الترشيد: ما هو وكيف يؤثر على تفكيرنا

لا يوجد أحد مثالي ، على الرغم من حقيقة أن افتراض ذلك يكلفنا. في بعض الأحيان نفشل أو لا ننجز الأمور بشكل صحيح ، شيء طبيعي تمامًا بشكل طبيعي ، ولكن يصعب افتراضه.

في مناسبات عديدة ، بعيدًا عن قبول أنه ربما لم نبذل كل الجهد الذي كان بإمكاننا استثماره أو أننا لم نفعل ذلك كانت لدينا المهارات اللازمة ، ونفضل أن نقول إن ذلك كان إما بسبب خطأ أشخاص آخرين أو أن لدينا سيئًا محظوظ... ونحن نعتقد ذلك!

البحث عن تفسيرات منطقية وليست صحيحة لأفعالنا وتفسيرات الآخرين له اسم: التبرير. بعد ذلك سنرى ما تتكون منه آلية الدفاع الفضولية والمشتركة.

• مقالات لها صلة: "التحيزات المعرفية: اكتشاف تأثير نفسي مثير للاهتمام"

ما هو الترشيد؟

يمكن أن يتسبب التعامل مع حياتنا اليومية في كثير من الأحيان في حدوث توتر ، وحتى التوافق مع حقائق معينة يمكن أن يطغى على مواردنا النفسية. يمكن أن تهدد هذه المواقف "غرورنا" بشكل خاص ، ولتجنبها ، نضع العديد منها آليات الدفاع بقصد الحفاظ على توازننا النفسي وتجنب أي نوع من إزعاج. من بين هذه الآليات ، من أكثر الآليات انتشارًا هي آلية الترشيد.

في التحليل النفسي ، فإن العقلنة ، والمعروفة أيضًا باسم الفكر ، هي آلية الدفاع التي تتكون من

استخدم تفسيرات عقلانية ، صحيحة أم لا ، لإخفاء الدوافع الكامنة وراء السلوك عن أنفسهم وعن الآخرين. أي أنه يتألف من تبرير أفعالنا وآخرين بطريقة تتجنب الرقابة ، وإعطاء تفسير منطقي لمشاعرنا أو أفكارنا أو سلوكياتنا. إذا كان علينا إعطاء هذه الآلية شعارًا فسيكون "هذا ليس خطئي لأن ..."

البشر ليسوا كاملين وفي هذا النقص لا يمكننا قبول هذا الواقع. هذا هو السبب في أن الناس يقدمون لنا أسبابًا منطقية ظاهريًا من أجل تبرير نكساتنا وعيوبنا. نحن نتعقل عندما نحاول الدفاع عن أنفسنا من التأثير المحبط لأفعالنا ونحاول إقناع أنفسنا أنه كان إما بسبب شيء لا علاقة له بـ نحن أو ، إذا حاولنا تحقيق شيء ما ولكننا لم ننجح في مهمتنا ، فإننا نقنع أنفسنا أننا لا نريده حقًا بكثير.

أمثلة على الترشيد

يمكن العثور على مثال للترشيد في حكاية الثعلب والعنب.. ترى الثعلب حفنة من العنب على كرمة طويلة جدًا وهي تتوق إليها ، مما يعني أن تقفز لترى ما إذا كان بإمكانك الوصول إليها. لسوء حظها ، لا يمكنها القفز عالياً بما يكفي لتصل إلى الفاكهة الحلوة وتصرخ "آه ، إنها خضراء!" وتوقف عن القفز. نعم ، هذا صحيح ، إنها خضراء وهذا التقييم صحيح ، ولكن السبب الحقيقي وراء تخليك عن محاولتك هو أنك لا تفعل ذلك. تمكن من القفز عالياً بدرجة كافية ، ولكن إذا قبل هذا الضعف فسوف يشعر بالإحباط لعدم قدرته على ذلك مقترح.

مثال آخر ، في هذه الحالة أكثر قابلية للتطبيق على الحياة نفسها ، هو الحالة التي يعيش فيها العديد من العمال والطلاب من الاضطرار إلى تسليم وظيفة دون الحصول عليها في الوقت المحدد. بعيدًا عن إدراك أنهم لم يكرسوا وقتًا كافيًا أو لم يكونوا مستمرين ، بدأوا في الخروج بكل أنواع الحجج لتبرير عدم الوفاء بالمواعيد النهائية. من الناحية المعرفية ، من الأسهل بكثير قبول أنهم لم يسلموا الأشياء في الوقت المحدد لأن الكمبيوتر في يوم من الأيام فقط كان بطيئًا أو لأنهم لم يتمكنوا من أداء دورهم لأن أعضاء فريق العمل الآخرين لم يؤدوا أدائهم الجو.

