Монтеск'є: біографія цього французького філософа

Якщо сказати ім'я Шарль Луї де Секонд він може нічого не сказати багатьом, незважаючи на те, що його бачення розподілу політичних повноважень було ключовим для багатьох сучасних ліберальних конституцій.

Набагато більш відомий як Монтеск'є, цей великий французький мислитель жив за часів Просвітництва, в той час, коли англійській монархії довелося еволюціонувати до конституційного режиму, щоб вижити, і Франція, після абсолютистського правління Людовика XIV, поступилася місцем тому, що стане зародком революції Французька.

Ці події не залишились непоміченими в працях цього філософа, який, власне, не міг чинити опір детальному поясненню того, як події свого часу впливали на їхнє мислення та бачення політика. Давайте це з’ясуємо ця біографія Монтеск'є.

• Пов’язана стаття: "8 галузей філософії (та їх основні мислителі)"

Коротка біографія Монтеск'є

Шарль Луї де Секонат, лорд де ла Бред і барон де Монтеск'є, більш відомий як просто Монтеск'є, був французьким філософом і правознавцем, творчість якого була написана в епоху Просвітництва, в умовах інтенсивної інтелектуальної, культурної та політичної діяльності

, будучи одним із найважливіших філософів та есеїстів руху. Його теорія про поділ владних повноважень держави мала значні наслідки, справляючи горезвісний вплив у Конституції США.

Його думка викладена в критичному дусі французького Просвітництва, який характеризується релігійна толерантність, прагнення та просування свободи та її концепція щастя у громадянському розумінні. Треба сказати, що він не дотримувався решти ілюстрованого абсолютно у всьому, оскільки він дистанціювався від основного потоку абстракції та дедуктивного методу, яким поділялися багато вчених того часу, будучи прихильником більш конкретних та емпіричних знань.

Він вважався розповсюджувачем англійської конституції, і його пропозиція щодо поділу влади дуже близька до думки Джона Локка. Однак слід сказати, що мислення Шарля Луї де Секонд є складним і має таку особистість власний, що робить його одним із найвпливовіших мислителів в історії доктрин політики.

Перші роки

Шарль Луї де Секонд народився 18 січня 1689 р. у замку Ла-Бред, в декількох хвилинах їзди від Бордо, Франція. Він був сином Жака де Секонат і Марії-Франсуази де Песнель, його сім'я належала до так званої знаті халатів. Його мати, яка померла, коли Шарлю де Секуенту було ледве сім років, була спадкоємцем важливого багатства, яке бароназго де Ла Бред зробив для сім'ї Секуатів.

Монтеск'є Він навчався в католицькій школі в Джулі, а згодом продовжив сімейну традицію вивчення права.. Він зробив це спочатку в Університеті Бордо, а пізніше в Університеті Парижа, контактуючи з інтелектуалами французької столиці. Коли його батько помер у 1714 році, він повернувся до Ла-Бреда, де став радником у парламенті Бордо.

Там він продовжував жити під захистом свого дядька, на той час барона де Монтеск'є. Через рік Чарльз Луї де Секомат одружився з Жанною Ларіті, протестанткою, яка принесла йому значний приданий, коли йому було лише 26 років. У 1716 році його дядько помер, успадкувавши стан, а також титул барона де Монтеск'є та президента Мортьє в парламенті Бордо, титул, яким він користувався між 1716 і 1727 роками.

• Вас можуть зацікавити: "Що таке рух Просвітництва?"

Філософ Старого та Нового Світу

На той час Англія вже утвердилася як тверда конституційна монархія. в результаті Славної революції (1688-1689) і приєднався до Шотландії до Союзу 1707 р., утворивши Королівство Великобританії. Тим часом у Франції у 1715 р. Помер Людовик XIV, який правив довгий час, а його наступником став Людовик XV, якому було лише 5 років. Ці національні перетворення спричинили великий вплив на Монтеск'є, який би посилався на них у кількох своїх працях.

Монтеск'є отримує літературне визнання за публікацію своєї роботи "Lettres persanes" ("Перські листи", 1721), сатира, заснована на уявній листуванні між персидським відвідувачем на прогулянці Парижем, висвітлюючи абсурдність сучасного європейського суспільства. Пізніше він опублікував "Міркування про причини величі де Ромен та леур декаданс" ("Міркування про причини величі та декадансу римлян", 1734).

У 1748 році він анонімно опублікував "De l’Esprit des Loix" ("Дух законів") - текст, який швидко підняв його на позицію великого впливу. Хоча у Франції він отримав досить низький прийом як з боку тих, хто підтримав, так і з боку тих, хто підтримав були проти режиму, мали більші наслідки для решти Європи, особливо у Великій Британії Бретань. Насправді це викликало справжній ажіотаж у католицькому світі, заборонено католицькою церквою, яка включила цю книгу до "Index Librorum Prohibitorum".

Монтеск'є також був популярний у Новому Світі. Його високо цінували серед просвічених британських колоністів, розглядали як приклад свободи, хоча ще не був еталоном незалежності тринадцяти колоній. Насправді Монтеск'є був найбільш цитованою особою з питань уряду та політики у британській колоніальній Америці. дореволюційний, його також цитують північноамериканські засновники більше, ніж будь-яке інше джерело, за винятком власну Біблію.

