شعر الناواتل: الخصائص والمؤلفون والقصائد الأكثر تمثيلا

تشهد النقوش على الآثار والسيراميك والمخطوطات اليوم على عظمة ثقافات لغة الناواتل التي ، بالإضافة إلى كل ما لديهم. مع التطور المعماري والعلمي ، صاغوا نظام كتابة ومعه أدب جدير بأن يُعرف ، وخاصة منه الشعر.

على الرغم من أن غزو أمريكا يعني تدمير مؤسسات وإنتاجات ما قبل كولومبوس ، إلا أنه لم يتم فقد كل شيء. أما بالنسبة للأدب ، فقد نجا علم نشأة الكون وسجلات التاريخ ، ولكن قبل كل شيء الشعر.

عملت لغة الناهيوتل في عصر ما قبل الإسبان باعتبارها أ لغة مشتركة من عالم الأزتك وتولتيك. الأزتيك ، الذين وصلوا إلى المكسيك-تينوكتيتلان حوالي القرن الثالث عشر الميلادي. جيم ، كانوا ورثة تولتيك ، الذين ازدهروا بين القرنين التاسع والحادي عشر وعرفوا الكتابة بالفعل. ومن المعروف أيضًا أن التيوتيهواكانوس تحدثوا بلغة الناواتل وأن الأولمكس تركوا أقدم النقوش.

طورت هذه الثقافات نظام كتابة مختلط يتضمن التصوير الفوتوغرافي والإيديوغرافي و الصوتيات التي لم يتم فك شفرتها بعد ، على الرغم من صحة أن معظم تراثهم كان من التقليد الشفهي.

وفقًا لميغيل ليون-بورتيلا ، المترجم والمتخصص في المجال ، الفاتح بيرنال دياز ديل كاستيلو و شهد المبشر أندريس أولمو ، وهو أيضًا عالم فقه لغة ناواتل ، وجود الكتب والمخطوطات في الثقافات ما قبل الإسبان. لكن عمل برناردينو دي ساهاغون تميز بشكل فريد.

الراهب والمؤرخ ، جمع ساهاغون الكثير من شعر الناواتل في مخطوطة تسمى اغاني مكسيكية وفي مكالمة أخرى رومانسيات أسياد إسبانيا الجديدة. تمت إعادة اكتشاف هذه المواد وترجمتها في القرن التاسع عشر ، وفي ذلك الوقت بدأت دراسة أدب الناواتل.

فئات أدب الناواتل

أولئك الذين كتبوا تم استدعاؤهم أو اعتبارهم طلاميتيني، وهو ما يعني "أولئك الذين يعرفون الأشياء". فعلا، تلاماتينيم (الجمع) خدموا كفلاسفة أو شعراء.

من وجهة نظر أدبية ، تقدم الوثائق التي تم العثور عليها حتى الآن سردًا لنوعين من الأنواع التي تمت زراعتها في عصر ما قبل الإسبان:

• تلاتولي (كلمة أو كلام) ، قصص وخطابات نثرية في التاريخ والمعرفة وما إلى ذلك ؛ يتضمن xiuhámatl, التي تتوافق مع سجلات التاريخ ؛
• كويكاتل (أغنية) والتي تتوافق مع القصائد والأغاني.

من بين كل هذه الأنواع ، سيكون cuícatl، أي القصائد أو الأغاني ، محور تفكيرنا. كتب ميغيل ليون-بورتيلا عن هذه الكتب بكثرة ، نظرًا لارتباطها الجمالي والثقافي.

خصائص شعر الناواتل

كان يُنظر إلى شعر الناواتل على أنه مصدر معرفة وذاكرة الأسلاف. من خلالها ، انتقلت المعرفة إلى الأجيال. إلى جانب هذا ، من المفترض أن cuícatl كان يُنظر إليهم أيضًا على أنهم ملهمون من الله. بهذا المعنى ، يُعتقد أن أولئك الذين كتبوا شعر الناواتل لم يعتبروا أنفسهم شعراء فقط ، بل فلاسفة.

