أنواع المغازلة في الفلسفة

في فصل المعلم اليوم ، سنقوم بدراسة الاختلاف أنواع من الانغماس الموجودة. الانتماء هو تيار فلسفي يؤكد أن الشيء الوحيد الذي يمكننا التأكد منه هو ذلك لا يوجد سوى الذات وأن ما يحيط بنا لا يمكن فهمه إلا من خلال أذهاننا (الذات) ، أي أنه لا يوجد سوى ما يكون الفرد منه. واع.

تم ذكر الإيمان بالذات على هذا النحو لأول مرة من قبل جوليو كليمنتي سكوتي (S.XVII) ، وكان أقصى ممثل لها جورج بيركلي (س السابع عشر) وتدريجيًا تطورت إلى أربعة أنواع: الانغماس غيبيالانغماس المعرفيةالانغماس المنهجية و ال الحاضر الأناني.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذا التيار وأنواعه ، فاستمر في قراءة هذه المقالة بواسطة الأستاذ لأننا هنا نشرحها لك بالتفصيل. فلنبدأ!

لفهم ما هو الانغماس، علينا أولاً تحليل الكلمة نفسها ، والتي تتكون من الكلمات اللاتينية: solus= وحده ، ipse= نفس واللاحقة ISM= عقيدة.

وهذا يعني أن الانتماء هو عقيدة فلسفية "فقط نفسه" ، الذي ينص على أن هناك فقط ضميري وكل شيء حولي تم إنشاؤه من خلال مخيلتي أو إنشاء التمثيل بنفسي ، ولكن هذا في الواقع لا يوجد شيء سوى نفسي وعقلي ، لأن كل شيء هو نتيجة إدراكنا وخيالنا.

وبالمثل ، وفقا لهذا التيار يجب علينا

من ناحية أخرى ، يجب أن نذكر أيضًا أن أول من أخبرنا عن الانتماء إلى الذات كما نعرفه اليوم كان جوليو كليمنت سكوت في عمله Monarchia solipsorum (1645) وأن ممثلها الرئيسي كان الفيلسوف والأسقف جورج بيركلي مع عمله ثلاثة حوارات بين هيلاس وفيلونوس (1713).

وهكذا ، بالنسبة لبيركلي ، من تصوره المسيحي ، فإن كل ما يحيط بنا مشبع بما روحي وأن كل ما ندركه أو نعيشه هو جزء من ذلك الجوهر الروحي. لذلك ، كل ما هو موجود لأننا ندركه من أذهاننا (العالم المعقول).

طوال تاريخ الفلسفة ، كان الانتماء إلى الذات يتطور ، مما أدى إلى ظهور أنواع مختلفة من الانغماس:

1. الانغماس الميتافيزيقي هذا النوع من الانغماس يرتبط ارتباطًا مباشرًا المثالية الذاتية, وفقًا للأفكار التي تعتمد عليها الذاتية من يدركهم (ديكارت ، بيركلي ، كانط وفيشت). بهذه الطريقة ، من الانتماء الميتافيزيقي ، يتم الدفاع عن أن الشيء الوحيد الموجود هو الذات وأن البقية (العالم ، الأشياء أو الواقع أو الأشخاص) جزء من خيالنا: تمثيلات لأنفسنا لا توجد خارج هذا أنا
2. الواقعية الأنانية / الواقعية المنظورية: إنه نوع آخر من أنواع الانغماس الموجودة والتي تم تطويرها بواسطة هير قشرة الرأس, من يؤكد أنه لا توجد أحداث ماضية أو مستقبلية (فهي خيالية) وأن الناس على دراية ، لكن لديهم تجارب مختلفة (تصور) حول نفس الحدث.
3. الانطباع المعرفي: من الانطباع المعرفي يقال أن العالم /الواقع الخارجي ليس خطأ ، لكنه يطيع شيئًا لا يمكن تفسيره من أذهاننا (أ سؤال ليس له حل) وبالتالي ، لا يمكننا التأكيد على أن العالم الخارجي هو شيء مستقل عن أذهاننا أو إدراكنا ، لأنه شيء لن نعرفه أبدًا وهذا هو لا يمكن حله.
4. الانغماس المنهجي: آخر أنواع الانغماس هو الذي يؤسس ، خلافًا لبقية الانتماءات ، ما ندرك من أذهاننا هو جزء من العالم الخارجي أو الواقع وأن هذا العالم مبني عليه خلق الحقائق من وعينا انطباعات ذاتية وفي المعرفةأفكار فطرية للفرد نفسه. لذلك فإن المعرفة وحججها مبنية على الذات وتعتمد على ذاتية الفرد الذي يدرك الواقع: الإدراك ضروري لتأكيد الحقيقة من الأشياء وبالتالي تقترب من شك.

الآن بعد أن تعرفت على الأنواع المختلفة من الانتماء إلى الذات ، دعنا نكتشف أفكارها الرئيسية. هم كالتالي:

• الايمان بالذات يدعي ذلك يمكن للفرد فقط تأكيد وجوده ولا يوجد شيء آخر: يمكن أن توجد أشياء أو أشخاص آخرون لي وقد يكون لديهم وعي أو لا يكون لديهم.
• افكار الفرد هم الوحيدون الحقيقيون: لا يوجد شيء في العالم أكثر من الإنسان وضميره.
• ينفي وجود عوالم أخرى أو حقائق ، لا يوجد سوى عالم / واقع الفرد نفسه.
• الخبرات أو أحاسيس خاصة هي خاصة: لا يمكن معرفة خبرات الآخرين وأحاسيسهم ومعرفة ما إذا كانوا مثلي.
• كل هذا يعود إليباعتباره الوجود الحقيقي الوحيد وما يعرف بالعالم الخارجي هو تصور يبدأ من داخل ذاتي (= كل شيء ينحصر في مجال الذات ولا يمكننا الخروج منه) وليس له استقلال حقيقي.
• يقسم الانتماء الكون إلى قسمين: جزء يسيطر عليه العقل الواعي وجزء آخر يتحكم فيه العقل اللاواعي.
• العلم ليس له مكان لأن كل المعرفة تبدأ وتتشكل من إحساس الفرد.

أيالا ، هـ. (2003). الإيمان بالعالم الخارجي في فلسفة جي دبليو. لايبنيز. جامعة البوليتكنيك في فالنسيا.