الكاثار: من كانوا ، التاريخ ، وخصائص هذه البدعة في العصور الوسطى

يوجد اليوم عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين لم يسمعوا عن الكاثار. وضعت السينما والأدب هذه الطائفة في العصور الوسطى في مركز الأساطير والأساطير ، وغالبًا ما تكون رائعة بقدر ما هي غير واقعية.

لكن من هم حقا القسطرة؟ من أين أتوا؟ ماذا اعتقدوا؟ لماذا كانوا يزعجون الكنيسة وبعض الملوك والإقطاعيين؟ سنحاول في هذه المقالة الاقتراب من هذا التيار الديني للعصور الوسطى وتوضيح أحلك نقاطه.

• مقالات لها صلة: "5 مواضيع عن العصور الوسطى يجب أن نخرجها من رؤوسنا"

من هم الكاثار؟ التاريخ ومفاتيح هذه البدعة

على الرغم من حقيقة أن أكبر منطقة امتداد لها كانت أوروبا ، وتحديداً جنوب فرنسا ، فإن فلسفة كاثار جاءت من الشرق. على وجه التحديد ، انتشر من الإمبراطورية البيزنطية والدول السلافية طوال القرن الثاني عشر ، بعد ذلك الطرق التجارية والاستفادة من حقيقة أن الحروب الصليبية قد عززت حركة الناس بين أوروبا و آسيا.

شربت الكاثارس من فلسفة بوليسيان وبوجوميلس، هرطقتان شرقية تميل إلى اعتبار العالم ازدواجية مطلقة. لدى البوليسيانيين أصول غامضة ، لكن يُعتقد أنهم ولدوا في المنطقة الأرمنية ؛ من جانبهم ، جاء البوجوملس من بلغاريا.

تشترك كلتا البدعتين في رفض الواقع المادي ، معتبرين إنشاء قوى الشر ، والتمسك المطلق بالجانب الروحي للإنسان الذي خلقه الله. التقط الكاثار هذه النقطة لاحقًا ، وتمثل أكثر ما يميز فلسفتهم.

• قد تكون مهتمًا بـ: اصل الدين كيف ظهر ولماذا؟

عالم مليء بالزنادقة

لفهم النجاح الذي حققته الكاثارية في العصور الوسطى ، يجب علينا الخوض في السياق الديني. لأنه ، على عكس ما يعتقده الكثير من الناس ، خلال العصور الوسطى لم يكن هناك عقيدة واحدة ثابتة وراسخة ، ولكن كان هناك العديد من الأصوات المعارضة ضد الكنيسة الكاثوليكية الرسميةهو. على الرغم من الاختلاف في بعض النقاط العقائدية ، كان لكل تيارات الاحتجاج هذه نقطة واحدة مؤيدة: العودة إلى الفقر المطلق الذي بشر به المسيح.

على سبيل المثال ، أرنولد من بريشيا ، مؤسس تيار Arnaldistas (منتصف القرن الثاني عشر) ، طالب الكنيسة بالتخلي عن سلطتها وثروتها ؛ من جانبهم ، استجوب الوالدان أولئك الذين يسمون أنفسهم مسيحيين ، لكنهم عاشوا في رفاهية. كما هو واضح ، اتخذت الكنيسة إجراءات بشأن هذه المسألة ، وتم إدانة كلا التيارين في مجلس لاتران الثالث.

ومع ذلك ، عندما أدركت الكنيسة الرسمية المشكلة التي تطرحها هذه التيارات المنشقة ، كان الأوان قد فات بالفعل. لقد تغلغلت الفلسفات الهرطقية بعمق في مجتمع القرون الوسطى ، حيث رآها الناس أقرب بكثير. في الواقع ، عاش كل هؤلاء الدعاة (ومن بينهم الكاثار) حياة تائه ، يكرزون من بيت إلى بيت ، ويروجون للدين العائلي وكرم الضيافة. البعض منهم ، مثل ما يسمى بالإنجيليين (القرنان الحادي عشر والثاني عشر) زرعوا بذور ما أصبح بعد ذلك بكثير البروتستانتية ، منذ ذلك الحين ادعى القراءة المباشرة للأناجيل لتحقيق الخلاص.

• مقالات لها صلة: "ما هو التعصب؟ خصائص هذه الظاهرة الاجتماعية "

الكاثار ورفض العالم

كما أشرنا سابقًا ، آمن الكاثار بالازدواجية: لقد خلق الله النفوس ، وهذا هو الشيء الوحيد الجيد ، بينما كان الشيطان صاحب الجثث ، سجون حقيقية حرمت الإنسان من خلاص. ذهب مذهب الكاثار الثنائي إلى أبعد من ذلك بكثير: كل الخليقة ، التي بحسب الكتاب المقدس هي عمل صالح من الله ، من صنع الشيطان. لذلك ، كان أي مظهر جسدي مرتبطًا بالشر.