تستحضر القطع الشعرية التي نجدها الذكريات وتعزز الحوار الداخلي ، بحيث تكون الروحانية والاستبطان عنصرين مهمين للغاية.

وفقًا لـ León-Portilla ، تمت إضافة الإيقاع والقياس إلى هذا كعناصر رسمية. ومن المعروف أن بعض هذه القصائد صُممت لتكون مصاحبة موسيقية أو لتُغنى. وبالتالي فإن قصائد الناهوا لها نبرة غنائية.

تأليف

على الرغم من وجود كمية من الأدب المجهول ، إلا أن النصوص الموقعة وفيرة. في بعض الحالات لا يُعرف إلا اسم الشاعر. في حالات أخرى ، هناك معرفة ببعض سمات السيرة الذاتية.

على الرغم من أن بعض كتاب النهوا وقعوا على أعمالهم ، إلا أنهم لم يلتزموا بأي شيء يشبه الفردية الغربية. يعتنق شعراء الناهوا تقليدًا ، وبالتالي يذهبون إلى بعضهم البعض بحرية تامة ، ضمن شعور معين من الأخوة وروح التعاون. على الأقل هذا ما تقوله زورا روهوسوفا في مقالها "تحت الشجرة المزهرة".

بالنسبة إلى روهوسوفا ، تشاركت النقابات والمجموعات النخبوية من سكان ما قبل الإسبان المتعصبين المعجم والصور أدبي ، دون أن يكون هذا عاملاً يجب التقليل من شأنه ، لأن الثقافة السائدة تميل إلى تصور المجتمع مثل كل شيء.

موضوعات وأغراض شعر الناواتل

ينعكس شعر الناواتل في أعمق حقائق الحياة ، لكنه لا يجيب على الأسئلة أو يصل إلى استنتاجات حاسمة. بالنسبة للشعراء ، يتم تقديم الحياة على أنها لغز لا يمكن حله.

هذا اللغز الحيوي هو الشغل الشاغل. إن خصوصية المصير البشري ، والتي ليست سوى مرور الوقت العاصف والموت الذي لا يرحم ، هي أوضح كرب.

في مواجهة هذا ، لا يمكن للحب الرومانسي أن يفعل شيئًا يذكر ، فهو في الحقيقة ليس من الاهتمامات الأساسية للشعر. يقول الباحثون أن الحب لم يكن له مكان في شعر الناواتل ما قبل الإسباني ، على الرغم من وجود بعض القصائد المثيرة. وهو أنهم لا يتحدثون عن حياتهم أو اهتماماتهم الشخصية ، لأن مفهوم الفردية غير موجود ، تمامًا كما لا توجد قيمة جمالية للأصالة.

في الواقع ، يعالج الشعراء الاهتمامات المشتركة بين النخبة. ستكون موضوعاته ، إذن ، مرور الوقت والموت والحرب والشعر والفن كزهرة وأغنية. إلى جانب هذا ، تم تمثيل الأساطير الكونية والمعتقدات الدينية والصداقة. على الأرض ، وأخيراً وليس آخراً ، دعاء الله المسمى "معطي وقت الحياة".

الأسلوب في شعر الناواتل

وفقًا لـ León-Portilla ، يتم تنظيم مقاطع الشعر في لغة الناهيوتل ، بالإضافة إلى وحدات التعبير ، بواسطة أزواج، مما يعني أنه تطور غير خطي على مستوى المحتوى.

بهذا المعنى ، ستكون السمة الأساسية هي تماثل. من الناحية الشعرية ، فإن التوازي يتوافق مع تلك الجمل ذات الدلالة أو الخطوط الخطية ذات الصلة ، والتي يُرى فيها مكمل أو تباين. يعطي León-Portilla المثال التالي: "في Tlatelolco ينتشر البلاء / المعاناة معروفة بالفعل" (huexotzincáyotl ، الأوراق 6v-7r من اغاني مكسيكية).

