السريالية: ما هي وخصائص هذه الحركة الفنية

من الغريب أن أول من استخدم كلمة "السريالية" لم يكن أيًا من أعضاء المجموعة السريالية. كان غيوم أبولينير هو من صاغ المصطلح في عام 1917 للإشارة إليه الثدي تيريسياس (لي ماميل دي تيريسياس) ، إحدى مسرحياته التي أسماها "الدراما السريالية". توفي أبولينير في العام التالي ، ضحية (خطأ) اسمه الإنفلونزا الإسبانية ، دون أن يعرف أنه زرع المستقبل. بعد سنوات ، تم تشكيل المجموعة السريالية.

لكن ما هي السريالية بالضبط؟? ماذا نعرف عنه؟ هل نعرف حقًا معناها وهدفها الأساسي بعيدًا عن الشائعات والأساطير؟ نقترح رحلة إلى قلب الحركة السريالية ، أحدثها والتي استمرت لأطول فترة.

خصائص السريالية

الجميع يعرف الاهتمام الكبير للحركة السريالية في عالم الأحلام. من الواضح أن السرياليين ، متأثرين بنظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد ، دعوا إلى تسليط الضوء على أكثر فترات الراحة الخفية في النفس البشرية. لم يكن القصد فقط خلق اضطراب (المشهور épater le بورجوا، وهو ما يعني شيئًا مثل "فضح البرجوازية") ، ولكنه يوفر أيضًا للإنسانية طريقًا للتحرر من الكرب والهوس والبارانويا.

على الرغم من أن شعراء مثل تشارلز بودلير (1821-1867) أو آرثر رامبو (1854-1891) قد أشاروا بالفعل إلى

اباتر في منتصف القرن التاسع عشر ، وفي وقت لاحق ، استمرت الجماعات المتطرفة مثل الدادائيين في التمسك بفكرة صدم البرجوازية الضيقة ، وذهبت السريالية إلى أبعد من ذلك بكثير. لأن التيار السريالي لا يكتفي فقط بإحداث المفاجأة والرفض ، بل بالأحرى يقترح حلاً للمعاناة الوجودية التي يعيشها الإنسان. ولن يتم الحصول على هذا الحل ، تلك الإجابة ، إلا من خلال التحرر المطلق للنفسية ، للعقل الباطن المحاصر بين الأعراف والمعايير الأخلاقية والرغبات المكبوتة بشدة.

وهكذا ، بشكل عام ، يمكننا القول أن جوهر السريالية هو محاولة لنزع العفة عن الإنسان بإنقاذ مخاوفهم ورغباتهم المدفونة; وهذا يعني ، من خلال رحلة إلى أظلمه ، وأكثر "حيوانية" بطريقة ما. تتعامل السريالية مع مواضيع ذات طبيعة عامة ؛ الموضوعات التي يمكن أن تؤثر على أكبر عدد من الناس ، مثل الصراع بين الرجال والنساء ، والجنس والحسد المكبوت ، والخوف من الموت ، وما إلى ذلك.

الهدف هو "إيقاظ" الجماهير العظيمة ، وهزها ، وإخراجها من صناديقها. للقيام بذلك ، يستخدم السرياليون صورًا منطقها الوحيد هو منطق الأحلام ، المضطرب ، المتناقض ، المتناقض والمتقطع. في الأدب ، ستكون التراكيب مجزأة ، مكتوبة بسرعة كبيرة ، غالبًا بدون علامات ترقيم ، باتباع "التلقائية" السريالية الشهيرة ، والتي سنناقشها في نقطة أخرى.

• مقالات لها صلة: "الفروع الثمانية للعلوم الإنسانية (وما يدرسه كل منهم)"

من المسلمات النفسية إلى النضال الاجتماعي

لقد علقنا بالفعل على أن أول من أطلق على العمل اسم "سريالي" كان الشاعر والكاتب المسرحي Guillaume Apollinaire. في نفس الوقت تقريبًا (أي خلال الحرب العالمية الأولى) كان جورجيو دي شيريكو (1888-1978) يصنع اللوحات باستخدام شخصية سريالية مميزة ، والتي سماها "اللوحة الميتافيزيقية" والتي من شأنها أن تؤثر بشكل كبير على المجموعة السريالية "رسمي".

تبدو المناظر الطبيعية لـ De Chirico ، القاحلة ، المهجورة ، المشبعة بالعزلة الخانقة ، والآثار والمناظير المستحيلة ، مأخوذة بالفعل من حلم. ليس من المستغرب أن يعتبر أندريه بريتون ، الزعيم بلا منازع للسرياليين ومؤلف بياناتهم ، الرسام أهم فنان للحركة.

