Що таке Левіафан Томаса Гоббса?

Думка про те, що людина є принципово егоїстичною, виховувалась багатьма мислителями протягом століть, і це частково вплинуло на те, як ми розуміємо наш розум.

Наприклад, філософ Томас Гоббс є одним з великих представників цієї ідеологічної традиції, і це частково завдяки одна з найвідоміших концепцій, яку він розробив: Левіафан.

• Вас може зацікавити: "Вражаючі внески Платона в психологію"

Що таке Левіафан у філософії?

Левіафан, англійською мовою, або Левіафан, як це відомо в народі, - це, безперечно, найважливіший і трансцендентальний твір англійського філософа, політика та мислителя XVII століття Томаса Гоббса.

Посилаючись на посилання та пишучи з чудовим майстерністю, автор посилається на найстрашнішого біблійного чудовиська, щоб пояснити та виправдати існування абсолютистська держава, яка підпорядковує собі своїх громадян. Написаний у 1651 р. Його праця мала велике натхнення в політичній науці та, як це не парадоксально, в еволюції соціального права.

У біблійних писаннях

Як ми вже вказували раніше, персонаж Левіатана

походить з міфології та біблійних писань, чиї уряди середньовіччя використовували виправдання королівських урядів «з ласки Божої».

Левіафан - страшна істота, яка не має милосердя, скрупулі чи співчуття. Він має гігантські розміри і, згідно зі Старим Завітом, він був пов’язаний із самим дияволом і тим, що він був переможений Богом, щоб добро переважало над злом.

Але... де це відносини між цим монстром і роллю держави, за Гоббсом?

• Вас може зацікавити: "Чим схожі психологія та філософія?"

Томас Гоббс та його політична адаптація Левіатана

Томас Гоббс народився в Англії в 1588 році в історичний час, коли Великобританії загрожувала страшна і непереможна іспанська Армада. Цей філософ закінчив Оксфордський університет в схоластиці та філософській логіці що під впливом таких авторів, як П'єр Гассенді та Рене Декарт, вважали б ключовим автором у розвитку західної політичної теорії.

Повертаючись до своєї роботи, Левіафан - це книга, що складається з 4 частин, де він пояснює стосунки між людиною та державою через договір про згоду у владних відносинах між мандатом та президентом.

В основному, уряд Левіатана - це жахлива, але необхідна фігура, яка для Гоббса служить для створення певної мир і порядок, необхідні цивілізації для прогресу, а окремі люди не загрожують або не зазнають погроз чи нападів з боку інших фізичні особи.

1. Чоловік

У цій частині людина аналізується як людська особистість, істота знань і мудрості. Людина створюється і розвивається через досвід; досвід, який визначається як повторення вчинків та переживань, які сформують суспільство. Він буде говорити, щоб здійснити нав’язування правди, через ораторський та політичний дискурс.

Проблема виникає із самими бажаннями людини. Завдяки матеріальним і пристрасним поривам людей, індивідуальні інтереси завжди обернуться проти інших, породжуючи таким чином конфлікт, особливо в пошуках влади та багатства.

У цьому анклаві Гоббс виступив у тому, що запам'ятається як одна з найвідоміших фраз людства: "homo homini lupus est" (людина для людини - вовк). З цієї причини стовпи в побудові суспільства є етики, моралі та справедливості. Але для Гоббса потрібно щось більше.

2. Стан

Саме в цьому просторі дії Гоббс запровадить поняття "соціальний пакт" або "соціальний договір", маніпульовані та зроблені чоловіками для забезпечення індивідуальної безпеки та захисту з метою припинення конфліктів, з якими стикаються особисті інтереси.

Це в державі, де моральні закони переважають над природними. Тобто колективні бажання переважають над пристрасними бажаннями людей. Для Гоббса, єдиною функцією уряду є встановлення та забезпечення миру, стабільність у суспільстві.

Автор захищає лише три можливі моделі управління: монархія (його фаворит), аристократія та демократія, у цьому точному порядку. Він віддає перевагу абсолютизму, оскільки він виправдовує загальне благо, де приватні та державні інтереси єдині, визнаючи, що "неможливо, щоб король був багатим, а його народ бідним".

• Пов’язана стаття: "11 видів насильства (та різні типи агресії)"

3. Християнська держава

Томас Гоббс був визнаним віруючим, але аж ніяк не долею Росії ціле місто було підпорядковане божеству. Більше того, він прийшов поставити під сумнів Десять заповідей Мойсея через відсутність доказів, щоб показати, хто і з якою справжньою метою були прийняті ці закони.

Отже, автор багато наголошував на залежності Церкви від суверена, в даному випадку це монарх, щоб уникнути претензійних тлумачень, що шкодять загальному благу, миру, який захищав.

Висновки приписуваннядругорядна роль Церкви, підпорядковані верховному главі держави (католицьким королям), і вони будуть вважатися верховними пастирями власного народу, що мають єдину владу законодавства щодо своїх підданих.

4. Королівство Темряви

Будучи, мабуть, найбільш суперечливим розділом, Гоббс висловлює чітку і різку критику релігійних установ, зокрема Церкви. Назвіть цю главу "Царство Темряви" як частину корумпованих і цинічних рамок, які дім Божий мав протягом історії великих імперій, таких як Римська.

Він звинувачує християнську владу в неправді, бажаючи нав’язати невігластво для власної вигоди і, таким чином, масу добре навчити неправдою практики, такі як ідолопоклонство до святих, фігур, зображень або реліквій, які заборонені цим словом Бога.

Однак, заощаджуючи відстані, підступності яких він так сильно відкидає, Гоббс стверджує, що в деяких конкретних випадках слово істини може замовчуватися або замовчуватися, якщо це веде дестабілізація держави шляхом повстання що порушує встановлений порядок та статус-кво.