وهكذا ، بالنسبة للكاثار ، كانت العفة هي الأسمى ، لأن الجنس ، كونه مرتبطًا بالجسد ، وقبل كل شيء ، بالإنجاب ، كان انبثاقًا مباشرًا للشيطان. ومع ذلك ، لم يتبع جميع مؤمني الكاثار هذه العقيدة المتطرفة. في الواقع ، تم تقسيم مجتمعهم إلى طبقتين مختلفتين تمامًا: المؤمنون المجردون ، من ناحية ، الذين اتبعوا الحياة العلمانية ، ويتزوجون ، ويعملون ، تكوين عائلة ، وما يسمى بـ "الكمال" ، الذين كانوا أولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى طريق الخلاص من خلال التخلي المطلق عن العالم.

لكن هذا ليس السبب في أننا يجب أن نعتقد أن "الكمال" عاش في عزلة. على العكس تماما؛ مثل كل التيارات الهرطقية في العصور الوسطى ، سافروا في جميع أنحاء العالم لجعل مذهبهم معروفًا. ما يميزهم عن المؤمنين البسطاء هو فقرهم المطلق وعفتهم ، وكذلك رفضهم أكل اللحوم. كان "الكمال" هم الوحيدون الذين يستطيعون توفير العزاء، القربان المقدس الوحيد ، إذا استطعنا أن نسميه ذلك ، الذي اعترف به الكاثار.

• قد تكون مهتمًا بـ: "المراحل الثلاث من العصور الوسطى (الخصائص والأحداث الأكثر أهمية)"

الحملة الصليبية على الكاثار ونهاية الكاثار

في نهاية القرن الثاني عشر ، تم تثبيت عقيدة كاثار في جميع أنحاء جنوب فرنسا ، وتمتعت بحماية الإقطاعيين في الإقليم. تم استقبال الكاثار بشكل خاص في منطقة تولوز ، حيث كانوا أكثر وفرة. في عام 1209 ، قرر البابا إنوسنت الثالث اتخاذ إجراء بشأن هذه المسألة.

ولكن لماذا كانت بدعة الكاثار مزعجة للغاية لدرجة بدء حملة صليبية؟ لم يتحدى أي من التيارات الهرطقية الأخرى الكنيسة حتى هذه المرحلة..

تكمن الإجابة في طبيعة عقيدة الكاثار. لأنه ، بينما شككت التيارات الأخرى في سلوكيات معينة للكنيسة الرسمية (نقص الفقر ، إساءة استخدام السلطة ، إلخ) ، لكن استمروا في التمسك بما كان كاثوليكي الأرثوذكسية ، وذهبت الكاثارية إلى أبعد من ذلك وتساءلت عن البنية ذاتها ، ليس فقط للكنيسة ، ولكن من المجتمع إقطاعي. أدى استقلال الكاثار إلى تأسيس كنيستهم الخاصة: فقط في منطقة لانغدوك كانت هناك خمس أبرشيات كاثار. بالطبع ، لا يمكن للكنيسة الرسمية أن تسمح بمثل هذا العصيان.

ولم يكن الأمر مجرد مسألة سلطة كنسية. شاركت فرنسا أيضًا في الأمر ، وفي الواقع ، كانت القوات التي أرسلها الملك الفرنسي هي التي قاتلت ضد أسياد لانغدوك في حملة كاثار الصليبية. في تلك الأيام ، لم تكن فرنسا كما نعرفها الآن. كانت ممتلكات ملوك الكابيتيين ، الأسرة الحاكمة التي حكمت فرنسا في ذلك الوقت ، مقصورة على باريس وما حولها. من الواضح أن في حملة كاثار الصليبية ، كان هناك أيضًا عنصر سياسيمنذ هزيمة أسياد لانغدوك عام 1229 ، ضم التاج الفرنسي مقاطعة تولوز.

آخر المؤمنين

وماذا حدث للكاثار؟ لجأ آخر المؤمنين إلى قلعة مونتسيغور ، وهي مقاومة تاريخية أدت إلى ظهور العديد من الأساطير. الحقيقة أنه مع استسلام القلعة أمام القوات الفرنسية ، تم حرق أكثر من 200 كاثار في الحصة في 16 مارس 1244.

ستظل هرطقة الكاثار على قيد الحياة لبضع سنوات (في عام 1255 لجأ البعض إلى قلعة كويريبوس ، التي استسلمت أيضًا لفرنسا). منذ ذلك الحين ، بدأت الأسطورة في الظهور.