ثاناتوس: ما هو محرك الموت حسب سيغموند فرويد؟

عادة ما يعني الحديث عن التحليل النفسي لفرويد وفرويد الحديث عن الرغبة الجنسية والدافع الجنسي في مرحلة ما. وهو أن والد التحليل النفسي اعتبر أن الحياة النفسية كانت مرتبطة بشكل أساسي بهذا النوع من الدافع ، حيث أن الرغبة الجنسية هي نواة الحياة النفسية والطاقة الحيوية.

ومع ذلك ، فإن هذا الدافع ، الذي يُطلق عليه أيضًا محرك الحياة أو إيروس (في إشارة إلى الإله اليوناني) ، ليس المحرك الوحيد المهم للمؤلف. طوال عمله ومع تقدمه في صياغة نظريته ، اعتبر فرويد وجود نوع آخر من الدافع يتعارض مع الأول الذي يفسر جزءًا من نفسية الإنسان لا يستطيع إيروس يغلق. نحن نتحدث عن محرك الموت أو ثاناتوس، والتي سنتحدث عنها خلال هذا المقال.

• مقالات لها صلة: "سيغموند فرويد: حياة وعمل المحلل النفسي الشهير"

ثاناتوس كمحرك أقراص: تعريف محرك الموت

محرك الموت أو ثاناتوس مفهوم طوره سيغموند فرويد، الذي ولد في معارضة محرك الحياة أو إيروس والذي يُعرَّف بأنه الدافع اللاواعي ومولِّد الإثارة العضوية (أي محرك الأقراص) التي تظهر على أنها بحث عن الكائن للعودة إلى بقية عدم وجود. يمكن اعتباره الدافع الذي يسعى وراء موته واختفائه.

بينما يسعى إيروس إلى التوحيد والحفاظ على الحياة ، بالإضافة إلى إشباع الرغبة الجنسية

يسعى ثاناتوس إلى إرضاء الدوافع العدوانية والمدمرة التي تهدف إلى تفكك المادة والعودة إلى الحالة غير العضوية. غالبًا ما يظهر هذا الدافع في شكل عدوان تجاه الآخرين أو تجاه الذات ، سواء تم إعطاؤه بشكل مباشر أو غير مباشر. وبالمثل ، في حين أن إيروس هو القوة التي تولد الديناميكية ، فإن ثاناتوس يتميز بتوليد الانسحاب والبحث عن الراحة ما لم يكن مرتبطًا بالإثارة الجنسية.

لا يسترشد ثاناتوس بمبدأ اللذة ، مثل إيروس ، ولكن بمبدأ النيرفانا: إنه يسعى إلى الانحلال والاختزال و القضاء على الاستثارة حتى لا تجد متعة في حل النزاعات التي تسمح بالبقاء وحل النزاع إذا لم يكن ثم تجده في الانحلال والعودة إلى العدم.

يتمتع هذا المفهوم بخصوصية كونه شيئًا غير واضح بطريقة مباشرة: في حين أن إيروس أو الطاقة الحيوية الشهوانية تسهل الاتحاد و التمثيل ، ثاناتوس يميل إلى إظهار نفسه بشكل غير مباشر من خلال الإسقاط ، من خلال العدوان ، أو من خلال عدم الفعل أو الترابط مع عالم. مثال على ذلك هو انبعاث السلوكيات غير الصحية أو الاستقالة والقبول السلبي لنوع من الأحداث المكروهة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

محرك الانصهار

لا يظل Eros و Thanatos كمحركين منفصلين ولكنهما يتفاعلان باستمرار ، على الرغم من ذلك يتعلق الأمر بمعارضة القوى: إيروس هو قوة اتحاد وثاناتوس للانقسام.

على الرغم من أن جزءًا من محرك الموت يظل مفككًا ، وهو أمر يولد انجرافًا تدريجيًا نحو الموت ، فإن اندماج هذا مع نتيجة إيروس هي أن جزءًا كبيرًا من محرك الموت يتجلى من خلال الإسقاط للخارج ، مما يؤدي إلى توليد عدوانية.

دافع الموت ، ليس دائما سلبي

وفقًا لأب التحليل النفسي ، فإن محركات الحياة والموت ضرورية للوجود يتم تقديم البشر في صراع مستمر يكون مفيدًا للإنسان في جوانب متعددة. بشر.

على الرغم من أن فكرة دافع الموت مثيرة للجدل وقد تبدو مكروهة ، فإن الحقيقة هي أنه بالنسبة لفرويد هو نوع من الدافع الضروري للبقاء على قيد الحياة.

على المستوى النفسي ، يسمح لنا وجود دافع الموت بفصل أنفسنا عن الأشياء ، وهو الشيء الذي بدوره يجعل من الممكن لنا عدم التعرف على أنفسنا والاندماج معها نفسياً ، الحفاظ على الفردية. سيكون هناك أيضًا بعض الارتباط مع عقدة أوديب، الموجودة في نفس الوقت جوانب شهوانية وعدوانية تجاه الوالدين.

بالإضافة إلى ذلك ، من الناحية التطورية ، تكون العدوانية الناتجة عن اندماج كلا النوعين من المحركات مفيدة في مواقف معينة ، السماح بالقتال من أجل البقاء والدفاع عن النفس.

وبالمثل ، فإن الصراع بين غريزة الحياة وغريزة الموت يرتبط أيضًا بلحظة النشوة الجنسية ، كونه إيروس هو ما يجعل المرء يسعى إلى الإشباع الجنسي و المثيرة ولكنها تربط الجنس نفسه ولحظة الذروة بالإفرازات ، مرتبطة بفكرة الراحة والعودة إلى خط الأساس وهناك عنصر عدواني معين عليه.

