الثنائية في علم النفس

عندما ولد علم النفس في أواخر القرن التاسع عشر ، كان الناس يتحدثون عن شيء يسمى العقل لفترة طويلة. في الواقع ، في كثير من النواحي ، كانت النظريات والمنهجيات النفسية التي استخدمها علماء النفس الأوائل قائمة على أسس عادلة فيما فهمت "النفس" في تلك اللحظة التاريخية.

بطريقة ما ، اعتمد علم النفس على مواقف ليست علمية بقدر ما هي فلسفية ، وذلك كان لهم علاقة كبيرة بعقيدة تُعرف بالثنائية.

ما هي الثنائية؟

الثنائية هي تيار فلسفي وفقًا لذلك يوجد انقسام أساسي بين الجسد والعقل. وهكذا ، في حين أن الجسد مادي ، فإن العقل يوصف بأنه كيان غير مادي ، طبيعته مستقلة عن الجسد وبالتالي لا تعتمد عليه. أن تكون موجود.

تخلق الثنائية إطارًا تستخدمه على نطاق واسع الأديان المختلفة ، لأنها تفتح إمكانية وجود حياة روحية خارج الجسد. ومع ذلك ، فإن هذه العقيدة ليست مجرد عقيدة دينية ، وكان لها تأثير مهم للغاية على علم النفس ، كما سنرى.

المتغيرات الثنائية

الأفكار و ليس من السهل دائمًا اكتشاف المعتقدات القائمة على الثنائية وأحيانًا يمكن أن تكون دقيقة للغاية. في الواقع ، من الشائع جدًا أن يتحدث الأشخاص الذين يزعمون في البداية أنهم لا يؤمنون بوجود بُعد روحي عن العقل كما لو كان مستقلاً عن الجسد. هذا ليس مفاجئًا ، لأن فكرة أن وعينا شيء وأن كل ما يمكننا رؤيته والشعور به من خلال الحواس (بما في ذلك أجسادنا) هو فكرة بديهية للغاية.

ذلك هو السبب من الممكن التمييز بين أنواع مختلفة من الثنائية. على الرغم من أنها جميعًا تستند إلى فكرة أن الجسد والعقل واقعان مستقلان ، إلا أن الطريقة التي يتم التعبير عنها بها تختلف. هؤلاء هم الأكثر نفوذاً في الغرب.

الثنائية الأفلاطونية

أحد أكثر أشكال الثنائية تطوراً وأقدمها هو الفيلسوف اليوناني أفلاطون ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا به نظرية عالم الأفكار. هذا المفكر اعتقدت أن الجسد هو سجن الروحالتي هي في طريقها إلى الحياة الفانية محدودة وتطمح للعودة إلى المكان غير المادي الذي تأتي منه من خلال البحث عن المعرفة والحقيقة.

لاحقا، واصل الفيلسوف ابن سينا ​​تطوير ازدواجية مماثلة لأفلاطون ، وحدد الروح على أنها "أنا".

الثنائية الديكارتية

حلقة الفيلسوف الفرنسي ديكارت رينيه إنه نوع الثنائية التي أثرت بشكل مباشر على علم النفس وعلوم الأعصاب. يعتقد ديكارت أن الروح تتواصل مع الجسم من خلال الغدة الصنوبرية ، وذلك هذا الأخير لا يمكن تمييزه عمليا عن الآلة. في الواقع ، بالنسبة لهذا المفكر ، يمكن مقارنة الكائن الحي بنظام الري: جعل الدماغ مادة تنتقل عبر الأعصاب لتقلص العضلات.

الثنائية في علم الأعصاب

على الرغم من أن العلم الحديث يتجاهل مفهوم الروح لشرح كيفية عمل الجهاز العصبي ، لا تزال هناك حجج يمكن اعتبارها تحولات ثنائية. على سبيل المثال ، فكرة أن الوعي أو اتخاذ القرار ينتمي إلى كيان معين يقع في منطقة معينة من الدماغ تذكرنا بأسطورة "الشبح في الآلة"، أي نوع من الكيان المستقل الذي يعيش منعزلاً في الدماغ ويستخدمه كمجموعة من الأزرار والآلات التي يمكنه التحكم فيها.

مشاكل الازدواجية

على الرغم من أن الثنائية هي طريقة تفكير مستخدمة على نطاق واسع عند الحديث عن طبيعة العقل ، في القرون الأخيرة فقد شعبيته في المجال العلمي و فلسفي. هذا جزئيًا لأنه تيار فلسفي يثير العديد من الأسئلة أكثر مما يجيب.

إذا تم تفسير أفعالنا ووعينا بوجود روح داخل جسدنا... من أين يأتي الوعي والقدرة على أداء أعمال هذا الكيان الروحي؟ كيف يمكن لكيان بلا جسد أن يعبر عن نفسه فقط من خلال الجسد وليس من خلال أي شيء ، بالنظر إلى أن كونه غير مادي لا يمكن أن يوجد في الزمان والمكان؟ كيف يمكن التأكيد على وجود شيء غير مادي في داخلنا إذا تم تعريف غير المادي بكونه خارج قدرتنا على دراسته؟

دورها في ولادة علم النفس

كان القرن التاسع عشر غطاء تاريخي تميز في الدول الغربية برفض الازدواجية وانتصار فكرة أن العقل ليس شيئًا مستقلاً عن الجسد. بمعنى ، تم افتراض الأحادية المادية ، والتي بموجبها كل ما يتعلق بالنفسية هو تعبيرات عن أداء الكائن الحي.

ومع ذلك ، في عالم علم النفس ، لم يتصرف الناس دائمًا بشكل متسق مع هذه الفكرة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مدى سهولة القيام بذلك. التي تحولت إلى ثنائية وجزئية بسبب قلة الخبرة ، وعدم وجود سوابق في البحث نفسي.

على سبيل المثال ، على الرغم من سيغموند فرويد أعلن نفسه ملحدًا وثنائية مكروهة ، واستندت نظرياته في الممارسة العملية إلى ذلك مثل هذه الميتافيزيقيا المميزة أنه كان من الصعب تمييز أفكاره عن أفكار الشخص الذي يؤمن بالنفوس.

وبالمثل ، فإن معظم علماء النفس التجريبيين الأوائل لقد وثقوا في طريقة الاستبطان، قبول فكرة أن العقل هو شيء يمكن دراسته بشكل أفضل "من الداخل" ، كما لو كان بداخل رأس شخص ما هناك شخص قادر على رفع عرض ووصف ما تراه بطريقة محايدة (لأن الظواهر العقلية ستكون شيئًا مثل ما يحدث في الجهاز الذي يعمل بشكل مستقل عن نفسه). ما هو أكثر من ذلك ، رفضت شخصيات أخرى في تاريخ علم النفس استبعاد الثنائية: على سبيل المثال، وليام جيمس ص كارل يونغ.

على أي حال ، تبقى الثنائية طريق الفكر الذي عادة ما نعود إليه تلقائيًابغض النظر عن الاستنتاجات التي توصلنا إليها من خلال التفكير في طبيعة العقل. قد يختفي تمامًا في مرحلة ما من عالم الأبحاث ، لكن خارجها من غير المرجح أن يفعل ذلك.