نظرية إدغار موران للفكر المعقد

كل شخص لديه رؤيته الخاصة للحقائق ، بالإضافة إلى التأثر به ، ولماذا لا نقول ذلك ، يتم تلقينه من خلال المبادئ التي علمك بها مركزك التعليمي أو مجموعتك الاجتماعية أو عائلتك دون وعي مغمورة.

المعنوية إنه شيء يختلف كثيرًا اعتمادًا على المكان الذي ولدت فيه ، ولكن الحقيقة هي أنه مع تطور المجتمع كما نعرفه اليوم ، يبدو أن الأخلاق المحلية لم تعد شيئًا صلبًا وصالحًا مثل العام الماضي.

ضمن فلسفة إدغار مورين تم اقتراح فكرة اختيار رؤية أكثر شمولية للحقائق ، سواء من حيث المعرفة العلمية أو من الإدراك الأخلاقي والأخلاقي ، وفهم أننا أكثر من الثقافات المتمايزة ، نحن جزء من ثقافة كوكبية ضخمة.

• مقالة موصى بها: "أنواع الفكر التسعة وخصائصها"

ضمن نظريته للفكر المعقد ، يحاول شرح كيفية تعزيز هذه الرؤية ، وتركز هذه المقالة على محاولة شرح اقتراحه بمزيد من التفصيل.

نظرية الفكر المعقد: ما هي؟

صاغ فكرة الفكر المعقد الفيلسوف الفرنسي وعالم الاجتماع من أصل سفاردي إدغار موران.ولد إدغار ناحوم.

تشير هذه الفكرة إلى القدرة على ربط أبعاد مختلفة من الواقع الذي تم تتميز باكتساب المزيد والمزيد من المكونات ، مع تقدم البشرية و تتطور. يمكن مقارنة الواقع بنسيج ، مكون من أنسجة متعددة ، وبالتالي ، شيء معقد حقًا.

كلما زاد التعقيد ، يجب أخذ المزيد من التفاصيل حول المجتمع الذي يعيش فيه المرء في الاعتبار. لا ينبغي على الشخص أن يفكر في تقليل ما يمر به ، ولا ينبغي له أن يختار منصبًا بناءً على واحدة أو بضع حقائق. وبالتالي ، نظرًا لخصائص مجتمع اليوم ، من الضروري أن يفكر الشخص بعناية في المعلومات التي يتلقاها من أجل الحصول على رأي راسخ. هذه القدرة الانعكاسية هي ما أسماه مورين بالفكر المعقد..

الفكر المعقد هو ، في جوهره ، استراتيجية تهدف إلى العولمة ، أي أنها تحاول أن تشمل كل الظواهر التي يكون المرء حاضرًا فيها ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار خصوصياتها كأحداث مختلفة نكون. هذا المفهوم يتعارض تمامًا مع الفكر التبسيطي الذي يوحد كل المعرفة في رؤية واحدة ، إبطال التنوع المحتمل الموجود وتوجيه الشخص ، سواء كان طالبًا أو مدرسًا نفسه ، إلى `` ذكاء '' أعمى'.

يمكن تمثيل مصطلح التعقيد ، في فكر إدغار موران ، كنوع من الشبكات العظيمة ، التي تتشابك خيوطها الرفيعة وتتصل بمكوناتها. الخيوط هي أحداث ، أفعال ، تفاعلات ، ردود فعل رجعية ، قرارات ، فرص تشكل العالم.

الفكر المعقد يهتم بالقضايا ، سواء كانت عميقة أو عادية ، مثل القلق بشأن إلى أين يتجه الجنس البشري ، المشاكل الاجتماعية التي تظهر كل عقد وكيف يمكن حلها بشكل كافٍ تعليم.

