عالم جديد شجاع ، من تأليف ألدوس هكسلي: ملخص وتحليل وشخصيات من الكتاب

عالم سعيد (عالم جديد شجاع) هو كتاب خيال علمي ونقد اجتماعي من تأليف اللغة الإنجليزية ألدوس ليونارد هكسلي (1894) في عام 1931 ونشر بعد عام.

إنها واحدة من أشهر ديستوبيا القرن العشرين. في ذلك ، يقدم Huxley عالمًا مستقبليًا غير إنساني ينقسم فيه المجتمع إلى نظام طبقي يتم فيه تكوين الأفراد وتغييرهم وراثيًا.

على مر السنين عالم سعيد لا تزال صالحة بل إنها أكثر منطقية. لكن لماذا؟ ما هي المواضيع التي يتعامل معها؟ لنكتشف ما هو مخفي وراء هذه الرواية الخالدة.

ملخص الرواية

تصف هذه الرواية عالمًا مستقبليًا وطوباويًا وعالي التنظيم وتكنولوجيًا. يبدأ الأمر بزيارة مجموعة من الطلاب إلى مركز لندن للحضانة والتكييف. هناك يشرح مدير المصنع للشباب كيف ينقسم السكان منذ فترة الحضانة. وهكذا ، وفقًا لحالتهم الوراثية ، التي تم تغييرها مسبقًا ، ينقسم المجتمع من ألفا إلى إبسيلون ، من ذكاء أعلى إلى ذكاء أقل.

في هذه الجولة ، يتعلم الطلاب أيضًا كيف كانت الأمور قبل هذا النظام العالمي الجديد ، قبل أن تنتهي الحرب والأزمة الاقتصادية الكبيرة بتدميره.

في وقت لاحق ، في الجزء الثاني من الكتاب ، قام بطل الرواية برنارد ماركس ولينينا (إشارة إلى كارل ماركس ولينين) بزيارة "المحمية البرية" ، التي يعتبر سكانها رجعيين. هناك يلتقيان بجون ، الذي على الرغم من نشأته بين الهنود ولد من قبل مواطني "الدولة العالمية" أو "الدولة العالمية" ، حتى يتمكن من القراءة والكتابة.

قرر أبطال الرواية أن يأخذوا جون ، المتوحش ، إلى "حالة العالم" حيث المقارنات وكشف النقاط السلبية لمجتمع يبدو مثاليًا وسعيدًا.

تحليل الرواية

عالم سعيد يصف عالمًا طوباويًا ومثيرًا للسخرية وغامضًا حيث تكون البشرية سعيدة دائمًا ، حيث لا توجد الحروب أو الفقر والناس غير مقيدين ، ولديهم مزاج جيد ، ويتمتعون بصحة جيدة ومن الناحية التكنولوجية المتقدمة.

المفارقة في هذا الكمال الذي أوجدته "الدولة العالمية" ، الكيان الحاكم في هذا العالم السعيد ، هو التطبيق من التدابير التي تقضي على الأسرة والتنوع الثقافي والفن والعلم والأدب والدين و فلسفة.

السؤال الذي يريدنا ألدوس هكسلي أن نجيب عليه بهذه الثنائية الطوباوية بسيط للغاية:

ما الذي يجعلنا بشر؟

شعار "الحالة العالمية" للعالم السعيد: "المجتمع ، الهوية ، الاستقرار". لتحقيق هذا النموذج المثالي ، تسعى "الدولة العالمية" جاهدة لتوحيد المنتج البشري وتوليد حب العبودية:

إذا أردنا تجنب الاضطهاد والتصفية وغير ذلك من أعراض الاحتكاك الاجتماعي ، يجب أن تكون الجوانب الإيجابية للدعاية فعالة مثل الجوانب السلبية. ستكون أهم مشاريع مانهاتن في المستقبل دراسات استقصائية واسعة ترعاها الحكومات حول ما سيطلق عليه السياسيون والعلماء الذين سيتدخلون فيها مشكلة سعادة؛ بعبارة أخرى ، مشكلة حمل الناس على حب عبوديتهم.

