Сімона де Бовуар: біографія цього філософа

Сімона де Бовуар - один із великих умів 20 століття. Великий мислитель, прозаїк і, хоча вона цього не визнала, феміністка, її боротьба за права жінок була до і після досягнення гендерної рівності.

Його спосіб бути і бачити людські стосунки був на той час скандалом, особливо враховуючи тип стосунків, які він мав з іншим великим філософом, Жаном-Полем Сартом.

Якщо ви хочете дізнатись більше про плідне інтелектуальне життя цієї авторки, а також про її цікаве особисте життя, читайте далі, щоб побачити коротка біографія Симони де Бовуар, за допомогою якого ми будемо знати його життя та діяльність.

• Пов’язана стаття: "Види фемінізму та їх різні течії мислення"

Біографія Сімони де Бовуар

Далі ми побачимо найвизначніші життєві події Симони де Бовуар, серед них великі історичні постаті, з якими вона змогла взяти інтерв’ю, та її стосунки з Жаном-Полем Сартром.

1. Перші роки

Її повне ім’я - Сімона Люсі Ернестіна Марі Бертран де Бовуар, народився 9 січня 1908 року в Парижі, Франція, в буржуазній родині у столиці Франції. З перших років молодої Симони де Бовуар у її сім'ї було дві тенденції, які штовхнули її доторкатися до крайнощів.

З одного боку, її мати була набожною католичкою, тоді як батько був атеїстом і запросив молоду жінку розширити своє бачення та пізнання світу за допомогою читання. Можливо, саме з цієї причини дитинство де Бовуара глибоко позначене піднесеною вірою в Бога, бажаючи стати великою черницею. Але, досягнувши 14 років, він назавжди відмовляється від цих вірувань, запевняючи, що Бога просто не існує.

Молода жінка завжди була відмінницею, і насправді батько заохочував її продовжувати навчання. Одна з фраз, яку батько говорив йому і яка, можливо, сприяла його відданості думкам про відмінності між чоловіками та жінками, коли він виріс Це було "Сімона мислить як чоловік", розуміючи, що він бачив її такою ж розумною, як і чоловік, відповідно до сексистської точки зору, яка явно переважає епоха.

2. Академічна підготовка

Близько 16 років Сімона де Бовуар вирішити, що вона буде вчитися на вчителя. Це могло б бути неможливим, якби сім'я не переживала фінансових проблем, що і сталося які не могли запропонувати доброго приданого, щоб одружити своїх дочок, і вирішили, щоб вони вивчали що хотів би.

Після успішної здачі іспитів на бакалаврат математики в 1925 році де Бовуар вступив до Католицького інституту в Парижі. Це також поєднувалося з вивченням літератури та мов в Інституті Сен-Марі. Пізніше він вивчатиме філософію в Сорбонні, закінчивши навчання в 1928 р. і представивши дисертацію на тему Лейбніца.

На той час Сімона де Бовуар була дев'ятою жінкою, яка здобула ступінь, запропоновану Сорбонною, оскільки до останнього часу у Франції жінкам не було можливості навчатися на дослідженнях начальство.

Роками пізніше вона складала іспити на викладача у Франції (агрегація) і вирішила бути слухачем вищої школи в Парижі в якості слухача. Саме в цей час він мав можливість познайомитись з деякими великими французькими мислителями 20 століття, такими як Пол Нізан, Рене Мае і, особливо, Жан-Поль Сартр.

В кінці тестів на агрегацію Сартр був на першому місці, тоді як де Бовуар був на друга позиція, ставши у віці 21 року наймолодшою ​​людиною, якій вдалося це подолати іспит.

• Вас може зацікавити: "50 фраз Сімони де Бовуар, щоб зрозуміти її мислення"

3. Часи війни

З моменту отримання агрегації в 1929 р. І до 1943 р. Сімона де Бовуар він присвятив себе викладанню в середній освіті. Викладав у ліцеях кількох французьких міст, включаючи Марсель, Руан та Париж. Також з 1929 року Сімона де Бовуар і Жан-Поль Сартр стали подружньою парою.

