أفضل 70 عبارات مشهورة لتوماس هوبز

توماس هوبز (1588 - 1679) كان فيلسوفًا إنجليزيًا رائدًا أثر بشكل كبير على الفلسفة السياسية في العصر الحديث. مؤلف كتاب ليفياثان (1651) ، استكشف في أعماله المستويات الأخلاقية التي تحكم مجتمعات السوق الحرة.

ترك هوبز المنظر الليبرالي إرثًا واسعًا في تخصصات متباينة مثل العلوم السياسية والتاريخ والأخلاق والفيزياء والهندسة.

• المادة التي قد تهمك: "أفضل 70 عبارات من الفلاسفة اليونانيين"

عبارات الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز

تحدث إلينا في نصوصه عن أهمية الدولة الليبرالية وحدود الديمقراطية التمثيلية.

في مقال اليوم سنقوم بمراجعة شاملة مع أفضل عبارات توماس هوبز، لجعل فكره الفلسفي والسياسي أكثر سهولة.

1. الرغبة المصحوبة بفكرة الرضى تسمى رجاء. جردت من مثل هذه الفكرة ، اليأس.

التفكير في توقعات الحياة.

2. الضحك ليس أكثر من المجد الذي يولد من تفوقنا.

عينة صغيرة من التفوق الأخلاقي والفكري.

• قد يثير اهتمامك: "70 جملة أخلاقية للنظر في فلسفتك في الحياة"

3. القانون الأول والأساسي للطبيعة هو السعي لتحقيق السلام.

بدون هذا الانسجام لا يوجد شيء يمكن بناؤه.

4. البلاغة قوة لما لها من وجه الحصافة.

التحدث بشكل جيد يعني موازنة نغمة ومحتوى ما سيقال.

5. ولدت أنا والخوف توأمان.

بخصائص مماثلة.

6. عندما يبني الرجال على أسس خاطئة ، كلما بنوا أكثر ، زاد الدمار.

أساسيات الشركات الكبيرة ، كلما كانت أكثر صلابة ، كان ذلك أفضل.

7. الرجل هو ذئب للإنسان.

الذئبة البشرية، ربما العبارة الأكثر شهرة لتوماس هوبز.

8. الحياة حركة دائمة ، إذا لم تستطع التقدم في خط مستقيم ، فإنها تتكشف بطريقة دائرية.

في عملية ديناميكية مستمرة.

9. هذا المعيار الخاص لتعريف الخير ليس فقط عقيدة باطلة ، ولكنه ضار أيضًا للدولة العامة.

انعكاس أخلاقي.

10. الكسل أم الفلسفة.

بمجرد أن يكون لدينا ما نفعله ، يمكننا التفكير في كل شيء ولا شيء.

11. يتألف أساس كل المجتمعات العظيمة والدائمة ، ليس في الإرادة المتبادلة التي كان لدى الرجال لبعضهم البعض ، ولكن في خوفهم المتبادل.

يعتبر احترام السلطة ، من الناحية التاريخية ، بمثابة الصمغ الذي يمكن للمجتمعات أن تحيا به.

12. بعد هذه الهمجية ماذا يمكن أن يقال؟

رد ساخر على أحد أقرانه.

13. الأفكار تحفز العقل.

يأتي الإبداع من هناك.

14. الحسنات الالزمة ، والواجب هو الرق.

عندما تتلقى معروفًا من شخص ما ، كن مرتابًا.

15. عندما يريد رجلان نفس الشيء الذي لا يستطيعان الاستمتاع به معًا ، فإنهما يصبحان أعداء.

هذه هي الطريقة التي تعمل بها المنافسة.

16. كان المسيح على حد سواء ، العديد من الماعز الذبيحة والعديد من الماعز الهاربة.

عن يسوع المسيح وحياته.

17. لا تتعلق الحرب بالمعركة فحسب ، بل تتعلق بالإرادة للقتال.

ما يكمن وراء النزاعات المسلحة.

18. حصل يوليوس قيصر والأباطرة الآخرون الذين أتوا من بعده على نفس الشهادة ، أي تم تقديسهم كقديسين.

