисників вбивств.
Персонаг є більш відомим у вашому регіоні. У 1997 році мене виховали в Ресіфі (Пенсільванія) групою лише жінок, яку побили як ім'я Комар Фулозінья Вшанування народного міфу.
Ви також можете зацікавитись:
- Неймовірна література Монтейро Лобато
- Вірші про Амазонію