ظهر أول بيان سوريالي في عام 1924.موقعة ، من بين أمور أخرى ، سالف الذكر أندريه بريتون (1896-1966) ، الكاتب والشاعر الفرنسي. في البيان ، يعرّف بريتون السريالية على أنها "آلية نفسية بحتة" ، حيث لا يوجد "تدخل تنظيمي للعقل". وهذا يعني أن الفنان يجب أن يسمح لنفسه بأن ينجرف بعيدا عن طريق توهجات عقله الباطن ؛ يحدث الخلق الأصيل عندما تُلغى قيود الذات العليا ويترك كل شيء في أيدي أكثر الأشخاص مخفيًا في أذهاننا ، بحيث يمكن للكائن الحقيقي أن يتدفق بحرية.

بالنسبة لبريتون ، يرتبط التأليف الشعري بشكل حتمي بـ "الكتابة التلقائية"، الإجراء الذي من خلاله يكتب المؤلف أول ما يتبادر إلى الذهن ، دون إعاقة التدفق العضوي لأفكاره. بهذا المعنى (كما هو الحال في العديد من الأشياء الأخرى) تدين السريالية كثيرًا لحركة دادا ، التي كانت قد دافعت بالفعل عن شيء مشابه: تريستان واقترح تسارا ، الزعيم الدادائي ، قص الكلمات والعبارات من الصحف والمجلات ، ووضعها في كيس ثم إخراجها. على أي حال ، هناك فرق واضح بين كلا الإجراءين "التلقائي" ؛ في حين أن الدادائية ميكانيكية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالصدفة ، فإن السريالية تنبع من نفسية الإنسان نفسها.

من عام 1925 ، من الواضح أن السريالية تلتزم بالسياسة. في الواقع ، يُظهر معظم أعضائها (بما في ذلك أندريه بريتون) تعاطفًا واضحًا مع الشيوعية ، لدرجة يشير إلى أنه هو وبعض رفاقه (أراغون وإيلوار وبيريت) ينضمون إلى الحزب الشيوعي فرنسي. منذ ذلك الحين ، أصبح الموقف السياسي للجماعة ، وخاصة موقف زعيمها ، متطرفًا.

لم يعد بريتون يفهم السريالية إذا لم تكن وسيلة للنشاط الاجتماعي ، وهذا النشاط الاجتماعي مرتبط بالنضال ضد الرأسمالية. يتردد أعضاء آخرون ، مثل الشاب سلفادور دالي (1904-1989) في الانخراط بشكل علني في السياسة. التردد الذي ، بالمناسبة ، يكسبه رفض المجموعة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "ما هي 7 فنون جميلة؟ ملخص لخصائصه "

واللوحة السريالية؟

في البداية ، كما رأينا ، اقتصرت الحركة السريالية على الإبداع الأدبي. هذا منطقي إذا عدنا إلى فكرة "الكتابة التلقائية" ، لأن كيف نفعل الشيء نفسه مع اللوحة؟

كانت اللوحة السريالية دائمًا لوحة تصويرية ؛ أي أنها مثلت عناصر ملموسة وابتعدت بشكل كبير عن التجريدية. لكن تمثيل العناصر الملموسة يتناقض مع الخلق التلقائي الذي تحدث عنه السرياليون، لأنه يتطلب فكرة ، تخطيطًا سابقًا ، معالجة الذات الواعية.

كيف ، إذن ، رسم لوحة سريالية؟ دالي ، على سبيل المثال ، اقترح ما أسماه الصورة المتعددة أو بجنون العظمة، من خلالها أصبح الشيء ، دون أي تعديل مسبق ، أمام أعين المشاهد كائنًا مختلفًا لا علاقة له به. مثال واضح على ذلك هو قماشه ظهور وجه ووعاء فاكهة على الشاطئ (1938). في اللوحة نرى بوضوح إناء به كمثرى. ولكن ، بطريقة سحرية تقريبًا ، يتحول هذا المزهرية إلى وجه ، ويتحول المشهد في الخلفية إلى كلب... وهكذا. أكد دالي أن الصور كانت متناسبة بشكل مباشر مع درجة قدرة المشاهد على الهوس بجنون العظمة.

من جانبه ، يلتقط ماكس إرنست (1891-1976) اللغة السريالية من خلال الغابات والمناظر الطبيعية الصامتة ولكن المزعجة ، حيث يتم الخلط بين كل شيء أمام أعين الناظر. يُظهر René Magritte (1898-1967) واقعية مفصلة للغاية ، لكنه يقدم مشاهد مستحيلة في أعماله هذا ، في الواقع ، يبدو مأخوذًا من عالم الأحلام.

ومع ذلك ، كان هناك بعض الرسامين الذين اتبعوا افتراضات الخلق العفوي وغير المقيد. على سبيل المثال ، جوان ميرو (1893-1983) ، التي يبدو أن أعمالها ليس لها أي شيء رمزي ؛ وأندريه ماسون (1896-1987) ، الذي ترك فرشاته تسحب عبر الهواجس التي تحولت إلى رموز. كان ماسون أيضًا رائدًا في استخدام المواد المبتكرة لإطاراته ، مثل الصمغ العربي والرمل.