يمكننا أيضًا أن نأخذ كمثال على ذلك الشخص الذي اقترح الذهاب للركض كل صباح ولكنه لا يمتثل لذلك. بعيدًا عن إدراك أنه بسبب نومه أو لأنه كسول ، فإنه يبحث عن الحجج المنطقية ولكن هذا لا يتوقف عن كونه أعذارًا مثل أنه ليس لديه الأحذية المناسبة ، لأنه يكون الصباح شديد البرودة وإذا تعرقت ستصاب بنزلة برد أو إذا حدث شيء لك فلن تتمكن من تلقي المساعدة من أي شخص لأنه في ذلك الوقت لا يوجد أحد تقريبًا المشي.

• قد تكون مهتمًا بـ: "آليات الدفاع: ما هي ، وأنواعها العشرة الأكثر أهمية"

الترشيد وعلم النفس المرضي

التبرير هو مفهوم ديناميكي نفسي ، وعلى هذا النحو ، لا مفر من ربطه بعلم النفس المرضي من هذا المنظور. هذا لا يعني أن الأشخاص الذين لا يعانون من اضطرابات نفسية لا يبررون أفعالنا أو يفكروا فيها أو أنه إذا فعلنا ذلك ، فإننا نواجه مشكلة. من الطبيعي تمامًا أنه عندما نفعل شيئًا خاطئًا أو لا نحقق ما أردناه ، فمن المنطقي وحتى الصحي أن نرمي الكرات ، ونقول إننا فعلنا كان حظًا سيئًا أو أنه بسبب ما فعله الآخرون ، على الرغم من أن المثالي هو التعرف على المكان الذي فشلنا في تحسينه وتحقيقه في المرة القادمة زمن.

من التحليل النفسي الفرويدي ، يعتبر التبرير شيئًا نموذجيًا للشخصيات العصابية. إنه مرتبط أيضًا بالأشخاص الذين لديهم غرور حساسة للغاية ، بمعنى أن نقاط الضعف وأنه إذا كان هذا هو الحال ، فإنهم سيشعرون بإحباط شديد وخسارة كبيرة احترام الذات. في كلتا الحالتين ، من السهل جدًا عليهم تقديم أعذار منطقية لدرجة أنهم لا يدركون حتى أنهم يفعلون ذلك.

كما قلنا ، من الطبيعي تبرير سلوكياتنا. ومع ذلك ، سيكون هذا مدعاة للقلق عندما نطبق هذه الآلية باستمرار ، ونبحث عن تفسيرات "عقلانية". ولكن ليس حقيقيًا لما لم يسير على ما يرام بالنسبة لنا بدلاً من الذهاب مباشرة إلى جذر المشكلة وإخفاقاتنا المحتملة ومحاولة ليصبح أفضل. ما يحدد أن هذه الآلية هي علامة على الفوضى هو الصلابة التي تظهر بها نفسها ومدتها بمرور الوقت..

من المؤكد أن الترشيد آلية غريبة ، لأننا عندما نطبقها على أنفسنا لا ندرك أننا نطبقها. وهذا يعني أن الناس لا يخدعون أنفسنا بوعي ، ولكن ما يحدث هو أن مجموعة من التصورات المنحازة عن الواقع تتسبب في قيامنا بإنشاء قصتنا الخاصة. لهذا السبب ، عندما يحاول المعالج أو أي شخص آخر مواجهة المرضى الذين يطبقون هذه الآلية باستمرار على واقع أفعالهم ، فغالبًا ما ينكرونها في مناسبات عديدة.

كتوضيح أخير في هذه المرحلة ، يجب ألا نخلط بين التبرير والتفكير في سلوكنا. لا يجب أن يقيد الترشيد معرفتنا الذاتية أو إمكاناتنا، أي إدراك نقاط قوتنا ونقاط ضعفنا.

غالبًا ما يكون التفكير هو الخطوة التي تأتي بعد التبرير ، حيث أننا بمجرد أن بحثنا عن تفسير "منطقي" لنا وبعد فترة من الوقت ، ندرك أنه في الواقع لأننا فعلنا أشياء خاطئة أو افتقرنا إلى القليل من المهارة. وبالمثل ، لتجنب التبرير ، من الضروري القيام بممارسة قبول عميق ، لإدراك أننا لسنا كذلك بشر مثاليون ، لذا فإن أي خطأ أو جهل يشير فقط إلى أننا يجب أن نحاول قليلاً أكثر.

المراجع الببليوغرافية:

• ماكليود ، س. ل. (2019). الات دفاعية. ببساطة علم النفس. https://www.simplypsychology.org/defense-mechanisms.html
• ماكلولين ، بريان ب. رورتي ، أميلي ، محرران. (1988). وجهات نظر حول خداع الذات. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ردمك 9780520061231.