المحبة والعمل كهدف من أهداف التحليل النفسي

من أكثر الردود فضولًا ، على المستويين العملي والنظري في العلاج التحليلي النفسي ، هو الرد الذي يفسر الاتجاه الذي يشير إليه العلاج.

ما هي نهاية التحليل النفسي؟ سؤال طرحه بنفسه سيغموند فرويدوحيث إنها مهمة واسعة لا يمكن شرحها دفعة واحدة ، فإن الإجابة التي قدمها في إحدى المناسبات هي: "يعيد للإنسان قدرته على الحب والعمل".. مفهومان واضحان تمامًا للوهلة الأولى ؛ ولكن دعونا نرى بمزيد من العمق ما يدعمه هذا البحث ولماذا له صلة كبيرة بالطبيعة البشرية.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

القدرة على الحب

لفتح الطريق إلى الجزء الأول من الإجابة ، سنأخذ عبارة شهيرة أخرى ، والتي تقول: "إذا كنت تحب فتعاني ، وإذا كنت لا تحب فأنت مريض". ومن الجدير بالذكر أن في سياق التحليل النفسي ، يتم تمييز مصطلح المرض من خلال الإدراك الذاتي لكل شخصوفقًا للرؤية التي لديك بخصوص وجود صراعات داخلية معينة ، فإن العوائق التي تراها موجودة في حياتك لتتمكن من الوصول إلى ما تريد. إنها ليست فئة تعني قياس الصحة العقلية وفقًا لطبيعة معيارية.

لذلك ، يمكننا أن نعتبر أن واحدة من المشاكل المركزية في حياة الإنسان تتمحور حول الحب ، القدرة من محبة ما لدينا ، أو حب الآخرين أو الكائنات الحية ، أو أنفسنا ، أو هواية ، أو مهنة ، أو الواقع الذي يحيط بنا. يحيط. هذه الصعوبة في المحبة أصبحت ممكنة بسبب بعض الصراعات الداخلية التي تؤدي بالفرد إلى فقدان الواقع والأشخاص والأشياء التي تشكله. لكن لماذا يحدث هذا؟

• قد تكون مهتمًا بـ: "علاج المعرفة الذاتية"

الرغبة الجنسية والانطواء

في المقام الأول ، يجب أن نفكر في الحب على أنه طاقة نفسية تغطي أشياء العالم وفقًا لمصلحة معينة من أنا (وهو ما يسمى الغريزة الجنسية) ، سواء كان يتوافق مع الجزء الواعي أو اللاواعي منه.

ثانيًا ، عليك أن تفهم ذلك تحدث الغالبية العظمى من العمليات النفسية دون نيتنا (بخلاف ذلك ، سنكون جميعًا سعداء لمجرد الرغبة في ذلك) ، في تلك الآليات التي تتجنب فهمنا ، نحدد كمؤشر على هذا الانحراف عملية تسمى الانطوائية ، حيث يتم توجيه الطاقة النفسية إلى الداخل وبدلاً من أخذ اهتمامها للخارج ، يتم الاحتفاظ بها في عالم الأوهام و أفكار.

الآن ، يظهر سؤال جديد ، لماذا تتراجع الرغبة الجنسية التي يجب أن تهتم بأشياء العالم داخل أنا? حسنًا ، ببساطة بسبب الشعور بالإحباط في ذلك الواقع الذي تحاول الهروب منه الآن ، حقيقة تجربة المواقف المؤلمة أو وجود أفكار المعاناة مما يمكن أن يحدث في موقف معين في المستقبل ، يمكن أن يؤدي إلى حدوث آليات نفسية معينة تدافع عنا ألم.

لدينا هذا الغرض من نفسيتنا لحماية أنفسنا مما يمكن أن يؤذينا ؛ في تلك الحماية ينسحب إلى نفسه ، ولكن بما أنه يجب تفريغ هذه الطاقة في بعض الأعمال ، فإنه يأخذ عالم الأوهام كمصيره ، ومعه يتم إنشاء طريقة لتحقيق تلك الأفكار التي يصعب عليه تجسيدها إلى واقع ، حيث لحظة من الأسهل الوصول إلى تحقيق الرغبات من خلال الخيالتمامًا كما في الأحلام.

بالعودة إلى الخيط الذي أتى بنا إلى هنا ، نرى أن القدرة الحقيقية على الحب تعوقها هذه العمليات اللاواعية التي تسحب الطاقة النفسية إلى الداخل. لذلك ، تكمن هنا صعوبة المحبة ، التي تستلزم قدرًا معينًا من المعاناة في نفس الوقت. عمل العلاج هو البناء ما هي الأشباح والأفكار التي تدور حول هذا الواقع الذي يتم تقديمه بطريقة عدائية يتعذر الوصول إليها.

القدرة على العمل

دعونا ننتقل الآن إلى الجزء الثاني من التعريف ، وإعادة القدرة على العمل. في الوقت الحالي ، يبدو أنها مجرد جزء منفصل من الفكرة ، لكنها في الواقع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبحث عن الحب.

اتضح أن هذا المفهوم للعمل لا يشير فقط إلى فكرة أنه سيكون لدينا في حد ذاته عمل بأجر; نعم ، إنها جزء من المشكلة ، حيث يمكن أن تحدث الموانع في القدرة على الإنتاج ، ولكن يتم تضخيمها بطريقة ملحوظة إذا فهمناها على أنها إمكانية أنا في تعديل الواقع للحصول على ما يريده المرء. نشير إلى العمل من حيث القدرة على القيام بوظيفة تدفع لنا ماديًا ، بالإضافة إلى خلق واقع مجزي.

عندما تبني شيئًا جديدًا ، فأنت دائمًا بحاجة إلى أشخاص آخرين; في الرابطة التي تتولد ، يتم إنتاج رابطة صداقة ، صداقة ، مصالح مشتركة ، والتي ، في النهاية ، تشير إلى تجريد الحب دون فهمه بالضرورة على أنه شيء جنسي.

كبشر لدينا ثلاثة شروط مشتركة بين جميع الحضارات في جميع الأوقات. على مر التاريخ ، كنا دائمًا في شراكة مع الآخرين ، ونولد روابط وعلاقات مختلفة (الحب) ، وفي ذلك الزمن التاريخي كانت هناك دائمًا وظائف وأنشطة وظيفية للنظام الذي كانت فيه (ونحن) مغمورة. الشرط الثالث هو الإيمان ببعض الله (هو) الذي يدرك سمونا في هذه الحياة ، لكن هذا التحليل سيكون لمناسبة أخرى.