في الواقع ، كان مؤلفون مثل لاكان يعرّفون محرك الموت بفكرة المتعة ، أو الرضا عما يجب أن يسبب لنا الاستياء بشكل عام. يفسر هذا جزئيًا الرضا الذي يمكن أن يسببه شيء مثل الانتقام أو السادية أو حتى المعاناة ، سواء أكان ذلك شخصًا أم شخصًا آخر.

في علم الأمراض

يمكن أن تكون غريزة الموت إيجابية ، ولكن يمكن أن تنعكس أيضًا في جوانب لا ترضي الإنسان.

سيأتي فرويد للنظر في ذلك سيكون مفهوم الذنب مرتبطًا بمحرك الموت، وكذلك المثابرة على السلوكيات المخالفة للصحة أو حتى الإكراه على تكرار الأفعال غير السارة ، مثل إيذاء النفس أو أنواع مختلفة من السلوكيات القهرية. أيضا ظهور الاستقالة الحيوية واليأس و أبوليا يمكن أن تكون مرتبطة بثاناتوس ، وكذلك الاجترار والعرج. وبالمثل ، يمكن أن يؤدي هذا الدافع ، إلى أقصى الحدود ، إلى مواقف ماسوشية أو إلى أفكار أو محاولات انتحارية.

وليس فقط على المستوى النفسي المرضي: إصدار ردود الغضب والإنكار والرفض ، أو حتى الاستقالة في مواجهة وجود صعوبات ، مثل المعاناة من أمراض مزمنة ، يمكن أن تكون مرتبطة أيضًا بـ ثاناتوس. مثال على ذلك سيكون فعل شيئًا نعرف أنه ضد صحتنا (على سبيل المثال ، مريض السكري يأكل شيئًا لا يجب أن يأكله ، أو يدخن في شخص يعاني من انتفاخ الرئة).

إيروس وثاناتوس: من الميثولوجيا إلى فرويد

أطلق فرويد على محركي الحياة والموت إيروس وثاناتوس على التوالي ، في إشارة واضحة إلى الأساطير اليونانية. هذا هو السبب في أنه من أجل إنهاء المقال ، قد يكون من المثير للاهتمام تحليل الإله الذي يرمز لهم.

إيروس هو أحد أشهر الآلهة في البانتيون اليوناني ، كونه إله الحب والحيوية والعاطفة المحبة. في معظم إصدارات الأسطورة اليونانية ، هو ابن آلهة الحب أفروديت وإله الحرب آريس ، رغم أنه في آخرين ، وفقًا لأفلاطون في "The Banquet" ، هو ابن آلهة الحب. تصور إلهة الفقر بينيا وإله الوفرة بوروس في الاحتفال بعيد ميلاد أفروديت (شيء يمكن أن يكون مرتبطًا بأنواع مختلفة من العلاقات محب).

ثاناتوس ، من ناحية أخرى ، هو إله الموت اللاعنفي. ابن إلهة الليل نيكس والظلام إريبس. هذا الإله ، توأم هيبنوس ، إله النوم ، تصرف بلطف معين ، ولمساته كانت لطيفة وحيوية. المسؤول عن الوفاء بإرادة moiras فيما يتعلق بمصير البشر عندما ساعة. على الرغم من ذلك ، فقد كان مخلوقًا مخيفًا وقوة للانقسام مع الحياة ، ومرتبطًا أيضًا بالاستقالة للموت.

يمكن أن يجعلنا هذا الوصف نرى بعض السمات الرئيسية لغرائز الحياة أو الموت. لكن الأساطير تسمح لنا برؤية ليس فقط أن الصفات المرتبطة بهذه الآلهة معادية ولكن أيضًا هناك بعض الأساطير فيما يتعلق بالصراع بينهما. يرتبط أحدهم بوفاة حورية نينفيا.

تخبرنا الأسطورة أن إيروس ، إله الحب وفي بعض إصدارات الإثارة الجنسية والعاطفة ، كان يميل إلى الاقتراب من الإلهة وتحريضها. أرتميس (إلهة الصيد وكذلك العذرية) والحوريات (العذارى أيضًا) ، والتي استجابت لها الإلهة بدفعه بعيدًا عنها بلح. سئم إيروس من ذلك ، قرر إطلاق أحد سهام حبه على الإلهة من أجل إسقاطها. وقع في الحب ، ولكن بعد أن تهرب أرتميس من السهم أصاب إحدى الحوريات ، الزنبق المائي

بدأت الحورية تشعر بمستوى عالٍ من الرغبة والإثارة الجنسية ، بطريقة غير منضبطة ، مما أدى إلى صراع قوي بين الرغبة المذكورة والعفة التي كانت تخصها. ولد هذا الصراع قلقًا لدرجة أنه قرر السعي للتحرر في الموت ، وألقى بنفسه في مياه بحيرة ليغرق. في تلك اللحظة سيحاول إيروس إنقاذها ، لكن إله الموت اللاعنفي ثاناتوس أوقفه. بسبب ذلك غرق Nymphae ، ثم حوله Artemis لاحقًا إلى أول زنبق مائي. وتلقي هدية تقليل الشغف.

هذه الأسطورة (التي لها إصدارات مختلفة) تفسر التفاعل والصراع الموجودة بين الطاقة الحيوية والمدمرة التي تشكل جزءًا من نفسنا ، وفقًا للنظرية فرويد.

المراجع الببليوجرافية:

• كورسي ، ب. (2002). النهج الأولي لمفهوم فرويد عن محرك الموت. المجلة التشيلية للطب النفسي العصبي ، 40: 361-70.
• فرويد ، س. (1976). ما وراء مبدأ المتعة OC XVIII 1920 ؛ 1-62.