Теорія соціального впливу Мішеля де Монтеня

Якщо хтось просить нас пояснити, що таке мати владу, цілком можливо, що ми визначаємо це як такий, що має великий вплив на інших. Це може бути дуже корисно, оскільки це все ще спосіб розширити наші ресурси, коли справа доходить до виконання нашої волі. Той факт, що ти впливаєш на інших, наприклад, завдяки нашій популярності, може стати більш корисним та ефективнішим, ніж гроші, в обумовленні поведінки інших.

Тепер... яка ціна бути референтним показником для інших? Ще в 16 столітті філософ Мішель де Монтень розмірковував про те, як слава та вплив нас поневоляють.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Ким був Мішель де Монтень?

Мішель Ейкем де Монтень був один з найважливіших філософів та есеїстів Європи Відродження. Народившись в 1533 році в багатій сім'ї, яка жила в замку поблизу Бордо, він не міг насолоджуватися розкішшю свого роду протягом раннього дитинства, оскільки батьки відправили його жити до сім'ї бідних селян до трьох років, в принципі, щоб він знав, що таке життя скромний.

Пізніше користувався ліберальною освітою заснована на звичці допитувати все - тенденція, яка набирала сили в Європі після століть релігійного догматизму. Звичайно, до шести років йому було дозволено розмовляти лише латиною, а французькою була його другою мовою.

Зусилля родини Монтень, щоб зробити його членом інтелектуальної еліти, дали свої результати. У 1571 році він став частиною парламенту, де пропрацював більше десяти років, поки не відчув задоволення від сімейного спадку.

У 1680 році, крім того, що він почав подорожувати Європою, опублікував свій перший набір нарисів, за яким пізніше підуть ще два томи. Він жив, не зазнаючи великих економічних турбот, і незадовго до смерті повернувся на політичну посаду, цього разу на посаді мера Бордо.

Теорія впливу Мішеля Монтеня

Є багато способів впливати на інших, не маючи великого запасу грошей; наприклад, опинившись в положенні, коли рішення, які ми приймаємо, можуть об’єктивно принести користь або завдати великої шкоди іншим. Багато політиків потрапляють до цієї категорії.

Але, крім цього... Чи має велика сила впливу завдяки славі ціну? Монтень вважав так і що ціна висока. Подивимось, як він це аргументував.

1. Спокій - найкращий стан

Монтен вважав, що все, що ми робимо, в принципі робимо, щоб жити без турбот. Отже, природний стан людини полягає не в тому, щоб змушувати стикатися з непотрібними моментами стресу, а сприймати погане просто і без драматизму.

2. Душевний спокій пов’язаний із суспільним іміджем

Простий факт життя в суспільстві - те, що ми будемо переживати частково залежить від того, як ми взаємодіємо з іншими. Наші сусіди та співгромадяни можуть сильно вплинути на наше життя.

• Пов’язана стаття: "Чотири стилі відносин, згідно з вікном Джохарі"

3. Ми намагаємось дати хороший образ

Щоб мати змогу зменшити ризик того, що наші стосунки з іншими підуть на погіршення, ми намагаємось мати хороший публічний імідж, щось, що може змусити інших мати гарну вдачу при спілкуванні з нами. Але, в той же час, ми можемо намагатись не лише уникати ризиків, але використовувати дуже потужний публічний образ, щоб впливати на інших і користуватися привілейованим ставленням.

• Вас може зацікавити: "Що таке Левіафан Томаса Гоббса?"

4. Публічний імідж - додаткова проблема

Монтен вважав, що хоча мета слави або позитивного соціального іміджу - насолоджуватися більш приємними умовами життя які дають нам доступ до ресурсів, до яких ми не могли б отримати доступ без цих елементів, їх присутність викликає багато проблем додаткові.

Для того, щоб виступити підтримка того інструменту, який ми використовуємо для впливу на іншихМи витрачаємо час і зусилля, щоб похизуватися, зробити публічні виступи і навіть створити так звані дружні стосунки, щоб залишатися актуальними.

5. Душевний спокій і слава несумісні

Можливість бути відомими може здатися дуже привабливою за певних обставин, але в будь-якому випадку це те, що гарантує нам необхідність звертати увагу на додаткові проблеми. Якось так ми спекулюємо своїм добробутом, ускладнюючи своє життя для підтримки артефакту (загальнодоступного зображення), який вимагає постійного обслуговування і може зламатися повністю за лічені секунди, наприклад, якщо виявиться, що в концерті, в якому ми співаємо, є відтворення.

Отже, філософія Мішеля де Монтеня змушує нас просто сприймати життя.