• مقالات لها صلة: "هل يوجد فن موضوعي أفضل من فن آخر؟"

السريالية في السينما

كان السريالية في الفنون المسرحية ممثل متميز في أنطونين أرتود (1896-1948) ، أول كاتب مسرحي جسد مبادئ السريالية في المسرح. اعتبر أرتود أن المسرح يجب أن يمثل تنفيسًا للجمهور ، على الطراز اليوناني القديم ، ولهذا استخدم ضوضاء مزعجة ومزيجًا غريبًا من الأضواء والأصوات. على الرغم من الاشتراك في المسلمات السريالية ، لم يكن أرتود أبدًا جزءًا من مجموعة بريتون ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى شخصيته المنعزلة والانفرادية. يعاني من اضطرابات عقلية خطيرة ، وتوفي في مستشفى للأمراض العقلية عن عمر يناهز 51 عامًا.

كانت السينما ، ذلك الابتكار العظيم في القرن العشرين ، هي المرحلة التالية (ولم يُقال أفضل من ذلك) التي صعد إليها السرياليون. كان لويس بونويل أحد أبرز صانعي الأفلام (1900-1983) الذي قال أن "أول فيلم نراه في حياتنا هو أحلامنا". بالتعاون مع سلفادور دالي ، الذي وصل إلى باريس في ذلك العام ، ابتكر فيلم An Andalusian Dog (1929) ، والذي يعتبر ذروة السينما السريالية.

تمكن الفيلم من إعادة إنتاج ما هو الحلم بشكل مثالي: سلسلة متوالية من الصور مع القليل أو القليل من الارتباط ببعضها البعض ، الأشياء التي هي أول شيء ثم شيء آخر ، تقفز في الوقت المناسب ، التناقضات. بالإضافة إلى ذلك ، وكيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، يضرب الفيلم المسمار في الرأس ويعرض الموانع الجنسية للبرجوازية المخصّصة في الوقت الحالي. وبهذا المعنى ، يتعلق الأمر بالنص الذي كتبه أرتود السالف الذكر للسينما والذي تمت ترجمته إليه. فيلم La concha y el clerigo ، حيث يلاحق الكنسي بشدة المرأة التي هي هدفه التمنيات.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أفضل عبارات الفن"

السريالية قبل السريالية

من المثير للاهتمام إنهاء هذا المقال بملاحظة: لم تكن العديد من الحركات في تاريخ الفن جديدة عندما تم إنشاؤها. نفسر أنفسنا. قبل الانطباعية بوقت طويل ، كان هناك رسامون ، مثل فيلاسكيز وغويا ، وقبل كل شيء ، تيرنر ، الذين لعبوا بالفعل بضربات الفرشاة السائبة لنقل تأثيرات الضوء. من الواضح أنه لا يمكنك تسميتهم بالانطباعيين ، لكن دعونا نفهم بعضنا البعض ؛ لم يكتشف مونيه وشركته شيئًا جديدًا. لقد قاموا ببساطة بإضفاء الطابع الرسمي عليها وتحويلها إلى أسلوب ، اتجاه فني.

نفس الشيء يحدث مع السريالية. لأن من ينكر أن البوسكو رسام سريالي؟ نعم ، لقد عاش في القرن السادس عشر ، وهو تسلسل زمني بعيد كل البعد عن أندريه بريتون ورفاقه. لكن دعونا نلقي نظرة على عمله. دعنا ننظر إلى حديقة المسرات (1500-1505), عربة القش (1512-1515) أو إغراءات سان أنطونيو أباد (1510-1515); المشاهد لها شحنة قوية كالحلم ، لحلم (أو بالأحرى كابوس). في الواقع ، بعض المناظر الطبيعية في "بوسكونيانوس" تذكرنا جدًا بدالي الذي ، بالمناسبة ، كان لديه مشروع تأليف كتاب عن "السريالية قبل السريالية". يبدو أنه لم ينته من ذلك.

نجد العديد من "السرياليين" الآخرين الذين عاشوا قبل السريالية. بيتر بروغيل الأكبر (كاليفورنيا. 1526-1569) ، في كتابه انتصار الموت، تتكشف منظرًا تقشعر له الأبدان ، قاحلة ، غير معروفة ، تسكنها هياكل عظمية تقاتل من أجل أخذ أرواح الأحياء. وبالفعل في القرن التاسع عشر ، لدينا غويا مدفوعًا بالجنون بسبب صممه وكوارث الحرب ، التي اللوحات السوداء ليست سريالية إلى حد ما فحسب ، بل هي أيضًا مقدمة للتعبيرية ألمانية.

من جانبه ، يعرض يوهان هاينريش فوسلي (1741-1825) أحلك الرومانسية مع أعمال مثل الكابوس، حيث تعذب امرأة شابة من قبل حاضنة ، وويليام بليك (1757-1827) ، يوضح الفردوس المفقود، بواسطة ميلتون ، بألوان مائية تظهر رؤى مؤرقة وغريبة. لا شيء جديد تحت الشمس.