Після того, як сталася Американська революція, Твори Монтеск'є продовжували сильно впливати на багатьох засновників та мислителів Америки, включаючи Джеймса Медісона з Вірджинії, одного з батьків Конституції США. У філософії Монтеск'є пропагується ідея, що має бути сформовано уряд, в якому немає жодної людини бійтеся іншого, аспекту, який був би підтверджений і запам'ятаний Медісоном при написанні Конституція.

Останні роки

Монтеск'є був прийнятий в Академію наук Бордо, де представив кілька досліджень надниркових залоз, сили тяжіння та ехо. Він працював магістратом, але ця професія йому нудила, тому врешті-решт він продав цю посаду і вирішив присвятити себе подорожам по Європі, дотримуючись звичаїв та установ різних країн країн.

Протягом останніх років він присвятив себе подорожам і закінчив кілька своїх робіт. Він мав можливість відвідати всілякі країни, переважно Австрію, Угорщину, Італію та Англію. Коли він дізнався більше про інші культури, йому з’явилося більше ідей, щоб пояснити і розуміння суспільства та політики, а також способів зробити людей вільнішими.

Але, незважаючи на те, що він був дуже усвідомленою людиною, просвітленою епохою Просвітництва, був момент, коли світло міг це тільки уявити, оскільки він поступово втрачав зір, поки не був засліплений повний. Помер 10 лютого 1755 року в Парижі у віці 66 років.. Його тіло поховано в церкві Сен-Сюльпіс у столиці Франції.

• Вас можуть зацікавити: "Жан-Жак Руссо: біографія цього генуезького філософа"

Філософія історії

Його особлива філософія історії мінімізує роль окремих людей та подій. Монтеск'є викладає свою точку зору в "Міркуваннях про причини великої романтики та декларації", в яких стверджує, що кожна історична подія була натхненна конкретною подією, а не діями одного чи групи людей у ​​Росії бетон.

Монтеск'є наводив цей принцип на прикладі ситуацій, що мали місце в класичні римські часи. Аналізуючи перехід від Республіки до Імперії, Монтеск'є припустив, що якби Юлій Цезар і Помпей не працювали над узурпацією уряду Республіки, це зробили б інші люди. Причиною початку та кінця основних історичних подій була не амбіція конкретних персонажів, в даному випадку Цезаря та Помпея, а амбіції людей загалом.

Його бачення політики та розподілу влади

Монтеск'є розвивав ідеї, які вже культивував Джон Локк, про розподіл влади. У своїй праці "Дух законів" він висловлює глибоке захоплення англійськими політичними інституціями, заявляючи, що закон був найважливішим у державі. Опублікувавши свої "Перські листи" в 1721 році, він здобув величезний успіх і славу у французькому суспільстві час, стурбований регентством молодого Людовика XV Франції, короля, який ще мусив навчитися бути.

"Дух законів" вважається його основною працею, спочатку опублікованою в Женеві в 1748 році після чотирнадцяти років роботи. Ця робота була предметом жорсткої критики, особливо з боку янсеністів та єзуїтів. Монтеск'є не сидів склавши руки і відповідав на ці напади, опублікувавши в 1750 р. Захист цього твору, який згодом в 1751 р. Був підданий цензурі Риму.

На основі цієї роботи вважається, що великий внесок Монтеск'є у західну думку та наукове вивчення людських суспільств - це два моменти. Перший - це факт виконання наукового завдання опису соціальної реальності на основі аналітичного та позитивного методу, який не зупиняється на простому емпіричному описі фактів, а навпаки намагається організувати різноманітність даних соціальної реальності, зводячи їх до певної кількості типів або змінних.

На додаток до цього, він має на меті дати соціологічну відповідь на різноманітність соціальних фактів, що відповідають цій ідеї що існує ці порядки або причинно-наслідкові зв’язки цих фактів, які піддаються інтерпретації в a раціональний. Тобто соціальне явище повинно мати певну причину, і це можна вирішити, не вдаючись до містичних чи надприродних пояснень.

Однак його найважливішою спадщиною є теорія поділу влади, яка зробила його багато хто вважає одним із попередників лібералізму, поряд з такими діячами, як Джон Локк. Хоча він не був першим, хто заговорив про поділ влади, слід зазначити, що саме його теорія в підсумку надала найбільшу силу в цій ідеї, оскільки він розглядався як максимальний виразник цього питання. Його тези слугували б вихідною моделлю для правителів вісімнадцятого та дев'ятнадцятого століть при складанні конституцій..

На структуру, представлену Монтеск’є, явно впливає британська конституційна система, яка була відносно новою в його часи. Політична система була поділена на три сили, який здійснював гальмо, противагу та контроль тих, хто здійснював такі повноваження. Ідея полягала в тому, щоб перешкоджати одній і тій же особі приймати всі функції держави, оскільки це це передбачало б абсолютистський режим, в якому важко зупинити ноги поганого лінійка.

Монтеск'є приписує законодавчу владу парламенту, тобто створювати закони; уряду виконавча влада, тобто здійснювати політичну владу; а до судів - судовий, тобто застосовувати закони та диктувати, чи дотримувались вони чи ні. Саме завдяки цим трьом окремим повноваженням зловживання запобігають зловживання з боку парламенту, уряду та судів, які зробить людей менш вільними в країні, які, саме, повинні надавати їм свободи, захист, права та зобов’язання.

Бібліографічні посилання:

• Альтюссер, Луї (1979). Монтеск'є. Політика та історія. Барселона: Аріель.
• Сперлін, Пол М (1941) Монтеск'є в Америці, 1760-1801. Батон Руж: Преса державного університету Луїзіани.