У 1943 році вона вирішила залишити роботу вчителя і зосередитися на письмі, видавши того ж року свій перший роман " L’invitée. На той час Париж був захоплений нацистами, і де Бовуар присвятив себе розмірковувати про відповідальність інтелектуалів у воєнні часи, виставлений у його книзі Le Sang des Autres.

Також у роки німецької окупації він написав свою єдину п'єсу, Даремні букети, який був би представлений у 1945 році в Театрі Карфурів у Парижі.

У 1944 р. Разом з іншими інтелектуалами, такими як Сартр, Раймонд Арон, Моріс Мерло-Понті, Альберт Олів'є та Жан Польан, він заснував журнал Сучасні темпи, з ідеологією, близькою до ідеології комуністичної партії, та публікацією, в якій було поширено екзистенційну думку.

4. Кінець війни та філософська зрілість

Після закінчення окупації він почав публікувати свої перші філософські нариси., що не залишиться непоміченим. У 1947 р. Він провів у США кілька конференцій, на яких поширював свою філософію. Того ж року він видав свою, мабуть, найвідомішу книгу: Le deuxième sexe, відомий іспанською як Друга стать. Публікація цієї роботи була дуже суперечливою навіть для Франції того часу - країни, яка вважалася толерантною і дуже світською щодо своїх сусідів Іспанії та Великобританії.

Вже в п'ятдесяті роки він здійснив кілька поїздок як всередину, так і за межі своєї рідної країни, включаючи країни під комуністичним режимом, такі як Китай та Куба. інтерв’ю з Мао Цзедуном, Фіделем Кастро та Че Геварою.

5. Останні роки і смерть Сартра

Хоча відзначений марксистською ідеологією, де Бовуар завжди захищав права людини проти його політичного бачення, підписуючи маніфест проти вторгнення СРСР в Угорщину. Незважаючи на те, що є громадянином Франції, дуже критично ставився до французької адміністрації в Африці, захищаючи незалежність Алжиру. Він вважав, що колоніалізм - це лише чергова форма, в якій подається пригнічення найсильніших до найслабших.

Через роки, де Бовуар, разом із Сартре вони формально відійшли від комунізму після вторгнення в Чехословаччину радянською владою.

Протягом шістдесятих років він продовжував свої подорожі, їдучи до Японії, Єгипту, Ізраїлю та СРСР, а вже в наступному десятилітті показав свої думки щодо суперечливих питань, таких як аборти, арабо-ізраїльський конфлікт та права Росії жінка.

У 1980 році Сартр помер, закінчивши їхні відкриті стосунки, які тривали вже близько 50 років. На честь і пам’ять про нього, де Бовуар вийшов друком наступного року La cérémonie des adieux, розповідаючи про їхні стосунки протягом п’яти десятиліть.

Симона де Бовуар померла 14 квітня 1986 року від пневмонії у віці 78 років.

Праця і думка

Думка про Сімону де Бовуар заклала основи побудови фемінізму, як його розуміють сьогодні, крім того, що це гімн індивідуальній свободі, як економічній, сексуальній, так і репродуктивній.

Нижче ми коротко побачимо три тексти, написані французьким філософом, приділяючи особливу увагу на стосунки жінок з чоловіками як у найбільш традиційному, так і в особистому розумінні де Бовуар.

1. L’invitée

L’invitée, по-іспанськи в перекладі "Гість", - це перший роман Симони Бовуар, опублікований у 1943 році У ній він описує свої стосунки з Сартре та двома його учнями, коли він працював у Руані, сестрах Косакевичів, хоча і змінював імена героїв. У художній літературі Сартр і де Бовуар навіть мають утрьох зі студентами.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) перетворює найважливіший принцип екзистенціалізму, тобто існування передує сутності, у феміністичне гасло: одна не народжується жінкою, а стає жінкою.

