Орієнталізм: що це таке, і як полегшило панування на континенті

Орієнталізм - це спосіб, яким західні ЗМІ та вчені трактують та описують східний світ, з нібито об’єктивної точки зору. Ця концепція пов’язана з критикою того, як Захід створив історію про Азію, яка узаконила її вторгнення та колонізацію.

У цій статті ми побачимо, з чого складався орієнталізм, і яким чином він був тим культурним плечем, яким Захід домінував в Азії, особливо на Близькому та Близькому Сході. на думку таких теоретиків, як Едвард Саїд, відомий тим, що зробив це поняття відомим.

• Вас може зацікавити: "Відмінності між психологією та антропологією"

Витоки орієнталізму як ідеї

Автори, пов’язані з азіатським континентом та арабською культурою, активно засуджували і точку зору на Азію поширюється в освітніх центрах першого світу як стереотипи, пов'язані зі Сходом, що передаються ЗМІ Росії спілкування. Едвард Саїд, теоретик і активіст, втілив цю критику у своїх відомих творах-нарисах Орієнталізм Y Культура та імперіалізм.

За словами Саїда, західне суспільство навчилося звертатися до жителів Азії, апелюючи до концепції "іншого", невідомого, чогось, що

встановлює моральний та емпатичний кордон між цими людьми та безпосередніми спадкоємцями європейської культури. На жаль, такої позиції дотримується значна частина європейських вчених-сходознавців.

Місіонери, дослідники та натуралісти, які приїхали на Схід, щоб дослідити його, зробили багато нових робіт, але також нав’язали зовнішнє бачення про культурну неоднорідність Азії Навіть ті, кого цікавить дивне, робили це простішим, ніж межа між нами та Вони перетворив східні суспільства на ворога, якого потрібно перемогти та завоювати, або щоб захистити Захід, або врятувати азіатів та арабів від них самих.

Цивілізаційна казка

Таким чином, що уникає будь-якої причини, ще з часів римського панування велика потреба була певною імперії, щоб "цивілізувати" східні народи, допомогти варварам розвиватися, щоб вижити в Росії оптимальний. На жаль, історія, яка була побудована в книгах історії орієнталізму з вісімнадцятого століття, - це панування.

Не має значення автор чи інтелектуальний стан письменників чи оповідачів, які говорять про Азію через орієнталізм, всі вони відповідають одній і тій же описовій схемі: пов'язувати все, що там робиться, зі шкідливими звичками іноземця, дикуна, невірного, слаборозвиненого... Коротше, спрощений опис народи Азії та їхні звичаї, завжди використовуючи характерні поняття західників, а також їх шкалу цінностей, щоб говорити про культури, які є вони не знають.

Навіть якщо екзотика Сходу прославляється, про ці особливості говорять як про те, що можна оцінити лише ззовні, явище, яке не так вже й багато заслуга східних людей як риси, яка виявилася ненавмисно, і яка лише оцінюється з тих пір зовні. Зрештою, орієнталізм відокремлює східних від того, чим вони могли б пишатися.

Можна стверджувати, що двійковий рахунок західного бачення щодо східного світу, "ми" і " "інші" були принаймні негативними для жителів Азії, особливо якщо з ними пов'язана інша раса. Західна точка зору, яка проголошує себе володарем істини та розуму, скасовує будь-яку можливість відповіді спостерігача. Саме та уявна смуга між Заходом та Азією, нав'язана орієнталізмом, дозволила спотворити бачення дивного, невідомого, так що це спрощення дозволяє легко зробити висновок, що це культура нижній.

• Вас може зацікавити: "Стереотипи, упередження та дискримінація: Чому нам слід уникати упереджень?"

Спадщина орієнталістичної казки

Для вчених фахівців з орієнталізму, таких як Едвард Саїд або Стівен Хоу, весь аналіз, розвідки та тлумачення, що вийшли із західних енциклопедій, особливо англійської та Французький, припустив він вирівнювання грунту для легітимації та виправдання колоніалізму того часу. Експедиції до Єгипту, Сирії, Палестини чи Туреччини використовувались для підготовки звітів, сприятливих для потенційного політично-військового втручання в цьому районі: "Ми зобов'язані керувати ними заради блага цивілізації Сходу та Заходу, перш за все", - сказав Артур Джеймс Бальфур у 1910.

Це була одна з промов, яка зіграла роль Англії в колоніальну еру 19 століття, побачивши її вплив в Магрібі та Близький Схід внаслідок зростання місцевого націоналізму (арабського, африканського, османського) та напруженості щодо економічних ресурсів у цій місцевості, таких як Канал Суецька Що мав бути діалогом між Заходом та Сходом, виявилося політичним інструментом окупації європейськими державами.

Евелінг Барінг, так званий "господар Єгипту", придушив націоналістичне народне повстання полковника Ахмеда аль-Урабі (1879-1882) від імені Британської імперії, а незабаром після цього, виголосив чергову промову з сумнівною неупередженістю: «згідно західних знань та досвіду, пом'якшених місцевими міркуваннями, ми розглянемо, що найкраще для раси подано ”. Знову ж таки, це відбувається без сорому чи каяття.

Критика Едварда Саїда

Повністю орієнталістські суперечки не можна було б зрозуміти без згадки про палестинського вченого та письменника Едварда В. Саїд (1929-2003) за свою роботу Орієнталізм. Цей нарис скрупульозно описувати теми та стереотипи які були побудовані протягом останніх століть на всьому східному, арабському чи навіть мусульманському. Автор не вивчає історію Сходу, але розкриває всю техніку пропаганда "ідеологічних кліше" для встановлення конфронтаційних відносин між Сходом і Захід.

Як у 18, так і в 19 столітті була винайдена дихотомія "ми та інші", остання була нижчою цивілізацією, яка мала контролюватися центральною владою з Європи. Епоха деколонізації була невдалою для інтересів історичних держав, осиротівши з аргументів, що увічнюють втручання в інтереси Сходу.

Отже, західна консервативна пропаганда знову зіткнула дві культури з однозначно підбурюючим терміном: "зіткнення цивілізацій". Це зіткнення відповідає спадщині орієнталізму на підтримку геостратегічних планів наддержави США, особливо для узаконити військові вторгнення в Афганістан та Ірак.

За словами Саїда, спотворюючий та спрощуючий елемент цілого ряду культур знову діяв. Цінність, сфокусована на перспективі орієнталізму, була добре визнана його співгромадянами. Європейці, які підтримували будь-які "цивілізаційні" дії щодо тих земель, які знаходяться так далеко залишаються. Італійський письменник Антоніо Грамші робить чергову оцінку всієї цієї "західної істини" і продовжує деконструювати свої теорії. Щодо трансальпійської, американська антропологія має на меті створити гомогенізуючий звіт про культуру, і це спостерігалося знову і знову протягом історії.