الفكر المعقد ليس شيئًا فطريًا. يجب أن يكون متعلمًا فيه وأن يعزز تطبيقه. رأى الفيلسوف المتخصص في علم أصول التدريس ماثيو ليبمان أنه من الضروري للغاية غرس هذا النوع من التفكير لدى الأطفال في سن مبكرة. يتمتع الفكر المعقد بخاصية رائعة تتمثل في عدم قبول حقيقة كشيء مؤكد وبلا شك ذات مصداقية ، ولكن لتعزيز البحث عن خيارات أخرى ، استكشف وانظر إلى أي مدى يكون ما يُدرك صحيحًا أو لا.

المعرفة السبعة الأساسية لتعليم المستقبل

يعتقد إدغار موران أن التعليم يجب أن يهدف إلى تشجيع التفكير في طلابه. يجب ألا يقبل التلاميذ الحقائق على أنها صحيحة بلا شك ، ولكن يجب أن يبحثوا كما لو تم استخدام الأسلوب العلمي بشكل أصيل ، والتفسيرات البديلة الممكنة للمعرفة تعلمت.

وهكذا ، في عام 1999 ، اقترح موران المعرفة أو المبادئ الأساسية السبعة لتعليم المستقبلالتي نشرتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة. وفقًا لهذا الفيلسوف ، يجب على كل مجتمع ، بغض النظر عن ثقافته ، أن يحاول الترويج لهذه المعرفة بين سكانه.

1. علاج عمى المعرفة

تحمل كل المعرفة في طياتها مخاطر الخطأ ، والتي يمكن أن تكون أكبر أو أقل. كما هو الحال دائمًا مع العلم ، هناك بيانات تؤخذ على أنها صحيحة في لحظة تاريخية ، وبعد التحقيق مرة أخرى ، يتم دحضها.

المعرفة شيء يتطور ، وبالتالي يمكن أن تكون نسبية وهشة للغاية. لهذا السبب يجب تعليم الطلاب أن ما يتعلمونه هو شيء يمكن أن يقبل التغييرات بمرور الوقت ، وأنهم ليسوا حقائق مطلقة.

وبالتالي ، يجب على المرء أن ينتقد معرفته.

2. ضمان المعرفة ذات الصلة

هذا المبدأ مهم بشكل خاص في عصر التقنيات الجديدة ، يشير إلى أهمية معرفة كيفية الاختيار بضمير حي لقصف البيانات والمعلومات التي نتلقاها.

يجب الكشف عن المعلومات الصادقة مع وجود رأي الخبراء وراءها. من المهم أيضًا فهم المشكلات الحقيقية ونوع المعلومات المناسبة للتمكن من حلها.

يرتكز الذكاء العام على المعرفة التي يقبلها السكان ، وأيضًا من خلال النقد الموجه إليهم.

3. تعليم حالة الإنسان

الجنس البشري مقسم إلى مجموعات عرقية ، وديانات ، ولغات ، ودول ، وأمم... لهذا السبب من المهم جدًا أن نفهم أنه على الرغم من وجود اختلافات ، فإن جميع الناس هم جزء من نفس الإنسانية..

يجب على المرء أن يعرف كيف يقدر التنوع الثقافي وألا يحاول تجانس البشرية ، ولكن يجب أن يفهم أيضًا أن لكل شخص نفس الحقوق والواجبات.

يجب وضع الأشخاص في سياقهم بناءً على الوضع الذي كان عليهم أن يعيشوه ، وليس كشيء لا يمكن فصله عنهم بلا شك.

4. تعليم الهوية الأرضية

فيما يتعلق بالنقطة السابقة ، يجب أن نفهم أن آلاف السنين من التاريخ البشري قد شهدت كيف ما كان يجب أن يكون في البداية نفس المجموعة العرقية ، ثقافة أصيلة ، توسعت تدريجياً وانقسمت إلى العديد من الآخرين.

ومع ذلك ، بفضل ظهور التكنولوجيا ، إما من خلال النقل العابر للقارات أو عبر الشبكات أجهزة الكمبيوتر ، فمن الممكن إقامة اتصال بسهولة مع أناس من ثقافات مختلفة جذريًا عن ثقافات واحد.

