ألفريد شوتز: سيرة عالم الاجتماع والفيلسوف النمساوي

خلال القرن العشرين ، ساهم مؤلفون مختلفون في توسيع نطاق علم الاجتماع. كان أحدهم ألفريد شوتز.

في الفقرات التالية سنقوم بعمل ملخص لأهم الأحداث في حياة هذا المؤلف لفهمها مع أ المساهمات التي تمكن من تقديمها لاحقًا ، طوال حياته المهنية الغزيرة التي تمكن من نشر العديد منها يلعب. لذلك دعونا نرى سيرة ألفريد شوتز كملخص لمسيرته المهنية.

• مقالات لها صلة: "الأنواع الرئيسية لعلم الاجتماع (وخصائصها)"

سيرة قصيرة لألفريد شوتز

ولد ألفريد شوتز عام 1899 في فيينا ، عاصمة النمسا ، وكان ينتمي في ذلك الوقت إلى الإمبراطورية النمساوية المجرية.. كانت عائلته من أصول يهودية ، وكان لها وضع ثري ، لذلك لم يواجه صعوبات أثناء طفولته. بعد أن تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي ، اضطر للخدمة في الجيش بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى.

بعد القتال على الجبهة الإيطالية ، عاد إلى بلاده وتمكن من استئناف تدريبه. درس القانون في جامعة فيينا والقانون الدولي في أكاديمية التجارة الدولية من نفس المدينة ، وبذلك يتم إكمال الدراسات العليا في هذه المؤسسات المرموقة.

خلال الفترة التي قضاها كطالب أتيحت له الفرصة للقاء ماكس ويبروهو من آباء علم الاجتماع بفضل سلسلة من المؤتمرات التي ألقاها في جامعته ومن خلالها تمكن ألفريد شوتز من الحضور ، والتي كانت نقطة تحول في الاتجاه الذي ستتخذه مسيرته منذ ذلك الحين. الوقت الحاضر.

نتيجة لهذا الاجتماع ، اعتبر أن ويبر ، في افتراضاته ، ترك مسألة المعنى دون إجابة. لذلك ، ركز على إعطاء أساس فلسفي لهذه النظرية ، من أجل استكمال فئات علم الاجتماع التي اقترحها المؤلف ، وكذلك منهجيته.

الزواج والعمل والنفي

في عام 1926 ، تزوج ألفريد شوتز من إلسي هايم ، التي ستكون زوجته حتي اخر حياته. بعد أن أنهوا دراستهم في الجامعة ، ولم يتمكنوا في البداية من الحصول على وظيفة أكاديميًا سمح له بالممارسة كمدرس ، ووجه حياته المهنية في اتجاه آخر ، هو الاتجاه المصرفي دولي.

في الواقع ، بدأ العمل في Reitler and Company ، في الإدارة المالية ، وهو منصب مرموق. ومع ذلك ، لم يضع جانبًا شغفه الذي كان يدرس. في الواقع ، اقتبس المؤلف والصديق إدموند هوسرل وصفًا مثاليًا لوضع ألفريد شوتز خلال هذه المرحلة. قال إنه كان مصرفيًا في النهار وفي الليل أصبح فيلسوفًا.

في عام 1933 ، وصل النظام النازي إلى السلطة في ألمانيا والنمسا ، الأمر الذي شكل خطرًا وشيكًا على جميع اليهود ، بسبب القوانين العنصرية التي كانت قادمة. على دراية بذلك ، مثل العديد من الأفراد الآخرين ، قرر ألفريد أن الخيار الأفضل هو ، للأسف ، مغادرة بلاده بحثًا عن مكان آمن.. في هذه الحالة ، اختار باريس في البداية.

في العاصمة الفرنسية ، استمر في العمل كمدير مالي لشركة Reitler and Company ، لكنه قال لن يستمر النشاط لفترة طويلة ، وبعد عام واحد فقط ، في عام 1939 ، ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، ألفريد شوتز ذهب إلى المنفى إلى الولايات المتحدة.

مهنة في الولايات المتحدة والسنوات الماضية

ومن المفارقات أن هذا الانتقال إلى الولايات المتحدة سمح له أخيرًا بالعمل كأكاديمي في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. في المؤسسة المذكورة كان قادرًا على تدريس فصول الفلسفة وعلم الاجتماع ، كما قاد القسم الأول من هذه التخصصات.

كان عمل ألفريد شوتز ممكنًا ، جزئيًا ، بفضل المساعدة التي لا تقدر بثمن من زوجته ، التي عملت كرفقة ، وساعدته في تنفيذ عمليات النسخ والمهام الأخرى التي جعلت عمله أسهل. هكذا كان قادرًا على تطوير بعض النظريات المهمة التي يُعرف بها اليوم.

وبهذه الطريقة ، تمكن شوتز من مواصلة العمل في الجامعة لما يقرب من عقدين آخرين ، حتى توفي أخيرًا ، في عام 1959 ، عندما كان يبلغ من العمر 60 عامًا. ووقعت الوفاة في مدينة نيويورك ، حيث تقع الجامعة التي كان يعمل بها.