من السياسة العليا إلى التكريم الديني.

19. هناك قلة قليلة من الحمقى لدرجة أنهم لا يفضلون أن يحكموا أنفسهم على أن يحكمهم الآخرون.

وجود معايير خاصة بك هو الأفضل دائمًا.

20. تم إدخال عدم المساواة الموجود الآن من خلال القوانين المدنية.

من وجهة نظر عدة عبارات لتوماس هوبز ، فإن القانون هو أصل عدم المساواة.

21. العدالة المتساوية تتوافق أيضًا مع التطبيق المتساوي للضرائب ...

لا يمكن للأغنياء أن يدفعوا أقل ، أو أن العقد الاجتماعي يتقوض.

22. نحن لا نسعى للمجتمع لمصلحته ، ولكن من أجل الشرف أو الفوائد التي يمكن أن يجلبها لنا.

يساعدنا المجتمع في تحقيق رغباتنا.

23. إن الديمقراطية في الحقيقة ليست أكثر من أرستقراطية من الخطباء ، يقطعها أحيانًا النظام الملكي المؤقت للخطيب.

نادرا ما يتم تمثيل صوت الشعب.

24. لا مكان في الحرب لمفاهيم الصواب والخطأ والعدالة والظلم.

إنها متغيرات أخلاقية لا تنطبق على النزاعات المسلحة.

25. نجد في طبيعة الإنسان ثلاثة أسباب رئيسية للشجار: المنافسة وعدم الثقة والمجد.

لتعكس.

26. أحيانًا يرغب الرجل في معرفة نتيجة فعل ما ، ثم يفكر في فعل مشابه و النتائج المتتالية التي أدت إليها ، على افتراض أن الإجراءات المماثلة ستتبعها النتائج مشابه.

إحدى عبارات توماس هوبز التي يناقش فيها الدوافع البشرية.

27. الرجل الحر هو الشخص الذي يمتلك القوة والموهبة لفعل شيء واحد ، ولا يجد عقبات أمام إرادته.

يركز بشكل مباشر على الهدف.

28. كان لدى الوثنيين أيضًا عيد الإله ساتورن ، ولدينا كرنفالات.

شكل من أشكال الفداء الجماعي.

29. والذين يوافقون على رأي يسمونه رأيا. لكن الذين لا يوافقون عليها يسمونها بدعة.

كل هذا يتوقف على وجهة النظر ، وفقا لهوبز.

30. لكن الشخص الذي ، بوعد الطاعة والحياة والحرية ، سيُخضع عندئذٍ ويصبح ذاتًا.

على سبيل المثال ، بالنير الديني أو الأيديولوجي.

31. من المفهوم أن خضوع الرعايا إلى ملكهم يدوم طويلاً وليس أكثر عندما تستمر سلطة حمايتهم.

شرط واحد ليكون موضوع.

32. لا يحتاج المحتالون إلى دراسة الأسباب الطبيعية كثيرًا ، ولكن يكفيهم الاستفادة من الجهل والغباء والخرافات البشرية الشائعة.

طريقة عمل أولئك الذين لا يواجهون.

33. من تكافؤ القدرات ينشأ تساوي الآمال في تحقيق غاياتنا.

حكمة أخلاقية هي منطلق الجدارة.

34. أنا على وشك الشروع في رحلتي الأخيرة ؛ سأقوم بقفزة كبيرة في الظلام.

عن الموت.

35. لم يترك المسيح خدامه في هذا العالم ، إلا إذا مُنحوا أيضًا سلطة مدنية ، أي سلطة لأمر البشر الآخرين.

السلطة بالكاد مفهومة.

36. فترات الراحة هم آباء الفلسفة.

عبارة أخرى من هوبز تشير إلى أهمية الترفيه في تنمية تفكيرنا.

37. الخوف من قوة غير مرئية ، يتظاهر بها العقل أو متخيل من القصص التي قبلها الجمهور ، نسميها الدين ؛ إذا لم يتم قبولهم ، الخرافات.

