Експеримент у китайській кімнаті: комп’ютери з розумом?

Експеримент з мислення у китайській кімнаті - це гіпотетична ситуація, яку створив американський філософ Джон Сірл, щоб продемонструвати здатність маніпулювати Впорядкований набір символів не обов'язково означає, що існує мовне розуміння або розуміння цих символів. символи. Іншими словами, здатність розуміти не виникає із синтаксису, з яким парадигма ставиться під сумнів. обчислювальні дослідження, які когнітивна наука розробила для розуміння функціонування розуму людини.

У цій статті ми побачимо, з чого саме складається цей мислительний експеримент і які філософські дискусії він породив.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Машина Тьюрінга та обчислювальна парадигма

Розвиток штучного інтелекту є однією з найбільших спроб 20 століття зрозуміти і навіть відтворити людський розум за допомогою комп'ютерних програм. У цьому контексті однією з найпопулярніших моделей стала машина Тьюрінга.

Алан Тьюрінг (1912-1954) хотів показати, що запрограмована машина може вести розмови, як людина. Для цього він запропонував гіпотетичну ситуацію, засновану на наслідуванні: якщо ми запрограмуємо машину, щоб імітувати мовні здібності доповідачів, то ми ставимо це перед набором суддів, і це змушує 30% цих суддів думати, що вони розмовляють з реальною людиною, це було б достатньо доказів, щоб показати, що машина може бути запрограмована таким чином, щоб вона повторювала психічні стани істот люди; і навпаки, це теж було б пояснювальною моделлю того, як працюють психічні стани людини.

З обчислювальної парадигми частина когнітивного потоку свідчить про те, що найбільш ефективним способом отримання знань про світ є дедалі вдосконаленіші правила відтворення інформації, щоб, незалежно від суб’єктивності чи історії кожної людини, ми могли функціонувати та реагувати у суспільстві. Отже, розум був би точною копією реальності, він є місцем знань par excellence та інструментом представлення зовнішнього світу.

Після машини Тьюрінга навіть були запрограмовані деякі комп’ютерні системи, які намагалися пройти тест. Однією з перших була ELIZA, розроблена Джозефом Вайценбаумом, яка реагувала на користувачів за допомогою моделі раніше зареєстрований у базі даних, що змусило деяких співрозмовників повірити, що вони розмовляли з людина.

Серед останніх винаходів, подібних до машини Тьюрінга, ми знаходимо, наприклад, CAPTCHA для виявлення спаму або SIRI операційної системи iOS. Але так само, як були ті, хто намагається довести, що Тьюрінг мав рацію, так само були і ті, хто допитував його.

• Вас може зацікавити: "Проблема Моліне: курйозний мислительний експеримент"

Китайська кімната: чи розум працює як комп’ютер?

З експериментів, які прагнули пройти тест Тьюрінга, Джон Сірл розрізняє інтелект Штучний слабкий (той, що імітує розуміння, але без навмисних станів, тобто описує розум, але не дорівнює йому); та Сильний штучний інтелект (коли машина має психічні стани, такі як у людей, наприклад, якщо вона може розуміти історії як людина).

Для Серла неможливо створити сильний штучний інтелект, який він хотів перевірити за допомогою мисленнєвого експерименту, відомого як китайська кімната або китайська штука. Цей експеримент складається з висунення гіпотетичної ситуації, яка полягає в наступному: носій англійської мови, який Він не знає китайської, він зачинений у кімнаті і повинен відповідати на запитання про історію, яку йому розповіли Китайська.

Як ти їм відповідаєш? Наскрізь книга правил, написана англійською мовою для синтаксичного впорядкування китайських символів не пояснюючи їх значення, лише пояснюючи, як їх слід використовувати. За допомогою цієї вправи людина відповідає на запитання належним чином у кімнаті, навіть якщо ця людина не зрозуміла їх змісту.

Тепер припустимо, що є зовнішній спостерігач, що він бачить? Що людина в кімнаті поводиться точно так само, як людина, яка справді розуміє китайську.

Для Сірла це показує, що комп'ютерна програма може наслідувати людський розум, але це не означає, що комп'ютерна програма така сама, як людський розум, оскільки воно не має смислової здатності чи навмисного.

Вплив на розуміння людського розуму

В людському царстві це означає, що процес, завдяки якому ми розвиваємо здатність розуміти мову, виходить за рамки наявності набору символів; необхідні інші елементи, яких комп’ютерні програми не можуть мати.

Мало того, але з цього експерименту розширено дослідження щодо побудови значення, і де це значення. Пропозиції дуже різноманітні, починаючи з когнітивістських точок зору, які говорять про те, що це в голові кожної людини, що походить від певного набору психічних станів або що є природженими, аж до більш конструктивістських точок зору, які задають питання про те, як системи правил і практик є історичними та які надають соціальне значення (що термін має значення не тому, що він в головах людей, а тому, що він входить до набору практичних правил мову).

Критика китайського думкового експерименту

Деякі дослідники, які не згодні з Сірлом, вважають експеримент недійсним тому що навіть якщо людина в кімнаті не розуміє китайської мови, це може бути, що разом із елементи, що оточують його (та сама кімната, нерухомість, інструкція з правил), якщо є розуміння Китайська.

Перед цим Сірл відповідає новою гіпотетичною ситуацією: навіть якщо ми зникнемо елементи, що оточують людину, яка знаходиться всередині кімнати, і Ми просимо вас запам’ятати посібники з правил маніпулювання китайськими символами, ця людина не розуміла б китайської мови, а також процесор обчислювальний.

Відповіддю на цю ж критику було те, що китайська кімната - це технічно неможливий експеримент. У свою чергу, відповідь на це була така, що технічно неможливо не означає, що це логічно неможливо.

Ще однією з найпопулярніших дорікань стала критика Деннетта та Хофстадтера, яка застосовується не лише до експерименту Серла, але й до набору експериментів, розроблених у останні століття, оскільки надійність сумнівна, оскільки вони не мають суворої емпіричної реальності, а скоріше умоглядні та близькі до здорового глузду, з яким вони, перш за все, є «бомбою інтуїції».

Бібліографічні посилання:

• Гонсалес, Р. (2012). Китайський шматок: розумовий експеримент з декартовим ухилом? Чилійський журнал нейропсихології, 7 (1): 1-6.
• Сандовал, Дж. (2004). Уявлення, дискурсивність та локалізація дії. Критичне введення в соціальну психологію знань. Університет Вальпараїсо: Чилі.
• Гонсалес, Р. (S / A). "Насоси інтуїції", розум, матеріалізм і дуалізм: перевірка, спростування чи епоха? Сховище Університету Чилі. [Інтернет]. Доступ 20 квітня 2018 року. Доступно в http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas%20de%20intuiciones.pdf? послідовність = 1.