Повернення міграції та зворотний культурний шок

Міграція зазвичай це задумано як процес, який передбачає прийняття різних втрат і який вимагає адаптації до нового контексту. Серед очікувань при виїзді до нашого пункту призначення є проблеми, які, як передбачається, будуть необхідні для подолання.

Повернення до місця походження, яке іноді є частиною міграційного циклу, як правило, застає нас більш непідготовленимиОскільки, враховуючи, що ви повертаєтесь до тієї точки, де ви вже були, значний процес адаптації не вважається необхідним. Ця презумпція не враховує, що місце походження, його жителі та особливо сам мігрант зазнали глибоких змін під час поїздки. Змінювані умови повернення дають змогу розглядати повернення як другу міграцію.

Повернення як друга міграція

Емоційні наслідки зворотної міграції іноді можуть бути ще більш шокуючими ніж у першій міграції.

Відчуття дивацтва та некомпетентності щодо місця, яке ми вважали своїм, може викликати велику плутанину та невизначеність. Психологічні наслідки зворотної міграції були осмислені під назвою зворотний культурний шок.

Економічна криза та еміграція

Роздуми та дослідження на тему повернення останнім часом активізувались завдяки Динаміка міграції, яка виникла або збільшилась як наслідок світової економічної кризи Росії 2007. Погіршення економіки та, як наслідок, зростання рівня безробіття в країнах, що отримують міграцію, мали набагато більший вплив на населення мігрантів, що також не має ресурсу сімейної підтримки, до якого мають доступ місцеві жителі.

Криза також призвів до зростання соціальної ворожості до цього населення, яке використовується як козло відпущення для багатьох хвороб системи. У той же час іноді існує думка, що умови контексту походження могли покращитися, стаючи чинниками, що впливають на те, що набагато більше мігрантів приймають рішення повернутися до своєї країни маєток.

Статистика повернення

Статистично, повернення відбувається у більших пропорціях у чоловіків та у людей з низькою кваліфікацією. Жінки та кваліфіковані фахівці, як правило, більше оселяються у місці чергування. Також спостерігається, що чим менша відстань, пройдена в міграції, тим більша ймовірність повернення.

Серед мотивацій повернення виділяються ті, що пов’язані з економічною сферою, такі як безробіття або незабезпеченість роботою в місці призначення; послідовні мотивації сім'ї, наприклад у батьків, які подорослішали і потребують уваги чи бажання забезпечити дітям, які вступають у підлітковий вік, більш контрольоване середовище або відповідно до цінностей контексту джерело. Труднощі з адаптацією до середовища призначення та дискримінація також можуть бути причинами повернення.

Дослідження підкреслюють, що чим довше перебування та тим більша культурна диференціація в пункті призначення, труднощі адаптації збільшення зворотної міграції. Підкреслюється, що обставини та очікування, пов'язані з нашою міграцією, на додаток до особливостей досвід під час перебування, суттєво впливає на спосіб переживання або повернення на місце спочатку.

Різні способи виїзду та повернення

Існують різні способи пережити повернення. Ось деякі з них.

Бажана віддача

Для багатьох людей міграція розглядається як засіб для досягнення більш-менш конкретних цілей, що передбачає тривалість часу в певних випадках, а в інших невизначений час. Починається з очікувань та бажання, що як тільки ці цілі будуть досягнуті, вони повернуться до місця походження, щоб насолодитися досягненнями, отриманими під час подорожі.

Цілі можуть бути найрізноманітнішими: виконати академічну спеціалізацію, тимчасову роботу на тривалість рішуче, заощаджуйте гроші, щоб забезпечити достатній капітал для здійснення зобов'язання або придбання житлове місце. Іноді міграція мотивована негативними аспектами в місці походження, такими як нестабільність працевлаштування або незахищеності, а потім пропонується тимчасова міграція, поки ці умови змінюються або вдосконалити. Міграція також може розглядатися як перепочинок для накопичення досвіду та досвіду протягом певного часу.

У тих випадках, коли ідея повернення дуже присутня з самого початку, зазвичай існує сильна оцінка та ототожнення зі звичаями та традиціями країни походження. Ці традиції прагнуть відтворити у приймаючому місці, і, як правило, соціальні зв’язки з еміграційними співвітчизниками ставлять на перше місце. Паралельно вище, може бути опір повній інтеграції або асиміляції з цільовою культурою. Також часто люди, які мають сильне бажання повернутися, мають високу оцінку зв’язків сімейні та соціальні відносини в країні походження, які вони намагаються продовжувати підтримувати та годувати, незважаючи на відстань.

Повернення у багатьох випадках є логічним наслідком міграційного проекту: періоди академічні цілі, пов'язані з роботою, економічні або досвідчені цілі оцінюються певною мірою запропонував. У цих випадках рішення про повернення зазвичай проживається з високим ступенем автономії і не настільки, як з пасивним наслідком зовнішніх обставин. Зазвичай є час підготовки, який дозволяє вам скоригувати свої очікування відповідно до того, що ви зможете знайти після повернення. Також визнано досягнення подорожі, а також переваги, які вони можуть принести новому життю в країні походження.

