ما هي نظرية المعرفة ولماذا؟

علم النفس هو علم ، على وجه التحديد علم السلوك والعمليات العقلية. ومع ذلك ، لا يوجد علم يولد المعرفة بمفرده إذا كانت بعيدة عن الفلسفة ، أ الانضباط المتعلق بالتفكير واستكشاف طرق جديدة للإدراك والتفسير الاشياء.

تعتبر نظرية المعرفة ، على وجه الخصوص ، واحدة من أكثر فروع الفلسفة صلة من وجهة نظر علمية. بعد ذلك سنرى ما يتكون بالضبط وما هي وظيفته.

• مقالات لها صلة: "الاختلافات بين علم النفس والفلسفة"

ما هي نظرية المعرفة؟

علم المعرفة هو فرع الفلسفة المسؤول عن فحص الأسس التي يقوم عليها خلق المعرفة. من الناحية اللغوية ، يأتي هذا المصطلح من اتحاد الكلمتين "المعرفة" (المعرفة) و "اللوغوس" (دراسة).

وبالتالي ، فإن نظرية المعرفة هي تقسيم للفلسفة مسؤول عن استكشاف التماسك الداخلي لـ المنطق الذي يؤدي إلى خلق المعرفة، وفائدة منهجياتهم مع مراعاة أهدافهم ، والسياقات التاريخية التي ظهرت فيها هذه القطع المعرفية و الطريقة التي أثروا بها في صياغتها ، وحدود وفائدة أشكال معينة من البحث ومفاهيم معينة ، من بين أمور أخرى أشياء.

إذا أردنا اختزال معنى نظرية المعرفة في سؤال واحد ، فسيكون: ما الذي يمكننا معرفته ، ولماذا؟ وبالتالي ، فإن هذا الفرع من الفلسفة مسؤول عن البحث عن بيانات صحيحة حول تلك المحتويات التي يمكننا معرفتها ، وكذلك الإجراءات والأساليب التي يجب أن نستخدمها للوصول إلى ذلك هدف.

العلاقة مع علم الغنوص وفلسفة العلم

يجب توضيح أن نظرية المعرفة تتعامل مع تحليل الحصول على جميع أنواع المعرفة ، وليس فقط العلمية ، على الأقل. إذا ساويناها بمفهوم الغنوصية، وهو المسؤول عن فحص نطاق جميع أنواع المعرفة بشكل عام. يجب ألا يغيب عن البال ، مع ذلك ، أن العلاقة بين علم الغنوصية ونظرية المعرفة لا تزال موضوع نقاش اليوم.

فلسفة العلمعلى عكس نظرية المعرفة ، فهي حديثة نسبيًا ، حيث ظهرت في القرن العشرين ، بينما ظهر الثاني بالفعل في فلاسفة اليونان القديمة. هذا يعني أن فلسفة العلم تقدم طريقة أكثر واقعية ومحددة لإنتاج المعرفة ، بالإشارة إلى الطريقة التي يتم بها يجب استخدام العلم (يُفهم على أنه نظام ضمان لتوليد المعرفة) في أكثر الممارسات الملموسة (مثل على سبيل المثال ، تجربة محددة) وكذلك في مجالات علمية واسعة (مثل دراسة أنماط السلوك لدى البشر البشر).

وظائف نظرية المعرفة

لقد رأينا تقريبًا ما هي أهداف نظرية المعرفة ، ولكن هناك تفاصيل معينة تستحق الخوض فيها بشكل أعمق. نظرية المعرفة يعالج ، من بين أمور أخرى ، الوظائف التالية.

1. افحص حدود المعرفة

هناك كل أنواع التيارات الفلسفية التي تخبرنا عنها قدرتنا على توليد معرفة صالحة وقوية عالميًا. إنها تتراوح من الواقعية الساذجة ، التي بموجبها يمكننا معرفة الواقع بطريقة مخلصة ومفصلة كما هو ، إلى أكثر الميول ما بعد الحداثة والبناء. المتطرفين الذي وفقًا له لا يمكن إنشاء معرفة نهائية أو عالمية لأي شيء ، وكل ما يمكننا فعله هو إنشاء تفسيرات يمكن إبداء الرأي فيها تمامًا لدينا خبرة.

وبهذا المعنى ، فإن نظرية المعرفة لها وظيفة معرفة كيف تسمح الأساليب المستخدمة في البحث بإجابة مرضية للأسئلة التي يبدأ منها المرء.

2. تقييم المنهجيات

علماء المعرفة هم المسؤولون أيضًا عن التقييم الإيجابي أو السلبي لاستخدام منهجيات معينة البحث ، سواء أدوات التحليل أو طرق جمع المعلومات ، مع مراعاة الحاجة التي من المفترض أن يستجيبوا لها. ومع ذلك ، من الضروري أن نتذكر أن المنهجية ونظرية المعرفة ليستا متشابهين ؛ الثاني يأخذ القليل جدًا من المسلمات والتشكيك في المقدمات الفلسفية هو من بين وظائفه ، بينما يركز الأول على الجوانب الفنية للتحقيق ويعتمد على عدد من الافتراضات العالية. أعلى.

على سبيل المثال ، قد يطرح عالم المعرفة أسئلة حول الفائدة الحقيقية لإجراء تجارب على الحيوانات لاستنباط المعرفة حول السلوك البشري ، بينما يركز المنهجي أكثر على ضمان أن تكون الظروف المختبرية وأنواع الحيوانات المختارة كذلك صيح.

3. فكر في التيارات المعرفية

من الوظائف العظيمة الأخرى لنظرية المعرفة هي الخلق مناظرة بين مدارس الفكر التي تُنسب إلى طرق مختلفة لتصور خلق المعرفة.

على سبيل المثال ، عندما انتقد كارل بوبر طريقة التحقيق سيغموند فرويد وأتباعه ، كان يدرس فلسفة العلم ، ولكن أيضًا نظرية المعرفة ، لأنه تساءل قدرة التحليل النفسي على الوصول إلى استنتاجات ذات مغزى حول كيفية عمل العقل بشري. باختصار ، كان ينتقد ليس فقط محتويات أحد التيارات النفسية الرئيسية في التاريخ ، ولكن طريقته في تصور البحث.

• قد تكون مهتمًا: "فلسفة كارل بوبر والنظريات النفسية"

4. التفكير في الميتافيزيقيا

تعتبر نظرية المعرفة أيضًا مسؤولة عن تحديد ما هي الميتافيزيقيا وبأي معنى هي ضرورية أم لا أو أساسية أم لا.

على مر التاريخ ، حاول العديد من الفلاسفة تحديد ما هو موجود ما وراء المادية والمادية وما هي مجرد بنيات يولدها العقل لشرح الواقع الذي يحيط بنا ، ولا يزال هذا موضوعًا محل نقاش كبير.

المراجع الببليوغرافية:

• بارنز ، كون ، ميرتون: دراسات في علم اجتماع العلوم ، مدريد: افتتاحية أليانزا ، 1980.
• بلاك ، م: الاستقراء والاحتمال ، مدريد: كاتيدرا ، 1979.
• همبل ، سي. ز: التفسير العلمي ، بوينس آيرس: بيدوس ، 1979.
• كوينتانيلا ، م. أ: الفكر والعلم ، فالنسيا ، 1976.