لماذا نخدع أنفسنا؟ فائدة هذه الظاهرة النفسية

من الواضح أننا جميعًا ، بدرجة أكبر أو أقل ، حاولنا خداع أنفسنا في مرحلة ما من حياتنا.

لكن ما سبب هذه الظاهرة؟ ما الهدف من محاولة خداع الشخص الوحيد الذي يعرف كل شيء عنا ، وماذا نفكر في كل لحظة ونوايانا المستقبلية؟ سنحاول في هذه المقالة الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها.

• مقالات لها صلة: "هل نحن كائنات عقلانية أم عاطفية؟"

لماذا نخدع أنفسنا على أساس يومي؟

قال أرسطو أن الإنسان حيوان عاقل ، وهو بالفعل كذلك. لكن هذا لا يحررنا من أن يكون بين معتقداتنا بعضًا غير عقلاني ، وهو ما يعطينا بالفعل بعض الأدلة عن سبب خداعنا لأنفسنا.

في الواقع ، في بعض المناسبات نحن نفضل نبذ الحقائق والعقلانية واحتضان التفكير الذي لا معنى له وذلك يتحدى كل منطق نحاول إقناع أنفسنا بها.

يجب أن نكون واضحين بشأن الفرق بين الكذب وخداع الذات ، وهذا هو أن هناك عنصرًا مهمًا في الكذب يغير كل شيء: نحن نعلم أن ما نقوله ليس صحيحًا. أي أن هناك وعيًا بصحة الحجة (نعلم أنها خاطئة).

ومع ذلك ، مع خداع الذات ، فإننا لا ندرك ذلك ، ولكن على الرغم من الدلائل التي تشير إلى عكس ذلك ، فقد قبلنا شيئًا حقيقيًا ليس كذلك.

هذا سبب آخر لخداع أنفسنا ، وهو أنه آلية أقوى بكثير من مجرد الأكاذيب ، حيث

من خلال عدم إدراكه ، يمكن أن تصبح آثاره أكثر عمقًا، التمسك بالمنطق الخاطئ الذي ولّدها في البداية وبالتالي الاعتقاد بأنها حقيقة ، في حين أنها ليست كذلك في الواقع.

في النهاية ، تتم الإجابة على السؤال عن سبب خداع أنفسنا بطريقة بسيطة: لأنه كذلك آلية بسيطة ولكنها فعالة للغاية لتأثيرات معينة على أنفسنا بطريقة سريعة. سوف نفهم هذا جيدًا في النقطة التالية ، عند استكشاف الطرق المختلفة التي يجب أن نخدع بها أنفسنا.

أشكال خداع الذات

لفهم سبب خداع أنفسنا ، من الضروري معرفة الفوائد التي تقدمها الأنواع المختلفة لخداع الذات الموجودة. لذلك ، سنقوم بتفكيك هذا المفهوم وفقًا لتصنيفه.

1. خداع النفس التكيفي

ربما يكون أحد أكثر الأنواع شيوعًا. في هذه الحالة ، لماذا نخدع أنفسنا أمر بسيط ، وسيكون كذلك طريقة للتكيف مع الموقف الذي انحرف عن توقعاتنا الأولية له. قد تكون ، على سبيل المثال ، الوظيفة التي اخترناها والتي جذبتنا ظروفها بشكل كبير ، ولكن مرة واحدة بعد رفضه ، بدأنا ندرك أنه لم يكن حقًا فرصة جيدة ولم نتوقف عن العثور عليه "لكن".

الحقيقة هي أننا أحببنا الوظيفة من قبل ونحبها بالفعل الآن ، لكن تعمل أذهاننا بسرعة بحيث يكون التأثير العاطفي أقل بسبب عدم تحقيق أهدافنا مما يتسبب في رغبتنا في الانخفاض وبالتالي فإن المشاعر السلبية التي نمر بها تكون أقل حدة مما ستكون عليه في البداية.

بالطبع ، يمكن تطبيق هذا على العديد من المواقف ، بما في ذلك ، كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، خيبات الأمل في الحب. على الرغم من صحة أن العديد من العوامل الأخرى تلعب دورًا في هذه المواقف ، فإن الرؤية كذلك يختلف بشكل كبير عن الشخص قبل وبعد خيبة الأمل في الحب ، وهناك خداع للذات الكثير ليقوله.

• قد تكون مهتمًا بـ: "تدني احترام الذات؟ عندما تصبح ألد أعدائك "

2. تجنب التنافر المعرفي

عندما لا يكون هناك توافق بين ما نشعر به ونؤمن به ونفكر فيه وأفعالنا (سلوكنا) ، يظهر عدم الراحة يسمى التنافر المعرفي. إحدى الطرق التي يجب على دماغنا أن يتوقع بها هذه الأحاسيس غير السارة حتى لا تعبر عن نفسها ، أو القيام بالمزيد من الجهد ، إنه خداع للذات ، لذلك لدينا هنا سبب قوي آخر يجيب عن سبب قيامنا بذلك نخدع أنفسنا.

قبول التناقض بين قيمنا ومثلنا ومعتقداتنا وما نقوم به حقًا له تكلفة باهظة لأذهاننا. هذا هو السبب في أن خداع الذات هو صمام هروب مثالي يجعلنا نرى ، في الواقع ، هذه القيم مرنة بشكل مؤكد المواقف ، أو أن الإجراءات التي نتخذها لا تختلف عما نعتقده كما قد نعتقد في البداية الوقت الحاضر.

من الواضح أن هذا التصحيح سيعمل لفترة من الوقت ، لكن هذا السلوك المتكرر سيؤدي في النهاية إلى التنافر المعرفي إلى السطح و من المؤكد أن خداع الذات يفقد تأثيره ، حيث لا يمكن الحفاظ على الاختلاف بين الفكر والسلوك إلى الأبد دون أن يكون لذلك تداعيات على حياتنا. عقل _ يمانع.