عنصر مميز آخر لأسلوب الناهيوتل للتكوين الشعري هو التكرار من الأفكار التي ، ضمن نفس النص ، تظهر مرارًا وتكرارًا. يُفترض أن هذه الخاصية تستجيب للرغبة في التأكيد على المعنى والرسالة.

لكن أحد العناصر التي تبرز قبل كل شيء هو diphrasism. Diphrasism ، كما عبر عنها ليون-بورتيلا ، نقلاً عن غاريباي في نصه ، "تتكون من مزاوجين استعارتين توفران معًا الوسائل الرمزية للتعبير عن فكرة واحدة."

من بين الأمثلة التي أشار إليها ليون-بورتيلا نفسه ، يمكن تسمية ما يلي: في ixtli ، في yóllotlالتي تترجم "الوجه والقلب" للإشارة إلى الشخص ؛ / في xóchitl ، في cuícatl، والتي تعني "زهرة ، أغنية" ، للإشارة إلى الشعر ؛ n ibíyotl ، في tlahtolli ، والتي تعني "نفس ، كلمة" في إشارة إلى الكلمة أو الكلام. كلتا الكلمتين في كل مجموعة استعارات مختلفة لنفس المفهوم.

جنبا إلى جنب مع عناصر النمط هذه ، ما يسمى ب الجسيمات المتداخلة. هذه مقاطع لفظية بدون معنى تؤدي وظيفة إعطاء الإيقاع والموسيقى للنص.

تصنيف شعر الناواتل

يمكن التعرف على الأنواع الفرعية المختلفة في شعر الناواتل ، كما أشار ليون بورتيلا ، يحصل كل منها على اسمه حسب محتواه ، وفي بعض الحالات وفقًا له وظيفة.

Teocuícatl

كانت teocuícatl ، أو الأغاني للآلهة ، موضوع تعليم بارد الاعصاب أو "منازل الصف". مثل ال telpuchcalli أو "بيوت الشباب" ، كانت نوعًا من المراكز التعليمية.

روى teocuícatl الأحداث البدائية أو أثار الألوهية. يمكن أن تكون بمثابة ترانيم مقدسة يتم ضبطها على موسيقى الاحتفالات. كان لديهم أيضا لهجة رسمية وباطنية.

Xoxicuícatl و xopancuícatl

من المهم أن نعرف أنه بالنسبة لشعراء النهوا ، كان الشعر بحد ذاته موضوعًا للتأمل ، لكن كان يُطلق عليه اسمًا مجازيًا. إن xoxicuícatl ، أو أغاني الشعر (زهرة) ، و xopancuícatl ، أو أغاني الربيع ، هي تعبير واضح عن ذلك. على سبيل المثال ، عند تسمية الشاعر أطلق عليه لقب "الطائر الثمين ، الطائر الأحمر". وهكذا تكون القصائد "زهور ، عطور ، أحجار كريمة أو ريش كتزال".

Cuauhcuícatl و ocelocuícatl و yaocuícatl

إن أغاني cuauhcuícatl ، أو أغاني النسور ، و ocelocuícatl ، والمعروفة أيضًا باسم أغاني ocelot ، و yaocuícatl ، وهي أغاني الحرب ، هي الطرق المختلفة لتسمية القصائد التي تمجد أمجاد النقباء المشهورين ومعارك وانتصارات بعض الثقافات على آخر يمكن أيضًا غنائها أو أدائها.

Icnouícatl

أما أغاني الحزن أو الكرب (اليتيمة) ، من جانبها ، فهي تلك التي يتفلسف فيها الشاعر حول أسرار الحياة ، مثل الوقت والموت.

تيبونازكويتل

teponazcuícatl هي تلك القصائد التي صنعت لتكون موسيقيًا بدقة. لقد كانوا أصل الدراما في ثقافة الناهيوتل.