من الضروري أن نفهم أنه يجب تعزيز التنمية البشرية ليس فقط من الناحية الاقتصادية، ولكن أيضًا ، وبفضل ظهور التقنيات المذكورة أعلاه ، تعزز التطور الفكري والعاطفي والأخلاقي في جميع أنحاء العالم.

الهويات الوطنية والإقليمية والمحلية جيدة ، لكن هوية توحد كل الناس ، كمواطنين على وجه الأرض ، وبالتالي أعضاء في ثقافة عملاقة أرضي.

5. مواجهة الشكوك

عدم اليقين في حد ذاته لا يجب أن يكون شيئًا جيدًا أو سيئًا. يجب تعليم الطلاب أن التاريخ سيواجه دائمًا حالة عدم اليقين ، حيث قد تنطوي المرحلة التالية على اختراق أو ، على العكس من ذلك ، أ كارثة حقيقية.

التاريخ ، مثل التطور البيولوجي ، ليس خطيًا. يمكنك المضي قدمًا من خلال الالتفافات والاختصارات ، والتي يمكن أن تحقق تقدمًا رائعًا في لحظة وتشعر وكأنك تعود إلى المربع الأول في المرة التالية.

إن الفرصة وعدم التحكم في النظام بأكمله هي بلا شك شيء نموذجي للحالة البشرية.

وهذا بدوره ينطبق على المعرفة ، والتي يمكن أن تكون أيضًا غير مؤكدة. قد يكون ما تم اكتشافه ليس صحيحًا حقًا كما كان يعتقد عندما يبدو أن البيانات تدحضه.

6. تعليم الفهم

يجب تعزيز التفاهم داخل المجموعة نفسها (داخل المجموعة) وفيما يتعلق بأشخاص من مجموعات مختلفةسواء كان ذلك من الناحية الثقافية أو اللغوية أو الدينية أو أي نوع آخر من المصطلحات.

من المهم جدًا أن نفهم أن الفهم والتواصل ليسا مترادفين. على الرغم من وجود تقنيات جديدة تسهل الاتصال بين أشخاص مختلفين تمامًا ، إلا أن هذا لا يعني ذلك تم تجاوز القواعد الأخلاقية الموجودة في كل ثقافة ، أو التي تم فهمها من المجموعة الأخرى عرقي.

يمكن أن تكون القيم الأخلاقية للفرد عقبة عندما يتعلق الأمر بوضع نفسك في مكان شخص آخر. إن أعداء التفاهم ، وفقًا لإدغار موران ، هم الأنانية والتمركز العرقي والنزعة الاجتماعية.

يُقصد بتدريس الفهم تعليم عدم اختزال الإنسان في واحدة أو أكثر من صفاته ، لأن هذه الصفات متعددة ومعقدة حقًا.

7. أخلاق الجنس البشري

يجب تعزيز الأخلاق ليس فقط من الناحية الفردية ، أي أن كل شخص لديه أخلاق محترمة تجاه الآخرين ، ولكن ذلك يتم أيضًا تشجيع فكرة أن المجموعة التي ينتمي إليها الفرد تتصرف بشكل أخلاقي عند إقامة اتصال مع الآخرين.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب تشجيع إنشاء وتدريس أخلاقيات صالحة للجنس البشري بأكمله ، مثل تكافؤ حقوق الإنسان ولكن من حيث الالتزامات الأخلاقية.

من المفهوم ، بناءً على رؤية موران ، أن الحد الأقصى من دعاة هذا المبدأ هو جعل الديمقراطية شيئًا شائعًا في جميع دول العالم.

يجب ألا تكون هذه الديمقراطية مرادفة لديكتاتورية الأغلبية ، بل يجب أن تكون شكلاً من أشكال الحكومة التي ، على الرغم من أن البعض سيكون لهم صوت أكبر ، فإن الآراء المتعددة الخاصة بهم المواطنة.