5 مفاتيح لمواجهة مظالم الحياة والتغلب عليها

تشير العديد من الشكاوى التي يتعامل معها علماء النفس مع الأشخاص الذين يأتون إلى الاستشارة إلى "مدى عدم العدل في ترك شريكي لي" ، الظلم من رؤية كيف "كانت الوظيفة لشخص آخر وليس لي" ، أو الاعتقاد بأنه "لا يوجد حق فلان للتصرف بهذه الطريقة معي".

الظلم واقع مؤلم يجب أن نعيش فيه

تكثر في حياتنا اليومية. هذا النوع من التفكير الذي يوجهنا لتقييم ما يحدث لنا من حيث العدالة، كما لو أن الوفاء الشخصي والسعادة يمكن قياس كل واحد منا في إدراكنا للأحداث العادلة وغير العادلة التي تحدث لنا. وهو أن بعض أشهر المؤلفين في عالم علم النفس (ألبرت إليس، واين داير) قبل بضع سنوات كيف يعمل ما يسمى بـ "فخ العدالة" وقد أخبرونا بالفعل أنه يعمل تشويه معرفي أو بعبارة أخرى ، كخطأ في الفكر.

الاتصال مغالطة العدالة يتكون في الميل إلى تقدير كل شيء غير عادل لا يتطابق مع الرغبات الشخصية. من خلال هذا النوع من التفكير ، نعتبر أن كل شيء لا يتطابق مع طريقتنا في رؤية الأشياء غير عادل.

إعادة صياغة تصورنا للظلم

وفي هذا التقييم للظلم الراسخ ، لا يزال الكثيرون مشلولين ، ممسكين بالإحباط و - اللجوء إلى الحوار الداخلي للشكوى والإهمال ، وفيه عندما يستقر المرء فقط يحزن المرء ، حزن...

في هذه المرحلة ، ليس من المنطقي تغيير طريقتنا في رؤية الأشياء ، إذا بدأت من الأساس "ليس من العدل أن هذا المكان ليس لي مع ما درسته "ونكرره لأنفسنا في كل مكالمة فاشلة لاجتياز امتحاني التنافسي ، فهل نفضل حلًا مشكلتنا.. هل نجري حوارا بناء مع أنفسنا ونهدف إلى تحسين الجوانب الضرورية للموافقة هذا الامتحان؟ لا! نحن فقط نشكو! وهذه الشكوى يمكن أن تفي بوظيفتها العلاجية على المدى القصير كمنفذ ، ولكن عندما نقوم بتطبيعه وتثبيته ، هناك مشكلة…

5 استراتيجيات لمواجهة الظلم

لا يمكن أن تكون دراسة الامتحان الجاد أو التصرف بشكل جيد مع الآخرين بمثابة جواز سفر يُنظر إليه على أنه غير عادل لعدم الحصول على منصب في الاختبارات التنافسية أو رد فعل سيئ من صديق. إنها حقائق تحدث ببساطة ولا يمكننا السيطرة عليها بنسبة 100 في المائة..

ما البدائل التي يمكننا التفكير فيها؟

1. التفريق بين ما أريد مقابل. ما هو غير عادل

إن الرغبة في شيء ما بكل قوتنا لا تجعل من الممكن أن تحصل عليه. هذا الواقع سيكون له تداعيات معينة على حوارنا الداخلي ، لذلك سيكون من المناسب تغيير عبارة "إنه ظلم" إلى "إنه أمر مؤسف" أو بعبارة "أفضل ذلك".

2. يمكن أن تحدث الأشياء بشكل مختلف كما نرغب

العمل مع أهدافنا غير المنجزة كذريعة لتحسينها وعدم استخدامها ضدنا. إذا كنت تريد شيئًا ما يقودك للقتال والعمل من أجل هذا الهدف ، إن الشكوى من الظلم الناتج عن عدم تحقيقه وتعذيب نفسك منه يأخذك بعيدًا عن هدفك.

3. للآخرين الحق في تقديم آراء مختلفة عن رأيي

لماذا شرعنا مرات عديدة في محاولة تغيير آراء الآخرين؟ سيكون من الملائم لنا أن نحرر أنفسنا من نير الفكر الواحد وأننا نشجع أن يفكر كل شخص بما يريده في أي مسألة. هو الأنانية لن يساعدنا.

4. اختيار التصرف بدلاً من المراقبة والتحليل

عندما نتوقف عند تحليل ما يحدث ولا نخرج من هناك فإننا نمنع أنفسنا. الرهان على العمل سيقودنا إلى اختيار ما نريدإذا كنت تريد أن يغير شريكك شيئًا ما ، فاسأله ، إذا كنت تريد هذا الموقف للمعارضين ، فاستمر في المذاكرة والمحاولة!

5. توقف عن البحث عن الإنصاف في علاقاتنا مع الآخرين

إذا اخترت أن أتصرف بشكل جيد مع شخص ما وأن أكون كريمًا لا أستطيع أن أشعر بالإحباط بشكل متكرر عندما لا يتصرف الآخرون كما أريد، عندما نبحث عن هذا التوزيع العادل لـ "أنا أعطيك" و "يجب أن تعطيني" فإننا نخسر طريقنا. إذا اخترت أن أكون كريمًا ، يجب أن أضع في الاعتبار أنه اختيار شخصي ، وأن من مسؤوليتي أن أقرر تغيير موقفي تجاه الشخص المذكور أو الاستمرار في أن أكون على ما أنا عليه الآن.

تأملات واستنتاجات محتملة

وفوق كل ما سبق ، تجدر الإشارة إلى أنه من أجل الخروج من عبودية الظلم المتصور ، لا يمكننا القيام بذلك إلا إذا استعدنا الدور الرائد في حياتنا ونتوقف عن مقارنة أنفسنا بالآخرين طوال الوقت.

مع الأخذ في الاعتبار الواقع الذي يحيط بنا حيث لا حتى القضاة أنفسهم لديهم رؤية فريدة و تحليل موضوعي لما هو عادل وغير عادل لماذا الإصرار على إضاعة الوقت في تحقيق العدالة لنا حول؟