3. موضع التحكم

لقد سمعنا جميعًا (أو ربما قلنا) الكلمات التالية: "لقد وافقت" ، بدلاً من "تم تعليقي". قد تبدو متشابهة للوهلة الأولى ، لكنها تخفي اختلافًا مهمًا للغاية ، والذي يشير إلى موضع السيطرة. في الحالة الأولى ، حالة الشخص المعتمد ، يتحدث الفرد بصيغة المتكلم ، وبالتالي باستخدام مركز تحكم داخلي ، أي أنه وافق على مزاياهم الخاصة.

أما في المثال الثاني ، فيتم استخدام محجبة بضمير "تم تعليقي" موضحاً ذلك أن النتيجة كانت خارجة عن إرادتهم وكانت نتيجة لقرار شخص آخر ، في هذه الحالة ، معلم. هنا يكون موضع التحكم خارجيًا ، لذا فإن ما نفعله لا طائل منه ، لأن أفعالنا لا تغير النتيجة النهائية.

إنه مثال واضح جدًا على سبب خداعنا لأنفسنا ، وهذا هو في بعض الأحيان نقوم بذلك للتخلص من حصتنا من المسؤولية عن حدث وقع، مما يجعل موضع السيطرة الداخلي خارجيًا ، في حين أنه ليس كذلك بالفعل. لم يكن تصحيح الامتحان غير عادل ، ولا لدى المعلم جنون للطالب ، ولا شيء من هذا القبيل.

السبب الحقيقي وراء (عدم) تعليق الشخص هو أنه لم يدرس بشكل كافٍ. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشيء الأكثر فضولًا بشأن هذا المثال هو أنه من غير المألوف سماع الصيغ المعكوسة: "لقد علقت" أو "أنا وافق "، لأننا نميل دائمًا إلى الحصول على الفضل في الانتصارات والبحث عن الأعذار (خداع الذات) في الهزائم.

• قد تكون مهتمًا بـ: "ما هو موضع السيطرة؟"

4. تشويه للواقع

في المناسبات ، واعتمادًا على خصائص معينة للفرد ، قد تحدث ظاهرة تأخذ خداع الذات إلى أقصى درجات التعبير عنه. يمكن ان اعطي الحالة التي يقول فيها الشخص حقيقة خاطئة لموضوع آخر ، ربما مع العلم أنها كذبة حقًا أو حتى تصديقها بطريقة ما.

السؤال ، في هذه الحالة ، هو أن الكذبة المذكورة تبدأ في التكرار والتعميم ، بحيث يمكن للشخص الذي بدأها أن يفترض أنها صحيحة. بمعنى آخر ، ينتهي الأمر بمروج البيانات الخاطئة بافتراض أن هذه المعلومات صحيحة ويبدأ في التصرف لهذا الغرض ، بافتراض أن الأحداث حدثت بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. في البداية يبني القصة ثم تكتشفه القصة بنفسه دون مغفرة.

يمكن أن يبدأ هذا التشويه كمبالغة بسيطة عند سرد قصة ، أو إضافة تفاصيل معينة تختلف عن الحقيقة ، أو حتى اختراعات كاملة. في هذا النوع من الناس ، لماذا نخدع أنفسنا له إجابة أخرى ، والتي لا تنطبق على الأفراد الآخرين ، وهذا بالنسبة لهم هو شكل من أشكال نبني واقعًا لم يحدث أبدًا ، لكنهم يفترضون أنه كذلك.

عندما نتحدث عن هذا المستوى من خداع الذات ، يمكن أن نجد أنفسنا بالفعل نواجه أعراض اضطرابات مختلفة الاضطرابات النفسية التي تؤثر على شخصية الفرد ، مثل الاضطراب النرجسي ، والاضطراب الحدي أو تمثيلي. في كل منهم ، من بين العديد من الخصائص الأخرى ، يمكن ملاحظة أشكال واضحة للغاية من خداع الذات وأحيانًا يمكن اكتشافها بسهولة في قصصهم.

الاستنتاجات

بعد الاطلاع على الإجابات المختلفة للسؤال عن سبب خداعنا لأنفسنا ، وجدنا دوافع مختلفة جدًا ولكن جميعها قوية لتؤدي إلى تنفيذ هذا الإجراء ، لأننا تحققنا ، إلى حد أكبر أو أقل ، من أنها تنطوي على تحسين في شعورنا بالاستقرار ، أو القضاء على المكون أو تقليله نفي.

ما يجب أن يكون واضحًا أيضًا هو أن خداع الذات هو شيء ينشأ تلقائيًا في جميع الأفراد ، ويمكن أن يكون معتدلاً وهادئًا قابل للتكيف في العديد من المناسبات ، ولكنه يُرى أيضًا في نسخة أكثر عدوانية عندما يكون جزءًا من اضطراب في الشخصية.

المراجع الببليوغرافية:

• بورجيس ، م. (2007). أسباب خداع الذات: هل أحاول خداع نفسي أم أنني مخدوع بآلياتي؟ نظرية: المجلة الدولية للفلسفة.
• صعب ، س. (2011). طرق خداع الذات والتفكير: نظريات العملية المزدوجة. التحليل الفلسفي.
• تريفرس ، ر. (1991). الخداع وخداع الذات: العلاقة بين التواصل والوعي. مراجعة الإنسان والوحش ، محرر. م. روبنسون و TL Tiger.
• تريفرس ، ر. (2013). حماقة الحمقى. منطق الخداع وخداع الذات في حياة الإنسان. بوينس ايرس. كاتز المحررين.