انعكاس ذات صلة حول المعتقدات.

38. كيف يمكن لرجل لم يكن لديه وحي خارق للطبيعة أن يتأكد من أن الشخص الذي يعلن هذا القانون قد فعل ذلك عن طريق الوحي؟ وكيف يُجبر على إطاعة تلك القوانين؟

فكرت في نشأة القوانين.

39. عندما يتظاهر الرجل ، بسبب قساوته الطبيعية ، بالاحتفاظ بما هو ضروري للآخرين ، لكونه لا لزوم له بالنسبة له ، وبسبب عناد عواطفه ، لا يمكن تصحيحه ، سيتعين طرده من المجتمع كخطر على هي.

وفقًا لهوبز ، فهو يستحق السجن.

40. عندما يفكر الرجل ، لا يفعل شيئًا سوى تصور مجموع إجمالي بإضافة أجزاء ، أو تصور الباقي عن طريق الطرح.

عن طريقة تفكيرنا.

41. يستنتج من هذا أنه من العبارات السخيفة والكاذبة - إذا كانت عالمية - لا يمكن أن يكون هناك فهم ، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أنهم يفهمونها ، إلا أنهم في الواقع يكررون الكلمات بصوت منخفض أو يتعلمونها بأنفسهم. ذاكرة.

تفكير منطقي حول فهم الإنسان.

42. من بين أمراض الدولة ، سأفكر أولاً وقبل كل شيء في تلك التي تنشأ من أ مؤسسة غير كاملة والتي تشبه أمراض الجسم الطبيعي التي تأتي من الإنجاب معيب.

البحث عن استعارات بين صحة الدولة والصحة الجسدية.

43. لذا فإن الشخص هو نفسه الممثل ، سواء على المسرح أو في المحادثة العادية.

كلنا نتصرف بالطريقة التي تناسبنا.

44. الخوف من الأشياء غير المرئية هو البذرة الطبيعية لما يسميه كل واحد لنفسه دينًا.

مفهوم غريب عن الأديان.

45. البابوية ليست أكثر من شبح الإمبراطورية الرومانية المتوفاة بالفعل.

تقييم سلبي للفاتيكان.

46. إن سلطة البابا ، حتى لو كان القديس بطرس ، ليست ملكية ، ولا هي ليست آلية أو نقدية ، ولكنها تعليمية فقط.

عبارة أخرى عن تأثير البابا.

47. الحاضر موجود فقط في الطبيعة ؛ الأشياء الماضية لها وجودها فقط في الذاكرة ؛ لكن الأشياء التي ستأتي لا وجود لها ، لأن المستقبل ليس سوى خيال التي يصنعها العقل من خلال إسناد الأفعال الحالية إلى العواقب المترتبة على أفعال الماضي.

وصف وجودي.

48. هؤلاء الرجال الذين يبنون معرفتهم على سلطة الكتب ، وليس على تأملهم ، هم أقل مرتبة من الجاهلين البسطاء.

المعرفة عديمة الفائدة بدون خبرة حقيقية.

49. من الواضح ، إذن ، أن الناس لا يعرفون ، بل يؤمنون فقط أن الكتاب المقدس هو كلام الله.

نقد الإيمان الديني.

50. من واجب الحاكم المطلق ضمان توجيه الناس وفقًا لذلك ؛ وليس من واجبه فقط ، بل أيضًا نفعه وطريقة تأمين نفسه ضد الخطر الذي قد يصيب شخصه الطبيعي الناجم عن التمرد.

التعليم كدعامة أساسية لإعادة إنتاج هياكل الدولة.

51. مظهر الملكية هو نتيجة لمؤسسة الدولة.

على هذا النحو ، فإن مهمة الدولة الحفاظ على هذا الحق.

52. المظهر الجيد هو القوة ، لأنه ، كونه وعدًا بالخير ، فإنه يكسب الرجال نعمة النساء والغرباء.

التفكير في الصورة الجيدة.

53. تقديس القديسين هو دين آخر من الأديان.

واحدة من تلك الطقوس المسيحية الرائعة.