Автор розмежовує поняття статі та статі. З одного боку, стать - це щось біологічне, що визначається X і Y хромосомами, тоді як стать розуміється як історична та соціальна побудова того, що означає бути чоловіком і бути жінкою. Де Бовуар також стверджує, що гноблення жінок тісно пов'язане з історичною концепцією того, що таке жіночність.

Назва книги - це вже заява про наміри. Сімоне де Бовуар відноситься до жінок як до другої статі, оскільки традиційно вони були визначені з точки зору їх відносин з чоловіками.

Хоча це може здивувати, де Бовуар ніколи не вважав себе феміністкою, хоча фемінізм базувався на тому, що було пояснено в її найвизначнішій роботі. Вчення Де Бовуар викладено в Le deuxieme sexe, сприяння економічній незалежності жінок та право отримувати таку ж освіту, як і чоловіки, стали великим внеском у конституцію фемінізму.

3. Мандарини

Мандарини, опублікована в 1954 році, - це робота, якій вдалося виграти найважливішу літературну премію Франції - Prix Goncourt.

У цій книзі де Бовуар пояснює в літературному ключі свої стосунки з філософами, близькими до оточення обох авторів, і його життя зі своїм партнером Сартре, на додаток до пояснення своїх стосунків з Нельсоном Алгреном.

Нагороди та нагороди

У 1954 році за свою роботу вона була нагороджена премією Гонкура Мандарини. У 1975 році він отримав Єрусалимську премію за свободу особистості в суспільстві, а в 1978 році отримав Австрійську премію за європейську літературу.

У 1998 році астероїд був названий (11385) Бовуар, а потім астероїд (11384) Сартр. У 2000 році в Парижі відкрили площу на честь Симони де Бовуар і Жана-Поля Сартра, а в 2006 році в цьому ж місті відкрили невеликий міст на честь де Бовуара. З 2008 року пропонується премія Сімоні де Бовуар за жіночу свободу.

Особисте життя

Один із найвідоміших і найяскравіших аспектів Симони де Бовуар має підтримував численні стосунки, навіть у парі з Сартре, те, що продовжується і донині дивно. Хоча це не потрібно розглядати як негатив, воно змогло частково затьмарити його плідний інтелектуальний результат.

Стосунки Симони де Бовуар і Жана-Поля Сартра тривали п’ятдесят років. Однак вони обоє познайомилися з іншими людьми, зберігаючи своєрідний усний договір, який вони поновлювали кожні два роки, в якому дозволяли мати відкриті стосунки.

Де Бовуар ніколи не збиралася одружуватися, а також не збиралася стати домогосподаркою і мати власних дітей. Це дозволило йому зосередитись на академічній підготовці, крім того, що він присвячував час своїй літературній продукції та філософії, а також міг вільно зустрічатися з ким завгодно.

Слід сказати, що хоча його бісексуальність була суперечливою в той час, коли статеве розмаїття мало терпілосяНайбільш суперечливим був той факт, що він, як і Сізіф Лесбоський, мав стосунки з деякими своїми учнями. Насправді одна з її учениць Паризького ліцею Мольєр стверджувала, що її сексуально експлуатувала Сімона де Бовуар. Через чутки та коментарі такого типу де Бовуар був усунений з роботи в 1943 році після того, як йому також було пред'явлено звинувачення, в даному випадку матір'ю 17-річного студента.

Сімона де Бовуар, разом з іншими великими інтелектуалами того часу, підписала петицію щодо зниження віку сексуальної згоди у Франції.

Бібліографічні посилання:

• Де Бовуар, С. (1945) Феноменологія сприйняття Морісом Мерло-Понті, Les Temps modernes, 2. 363–67
• Де Бовуар, С. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• Де Бовуар, С. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.