الآليات الأربع لـ "الدولة العالمية"

تستخدم الدولة العالمية نماذج أو أنماطًا من أجل توحيد "المنتج البشري" ، وبهذه الطريقة ، الحفاظ على المدينة الفاضلة. هذه الآليات هي أربع:

1. تكييف الرضع

حيث يتم استخدام تقنيات الإيحاء المتقدمة منذ ولادة الفرد كأسلوب التنويم المغناطيسي أو التعليم من خلال النوم. من خلال غرس الأفكار والتعلم في المجتمع خلال مراحل النوم المختلفة.

2. نظام الطبقات العلمية

تم تطوير علم متقدم للغاية للاختلافات البشرية يمكّن القادة من ذلك للحكومة لتخصيص المكان المناسب لكل فرد في التسلسل الهرمي الاجتماعي والاقتصادي المنقسم على 5 فصول:

• ألفا: هم الأكثر ذكاء في هذه المجموعة ينتمي إلى النخبة. لديهم مسؤوليات وهم الذين لديهم القدرة على اتخاذ القرارات.
• البيتا: ينتمي المدراء التنفيذيون إلى هذه الطبقة ، وهم أقل ذكاءً من سابقيهم ويتم تقليل وظيفتهم الرئيسية إلى مهام إدارية.
• جاما: هم صغار الموظفين الذين تتطلب مهامهم مهارة.
• الدلتا: ينتمي موظفو السابق إلى هذه المجموعة.
• إبسيلون: إنها الطبقة الدنيا ، وهي تنتمي إلى أولئك العاملين في العمل الشاق

3. سوما

السوما مادة مستخدمة في "الدولة العالمية" من أجل تجريف المشاعر الكئيبة ، والتي ليس لها أي آثار جانبية.

بطريقة ما ، فإن النظام المقترح في الكتاب لا يعترف بالإحباط أو المشاعر السلبية. يُقترح سوما "كحل" فوري ، دواء يمنع الفرد من مواجهة المشاكل بطريقة "طبيعية".

4. نظام تحسين النسل

تركز هذه الطريقة على خلق البشر من أنابيب الاختبار لتجنب الأخطاء والقضاء عليها الجينات غير المرغوب فيها من أجل "إتقان" النوع البشري ، أي أنها تسعى إلى توحيد المنتج بشري. الهدف من هذا النظام هو تحقيق الأفراد الراضين بشكل مستمر ، والتي تم تصميمهم وراثيا من أجلهم

انتقاد النزعة الاستهلاكية

ما هي العلاقة بين الاستهلاك والسعادة؟ يكمن وراء هذا السؤال النقد الذي وجهه هكسلي في عام 1932 للمجتمع الاستهلاكي ، والذي أصبح مع مرور الوقت أكثر أهمية.

حسنًا ، بعد كل شيء ، أصبح الاستهلاك محرك قرننا مع الاعتقاد السائد بأن الاستهلاك المفرط والحصول المستمر على السلع المادية سيجعلنا أكثر سعادة.

كل هذا يستثني الحب أو المشاعر أو التجارب غير المادية التي تجعلنا نشعر بأننا أحياء لكي نعطيها ونتيجة لذلك ، فإن الأفراد الذين يحصلون على السلع ، هم جهلاء ومهتمون أكثر بـ "استدامة" النظام أكثر من اهتمامهم برضاهم. فرد.

القضاء على الفردية

في الكتاب ، تم تدمير العلاقات والروابط التي تميز الإنسان تمامًا. وبالمثل ، تم تفكيك الفردية. أي أن أفراد المجتمع الطبقي المقترح لا يمكنهم التصرف بمحض إرادتهم. في هذا المجتمع ، يتم تحديد الفكر من خلال النظام ، فقد الفرد قدرته وحريته في التفكير.