54. أظلم جزء من مملكة الشيطان هو الجزء الموجود خارج كنائس الله ، أي بين أولئك الذين لا يؤمنون بيسوع المسيح.

للتفكير في الإيمان.

55. تجلب العلوم معهم القليل من القوة ، لأنها ليست مرئية جدًا ولا يمكن التعرف عليها في أي إنسان.

انعكاس مثير للاهتمام على الوزن الاجتماعي للعلم.

56. يؤدي التنافس على الثروة أو الشرف أو القيادة أو أي قوة أخرى إلى العداء والعداوة والحرب. لأن الطريقة التي يحقق بها المتسابق رغباته هي قتل أو إخضاع أو استبدال أو رفض من ينافسه.

الليبرالية تحمل في طياتها سلسلة من الرذائل.

57. الحقيقة هي أن مدح الكتاب القدامى لا يأتي من احترام الموتى ، بل من المنافسة والحسد المتبادل الذي يحدث بين الأحياء.

لا يمكن التهنئة في الحياة نتيجة المنافسة العبثية بين الكتاب.

58. إن ما يضفي على أفعال الإنسان نكهة العدالة هو نبالة الروح أو شجاعتها ، والتي نادرًا ما تحدث ، والتي يتسبب في احتقار الرجل للمزايا التي قد يجنيها في حياته نتيجة الاحتيال أو خرق أحد يعد.

الأخلاق تتويجا للفرح الأخلاقي.

59. يمنع الكنسيون الشبيبة من الاستفادة من عقلهم.

لا تدع قدراتهم الحرجة تتدفق.

60. تعاقب الدول المسيحية أولئك الذين يتمردون على الدين المسيحي ؛ وجميع الدول تعاقب من يحاول إقامة دين حرمته.

على الإرادة العقائدية لجميع الدول.

61. لدى الإغريق كلمة واحدة فقط ، وهي الشعارات ، لتعني اللغة والعقل.

هناك سبب يجعل الناس يتحدثون بنفس الصوت.

62. يواجه الأفراد المؤثرون دائمًا صعوبة في هضم العقائد التي تؤسس قوة قادرة على كبح جماح نزواتهم.

هم دائما يطمحون أكثر وأكثر.

63. يحرص المسؤولون عن الحكومة على عدم الموافقة بشكل غير مباشر على ما يحظرونه بشكل مباشر.

فعلت الناموس شرك.

64. الرجال لا يجدون متعة ، بل معاناة كبيرة ، يعيشون مع الآخرين حيث لا توجد قوة قادرة على تخويفهم جميعًا.

وفقًا لهوبز ، يحتاج الإنسان إلى قواعد واضحة للعيش في سلام.

65. لكن ليس المؤلف ، بل سلطة الكنيسة ، هو الذي يجعل الكتاب نصًا أساسيًا.

تنبع السلطة من السلطة ، وليس من الرؤية الفريدة والصوفية للمؤلف.

66. كن تصالحًا مع خصمك ما دمت تشاركه في الطريق ، لئلا يسلمك إلى القاضي ، والقاضي إلى الحاجب ، وتوضع في السجن.

تعليم عظيم حتى لا يقع في شرك العبث.

67. لا يمكن لأي إنسان أن يعرف بطريقة معصومة عن الخطأ ، من خلال العقل الطبيعي ، ما إذا كان شخص آخر قد حصل على إعلان خارق للطبيعة عن إرادة الله ؛ سيكون لديك اعتقاد واحد فقط.

تأمل في الحياة الصوفية.

68. لا يمكن أن يصبح أي ظلم معيارًا للحكم يتم من خلاله توجيه القضاة اللاحقين.

يجب أن يقتصر الفقه على القضايا العادلة بشكل واضح.

69. لا يوجد إنسان يمكن أن يكون لديه فكرة أو تمثيل لشيء لا يخضع لترتيب الحواس.

فقط الإدراك يعطينا أدوات لخيالنا.

70. في الأصل ، كان الطاغية يعني ببساطة ملكًا.

لسبب ما كان المعنى يتغير.