Механізм 17 століття - історія психології
XVII ст починається з a наукова революція і закінчується політичною революцією в Англії (1688), з якої народилася сучасна ліберальна держава. Теократична монархія змінюється конституційною. Локк це буде філософськи виправдовувати революцію, яка ставить розум вище традицій та віри.
Механізм 17 століття: Локк і Відкидання
Бароко домінує у столітті. Картина наповнена темрявою, тінями, контрастами. В архітектурі чисті і прямі ренесансні лінії ламаються, крутяться, рівновага поступається руху, пристрасті. Бароко і тіло. Наявність смерті, подвійна. Різниця між реальністю та мрією. Великий театр світу, світ як репрезентація (Кальдерон де ла Барса). Жанр роману закріплений (Кіхот з’являється в 1605 р.; протягом сімнадцятого століття торжествує роман-пікареска). У живописі Веласкес (1599-1660).
Концепція світу стає науковою, математичною та механістичною. Вчені продемонстрували механічну природу небесних і наземних явищ і навіть тіл тварин (Кінець Російської Федерації) Анімізм).
Наукова та інтелектуальна революція
Наукова революція передбачала переміщення Землі з центру Всесвіту. Можливо датирувати початок революції 1453 р. Публікацією Революції небесних орбіт Коперника, який припустив, що Сонце, а не Земля, є центром Сонячної системи. Однак фізика Коперника була аристотелівською, і його система не мала емпіричних доказів. Галілео Галілей (1564-1642) був найефективнішим захисником нової системи, підкріплюючи її своєю новою фізикою ( динаміка), і надаючи телескопічні докази того, що Місяць та інші небесні тіла були не більш "небесними", ніж Земля. Однак Галілей вважав, як і греки, що рух планет круговий, хоча його друг Кеплер показав, що орбіти планет еліптичні. Остаточне об'єднання небесної і земної фізики відбулося в 1687 р. З публікацією Принцип математики Ньютона.
Закони руху Росії Ісаак Ньютон вони підтвердили думку, що Всесвіт - це велика машина. Цю аналогію запропонував Галілей, а також Рене Декарт, і вона стала популярною концепцією наприкінці цього століття.
Як наслідок - ідея активного і пильного Бога, чіткий намір якого впав до останнього аркуш дерева, був зведений до інженера, який створив і обслуговував машину ідеально.
З самого народження сучасної науки існували дві суперечливі концепції: одна стара платонівська традиція підтримувала чисту і абстрактну науку, не піддану критерію корисності (Генрі Мор: “науку не слід вимірювати за допомогою, яку вона може надати вашій спині, ліжку та столі”). Вундт і Тітченер будуть прихильниками цієї точки зору для психології. У цьому столітті, навпаки, розвивається ідея утилітарної, практичної, прикладної науки, найенергійнішим захисником якої є Френсіс Бекон. У наступному столітті ця традиція міцно утвердилася в Англії та Північній Америці, повернувшись до антиінтелектуалізму.
Наукова революція за будь-якою з цих концепцій перевидає давню атомістичну ідею, згідно з якою деякі сенсорні якості предметів легко виміряти: їх кількість, вага, розмір, форма та рух. Інші, однак, не є такими, як температура, колір, текстура, запах, смак або звук. Оскільки наука повинна бути кількісно вимірюваною, вона може мати справу лише з першим типом якостей, які називаються первинними, які атомісти приписували самим атомам. Вторинні якості протиставляються первинним, оскільки вони існують лише в людському сприйнятті, що є наслідком впливу атомів на органи чуття.
Психологія буде заснована через два століття як дослідження свідомості і, отже, включатиме в свій об'єкт усі сенсорні властивості. Пізніше біхевіористи вважатимуть, що об’єктом психології є рух організму в просторі, відкидаючи решту. Рух - це, звичайно, основна якість.
Два філософи представляють у цьому столітті дві класичні тенденції наукової думки: Відкидання за раціоналістичним баченням, з концепцією чистої науки, і Локк емпіриком, з концепцією утилітарної або прикладної науки.