التجرد من الإنسانية

على عالم سعيد تتغلب الآلات على البشر ، خاصة أنها تحدد تطورهم. إن الآلات بالتحديد هي التي جعلت الفرد يفقد الخصائص التي تجعله إنسانًا.

عالم سعيد أم فرض السعادة

ماذا يقصد النظام الموصوف في الكتاب؟ ما هي حقا الدولة العالمية؟

إنه مجتمع آلي غير إنساني يعتقد الأفراد فيه أنهم أحرار ولكن مع ذلك يتم التحكم بهم وتصميمهم من خلال "خلقهم". إنه نظام يريد "ضمان" السعادة مع الكائنات المستهلكة. نظام لا تتناسب فيه العواطف ، والتي يتم دفعها بمواد اصطناعية. دكتاتورية "ترتدي" الديمقراطية. أليس هذا النظام مثل "الديكتاتورية الكاملة" التي وصفها كاتبها؟

الدكتاتورية المثالية ستبدو وكأنها ديمقراطية ، لكنها ستكون في الأساس سجنًا بلا جدران لا يحلم السجناء فيه حتى بالفرار. سيكون أساسًا نظامًا للعبودية ، حيث يحب العبيد العبودية بفضل الاستهلاك والترفيه.

الشخصيات الاساسية

برنارد ماركس

ولد ألفا بلس بقدرات فكرية سليمة ، ولكن بسبب مشكلة الحضانة فهو أقصر من المعتاد. هذا يعني أنه منبوذ جسديًا من فصله ومحتقر من قبل الطوائف الأخرى. هذا الرفض والتمييز الاجتماعي يجعله غير كفؤ يرفض تناول سوما ويتساءل عن النظام.

لينينا كراون

وُلد بيتا بلس ويعمل في مختبر علم الوراثة. إنها فتاة تلتزم بالنظام تلجأ إلى المتعة.

جون "المتوحش"

ابن مواطني "حالة العالم" ، يعرف القراءة والكتابة ، وهو معجب كبير بشكسبير على الرغم من نشأته بين السكان الأصليين في "Wild Reserve". إنه الشخصية التي تخلق الجسر بين الماضي والمستقبل ، بين الإنسان والعلم ، بين النظام والفوضى ، وبين الاستقرار والحرية.

هنري فورد

يستخدم ألدوس هكسلي مبتكر نظام المونتاج هنري فورد باعتباره الإله في عالمه المستقبلي لانتقاد هذا. الاتجاه في عالم اليوم: "في عصر التكنولوجيا المتقدمة ، يعتبر عدم الفعالية خطيئة ضد الروح مقدس".

سيرة وعمل ألدوس هكسلي

كان كاتبًا وشاعرًا وفيلسوفًا إنجليزيًا ضمن عائلة مهمة من المثقفين. منذ صغره بدأ يعاني من مشاكل خطيرة أثرت على بصره.

تخرج هكسلي من جامعة أكسفورد بدرجة في الأدب الإنجليزي. بعد الانتهاء من دراسته ، قام برحلات مختلفة عبر أوروبا كناقد للفن والأدب.

كانت أولى إبداعاته عبارة عن كتب شعر ، ثم بدأ لاحقًا في كتابة رواياته الأولى. لم ينشر أشهر أعماله حتى عام 1932 عالم سعيد.

ثم يقوم برحلة ستأخذه لزيارة بعض البلدان في أمريكا الوسطى. نتائج هذه الرحلة في عمله ما وراء خليج المكسيك (1934).

عاد لاحقًا إلى فرنسا ، حيث بدأ مرحلة صوفية ، منها كتب مثل أعمى في غزة (1936).

في عام 1937 انتقل إلى الولايات المتحدة ، حيث عاش حتى وفاته عام 1963. ومن أهم أعمال المؤلف:

• المقابلة (1928)
• عالم سعيد (1932)
• أعمى في غزة (1936)
• أبواب الإدراك (1954)
• المارد والإلهة (1955)
• الجزيرة (1962)