Цінується також підтримка, яку можна отримати від соціальних та сімейних мереж, які продовжували підтримуватись під час поїздки. Всі ці аспекти позитивно впливають на адаптацію повернення, але не звільняють їх від присутності. труднощі, оскільки хоча можливо повернення до фізичного місця, повернутися до уявного місця, куди йому вірили, неможливо належати.

Міфічне повернення

Іноді початкові очікування та цілі трансформуються; може не сприйматися, що запропоновані цілі були досягнуті або що ворожі умови, які мотивували міграцію, не покращились. Можливо, також з часом міцні корені були сформовані в країні призначення, а країни походження слабшали. Потім намір повернутися може бути відкладений на роки, десятиліття і навіть покоління, інколи перетворюючись на щось більше, ніж конкретний намір, міф про тугу.

Якщо вважається, що цілі не були досягнуті, і він повинен повернутися раніше запланованого, повернення може сприйматися як провал. Адаптація передбачає протистояння з почуттям невдоволення, ніби щось залишається недоробленим. Іммігрант може перетворитись із «героя» для сім’ї та соціального середовища на додатковий тягар для виживання сім’ї.

Несподіване повернення

Є люди, які після свого від’їзду розглядають міграцію як початок нового життя в контексті більшого добробуту, тому повернення в принципі не входить до їхніх планів. Інші приїжджають із відкритою позицією, чекаючи, як складуться обставини, і через деякий час вирішать пустити коріння у свою долю. Треті, хоча вони приходять з ідеєю повернення, мають можливості або відкривають аспекти, які змушують їх з часом змінити свою думку. Є також мігранти, які залишаються на невизначений час, маючи відкриті можливості, кардинально не виключаючи жодного варіанту.

Одним з фундаментальних аспектів, який змушує людей обирати нескінченно залишатися за призначенням, є уявлення про те, що якість їх життя вища за те, що вони могли мати у країні походження. Якість життя, яку деякі мігранти характеризують як кращі економічні умови, почуття безпеки в Росії вулиці, покращення охорони здоров'я, освіти або транспортних послуг, інфраструктура, нижчий рівень корупції та дезорганізація. Також аспекти, пов'язані з ментальністю, такі як випадок із жінками, які опинились у квотах емансипації та рівності, якими вони не користувалися у місцях свого походження. Для інших потреба жити за кордоном відповідає внутрішнім аспектам, таким як можливість задовольнити їхнє бажання пригод та нові враження. Деякі мігранти повідомляють, що проживання за кордоном дозволяє їм щиріше висловлюватися далеко від середовища, яке вони вважали обмежувальним.

У випадках, коли повернення більше не розглядається як привабливий варіант, як правило, існує інтерес до інтеграції до культури призначення. Цей інтерес не обов'язково означає дистанціювання чи неприйняття власної культури, сімейних чи соціальних зв'язків країни походження. Потім генерується транснаціональна динаміка, в якій людина живе між двома культурами шляхом періодичних поїздок та постійного спілкування. На даний час цій транснаціональній динаміці сприяють дешевші авіаперевезення та комунікаційні можливості, які пропонують нові технології. У деяких випадках транснаціональна динаміка впливає на зменшення пристрасті до національної ідентичності, набуваючи більш очевидно гібридного та космополітичного характеру.

Побачити місце походження з поганими очима

Коли існує висока оцінка різних аспектів, які переживались у пункті призначення, і люди змушені повертатися до країн походження, як правило, тому Сімейні чи економічні причини, адаптація після повернення стає більш складною, вимагаючи звикання до рівня життя, який в деяких випадках сприймається як нижчий сфери дії. Це може призвести до гіперчутливості та завищеної оцінки аспектів, які вважаються негативними у місці походження. Тоді ви можете пережити все як більш хитке, неорганізоване та невпевнене в собі, ніж те, що сприймають інші люди, які не переживають цей досвід адаптації.

Ця гіперчутливість може породжувати напруженість у стосунках з родиною та друзями, які сприймають поверненого з невиправданою зневагою. Повернення іноді також означає, що людині доводиться стикатися з питаннями про свій спосіб життя що це не відповідає переважаючим схемам у місці його походження.

Тоді звичайно виникає відчуття дивацтва та визнання відстані, встановленої з початковим середовищем. Це почуття змушує багатьох повернених відчувати перебування у країні походження як перехідний час створені умови для повернення до країни першої міграції або нова міграція здійснюється до третьої країна.

Деякі мігранти можуть відчувати відчуття того, що ні звідси, ні звідти з ностальгією за тим, що втрата національного референта ідентифікації, але це також може бути сприйнято як звільнення схем, які корсетований. У деяких тоді породжується синдром вічного мандрівника, який постійно прагне задовольнити свою потребу в нових враженнях і цікавості в різних місцях.

Примусове повернення

Очевидно, що найбільш несприятливі умови для повернення виникають тоді, коли особа хоче залишитися у пункті призначення, а зовнішні умови змушують її без альтернативи повернутися. Це випадок тривалого безробіття, вашої хвороби або родича, закінчення законного місця проживання або навіть депортації. У тих випадках, коли економічне явище стало пусковим механізмом, воно повертається, коли всі стратегії виживання вичерпані.