عمل ألفريد شوتز: العوامل الرئيسية

طوال حياته المهنية ، عمل ألفريد شوتز على سلسلة من المفاهيم التي أثرت تخصص علم الاجتماع. كان هدفه الأساسي هو تزويد هذا العلم بأساس فلسفي. كان أول عمل له هو "فينومينولوجيا العالم الاجتماعي" ، الذي نُشر عام 1932. بالنسبة لهذا المؤلف ، كان هناك عدد من المفاهيم الأساسية ، والتي سنراجعها أدناه.

1. الواقع الاجتماعي

أول العناصر المركزية في نظريات ألفريد شوتز هو الواقع الاجتماعي. يشير هذا المفهوم إلى مجمل المكونات والأحداث التي تحدث في العالم من منظور أفراد مختلفين ، يتفاعلون مع بعضهم البعض.

بهذا المعنى ، سيكون أي عنصر من عناصر الواقع الاجتماعي حقيقيًا من حيث أنه جزء من التفاعلات المذكورة ، أي أنه يعني شيئًا ما للشخص. لذلك ، إذا كان هناك شيء لا معنى له أو كان خارج مجموعة التفاعلات ، فهو ليس ضمن الواقع الاجتماعي للفرد المذكور.

2. عالم الحياة

من الركائز الأخرى لعمل ألفريد شوتز مفهوم عالم الحياة. في الواقع الاجتماعي الذي تحدثنا عنه في النقطة السابقة ، يتفاعل جميع الناس بطرق محددة. من خلال هذه التفاعلات ، يمكنهم تعديل بيئتهم الخاصة. كل جزء من الواقع يمكن للشخص أن يغيره بطريقة ما، هو ما سيتم تضمينه في مفهوم عالم الحياة.

3. حالة السيرة الذاتية

سيكمل الموقف السيرة الذاتية ثلاثية المكونات الأساسية لنظريات ألفريد شوتز الاجتماعية. يشير هذا العنصر إلى سيناريو يجد فيه كل شخص نفسه ، ويكون له فيه مكان معين ويلعب دورًا يتفاعل بموجبه بطريقة معينة مع باقي الأفراد.

سيتم تضمين الأسئلة المتعلقة بالإيديولوجيا أو العوامل الأخلاقية في حالة السيرة الذاتية ، لأنها ستعمل على تعديل هذا الموقف وبهذه الطريقة في التصرف لكل موضوع. ضمن هذه البيئة ، يمكنك العثور على المتغيرات التي يتحكم فيها الشخص ، والمتغيرات الأخرى التي لا يتحكم فيها. هم ولكن يمكن أن تسيطر عليها في بعض الظروف ، والبعض الآخر غير موجود مطلق.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الفروع الثمانية للفلسفة (وأهم مفكريها)"

سؤال الموضوع

كان السؤال الأساسي في دراسات ألفريد شوتز يتعلق بمفهوم الموضوع. إنه يشير إلى كل فرد ، ضمن السياق الذي رأيناه في العالم الاجتماعي. ستكون حدود هذا العنصر هي تلك التي توفرها تجربة الحياة ، في الماضي والحاضر ، بحيث يكون كل فرد فريدًا ومختلفًا عن البقية.

علاوة على ذلك ، فإن الموضوع ، بالنسبة لألفريد شوتز ، هو كيان لا يمكن أن يكون ثابتًا ، ولكنه في حالة تغير مستمر ، لأنه مع كل تفاعل مع العالم ، يعدل نفسه، لذلك يتوقف عن أن يكون ما كان عليه أن يصبح شيئًا جديدًا ، في عملية مستمرة لا نهاية لها. لذلك ، لا يمكن أبدًا معرفة ذلك بكامله ، لأنه لا يمكن الوصول إليه.

لهذا السبب ، يميز شوتز بين "أنا" ، التي ستكون موضوعًا بناءً على تاريخه في التجارب السابقة ، و "أنا" ، التي تختلف اختلافًا دقيقًا ، لأنه سيظل هو الفرد نفسه ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار تجربته الأخيرة ، وهي تلك التي تعدل تجربته أن تكون. كلا العنصرين هما بعدين من نفس العنصر.

لكن بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموضوع ليس عنصرًا منعزلاً ، ولكنه في تفاعل مستمر مع بقية الموضوعات ، الذي يقدم مفهوم الباطنية ، من خلال القدرة على مراقبة هؤلاء الأفراد الآخرين ووضع الذات في مكان. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان الموضوع هنا ، بالتبعية يظهر مفهوم هناك أيضًا ، حيث يوجد الآخرون ، مما يؤدي إلى إنشاء أبعاد مختلفة.

يضيف ألفريد شوتز: المضي قدمًا في هذه النظرية البعد الزمني ، لتحديد الاختلاف الذي يحدث بين الأشخاص الذين يمكننا التفاعل معهم ، لأنهم في نفس اللحظة منا ، والذين سيكونون معاصرين ، ومن هم من اللحظة الماضية الذين هم بالتالي غافلين عن التفاعلات ، والذين سيعرفون باسم أسلافهم.

داخل المعاصرين ، يؤسس مجموعة تشير إلى هؤلاء الأشخاص الذين يكون التفاعل معهم أكثر تواترًا والذين من المعتاد الحفاظ على الخبرات المشتركة معهم. ستكون هذه المجموعة الفرعية هي تلك الخاصة بالمواضيع المرتبطة.

سيكون هذا ملخصًا صغيرًا لبعض المفاهيم الرئيسية لنظريات المؤلف ألفريد شوتز.