Для деяких людей міграція стала способом дистанціюватися від сімейних чи соціальних ситуацій, які є обтяжливими або суперечливими. Тому повернення означає, що вони відмовляються від контексту, який здавався більш задовільним, і повертаються до ситуацій та конфліктів, від яких вони прагнули піти.

У випадках, коли міграція означала залишення минулого, яке хочеться подолати, як правило, існує висока мотивація за те, що вони повністю інтегровані в динаміку контексту призначення, іноді навіть намагаючись уникати людей власної країни.

Тоді в деяких випадках при поверненні відбулося не лише віддалення сімейних зв’язків, але й також з друзями з місця походження таким чином, що вони не можуть виступати в якості підтримки або ресурсу для адаптація. Повернення тоді переживається майже як заслання, що передбачає протистояння багатьом аспектам, які, як сподівався, вдалося залишити позаду. Дослідження підкреслюють, що адаптація до цих типів повернення, як правило, є найскладнішою також виявляючи бажання розпочати нову міграцію, але іноді з нечіткими планами і мало розроблений.

Зворотний культурний шок

Люди, які повертаються, приїжджають до країни свого коріння з відчуттям того, що більш-менш виконали свої цілі, в інших випадках з почуттям розчарування або почуттям поразки, але завжди з нагальною потребою взяти курс на своє життя в існуючих умовах.

Зворотний культурний шок відноситься до цього процесу перебудови, ресоціалізації та повторної асиміляції всередині власної культури після проживання в іншій культурі протягом певного періоду значний. Ця концепція розроблялася дослідниками з середини 20 століття, спочатку базуючись на труднощах адаптації до повернення студентів, що обмінюються.

Етапи зворотного культурного шоку

Деякі дослідники вважають, що зворотний культурний шок починається тоді, коли планується повернення додому. Відзначається, що деякі люди проводять деякі ритуали з наміром попрощатися зі своїм призначенням і починають вживати заходів, щоб вирушити до місця походження.

Другий етап називається медовим місяцем. Характеризується емоцією зустрічі з родиною, друзями та просторами, про які прагнули. Повернувся відчуває задоволення від зустрічі та визнання після повернення.

Третій етап - це сам культурний шок, який виникає тоді, коли виникає потреба у встановленні повсякденного життя, як тільки емоції возз'єднання проходять. Це момент, коли ви усвідомлюєте, що ваша власна ідентичність змінилася і що місце, за яким ви прагнете, і люди не такі, як ви собі уявляли. Пропала популярність перших днів чи тижнів, і люди вже не зацікавлені слухати історії нашої подорожі. Це може призвести до почуття самотності та замкнутості. Тоді з’являються сумніви, розчарування та жаління. Повернені також можуть відчувати себе пригніченими обов'язками та рішеннями, з якими їм доводиться стикатися. Іноді тривоги, які це породжує, можуть проявлятися дратівливістю, безсонням, страхами, фобіями та психосоматичними розладами.

Заключний етап - це коригування та інтеграція. На цьому етапі повернутий мобілізує свої адаптаційні ресурси, щоб адаптуватися до нових обставин, і постійна туга за країною перебування згасає. Потім зміцнюється здатність зосередитись на сучасному та працювати над досягненням їх життєво важливих проектів.

Ідеальним є те, що повернувшись до своєї країни вони повернуться до збагачення, яке їм забезпечила поїздка, та досвіду, який вони прожили у приймаючій країні. Так само, щоб вони розвивали потенціал, щоб цей досвід став ресурсом для їх нових починань. Зазначається, що етапи не є суворо лінійними, але той проходить через зміну настрою, поки потроху не досягається певна стабільність.

Бібліографічні посилання:

• Діас, Л. М. (2009). Химера повернення. Діалоги про мігрантів, (4), 13-20
• Діас, Дж. ДО. J., & Valverde, J. Р. (2014). Підхід до визначень, типологій та теоретичних основ зворотної міграції. Biblio 3w: бібліографічний журнал географії та соціальних наук.
• Дюран, Дж. (2004). Теоретичний нарис про зворотну міграцію. Зошити
• Географії, 2 (35), 103-116
• Мотоа Флорес, Дж. і Тінель, X. (2009). Додому? Роздуми про повернення колумбійських та колумбійських мігрантів до Іспанії. Діалоги про мігрантів, (4), 59-67
• Пулгарін, С. В. C., & Mesa, S. ДО. М. (2015). Повернення міграції.: Опис деяких латиноамериканських та іспанських досліджень. Колумбійський журнал соціальних наук, 6 (1), 89-112.
• Шрамм, К. (2011). Повернення та реінтеграція еквадорських мігрантів: значення транснаціональних соціальних мереж. Журнал CIDOB d'afers internacionals, 241-260.
• Валенсуела, У., і Пас, Д. (2015). Явище зворотного культурного шоку індуктивне дослідження з чилійськими випадками.