Ahuilcuícatl و cuecuexcuícatl

Ahuilcuícatl و cuecuexcuícatl هي تلك القصائد التي تشير إلى أغاني المتعة أو أغاني الدغدغة على التوالي.

الشعراء والقصائد ناهوا

تلالتكاتزين

ولد حوالي عام 1320. كان سيد كواشينانكو في القرن الرابع عشر. معاصر من Techotlala ، رب تيكسكوكو بين 1357 و 1409. مغنية السرور والمرأة والموت.

الغناء

في العزلة أغني
إلى الشخص الذي هو Ometéotl
... في مكان الضوء والحرارة
في مكان القيادة ،
الكاكاو المنمق يتلألأ ،
المشروب الذي يسكر بالزهور.
عندي شوق
قلبي يتذوقها ،
قلبي يسكر
في الحقيقة قلبي يعلم:
طائر أحمر برقبة مطاطية!
طازجة وحارقة ،
تضيء إكليل الزهور الخاص بك.
يا أم!
امرأة حلوة لذيذة ،
زهرة ثمينة من الذرة المحمصة ،
أنت فقط تقرض نفسك ،
سوف يتم التخلي عنك ،
سيكون عليك الذهاب ،
سوف تكون هزيلا.
لقد أتيت هنا
أمام اللوردات ،
أنت مخلوق رائع
أنت تدعو السرور.
على حصيرة من الريش الأصفر والأزرق
ها أنت تقف منتصبا.
زهرة الذرة المحمصة الثمينة ،
أنت فقط تقرض نفسك ،
سوف يتم التخلي عنك ،
سيكون عليك الذهاب ،
سوف تكون هزيلا.
الكاكاو المتفتح
لديها بالفعل رغوة ،
تم توزيع زهرة التبغ.
إذا أحبها قلبي
ستثمل حياتي.
كل واحد هنا
على الأرض،
أنتم أيها السادة ، يا سادتي ،
إذا أحبها قلبي ،
سوف يسكر.
أنا فقط حزين
قل:
لا تذهب
الى مكان السمين.
حياتي شيء ثمين.
أنا فقط أنا،
أنا مغنية
الذهبية هي الزهور التي لدي.
أنا بالفعل يجب أن أتركها ،
أنا أفكر فقط في منزلي ،
الزهور تبقى على التوالي.
ربما اليشم الكبيرة ،
ريش ممتد
هل هم سعري؟
سآخذ فقط للمغادرة
سيكون في أي وقت ،
أنا فقط أغادر
سأذهب لأضيع
أتخلى عن نفسي ،
آه ، يا Ometéotl!
اقول اذهب لي
كما يلتف الموتى ،
أنا مغني ،
ليكن.
هل يمكن لأحد أن يستولي على قلبي؟
عندها فقط سأذهب ،
بالورود غطت قلبي.
سيتم تدمير ريش كتزال ،
اليشم الثمين
التي تم صنعها بالفن.
لا يوجد مكان نموذجك
على الارض!
فليكن كذلك
وانها بلا عنف.

كواكواوتزين

عاش بين عامي 1410 و 1443 تقريبًا. كان حاكم وشاعر تبكبان. كان أيضًا محاربًا ناجحًا في حملاته.

اغنية حزينة

الزهور بفارغ الصبر يرغب قلبي.
فليكن بين يدي.
مع الأغاني التي أحزنها ،
أنا أتدرب على الأغاني على الأرض فقط.
أنا ، كواكواوتزين ،
أرغب بشغف في الزهور ،
أنهم في يدي ،
أنا لست سعيد.
أين سنذهب حقا
أن لا نموت أبدا؟
على الرغم من أنني كنت حجرًا ثمينًا
حتى لو كان ذهبًا ،
سوف أنصهر ،
هناك في البوتقة سأثقب.
لدي حياتي فقط
أنا ، كواكواوتزين ، أنا غير سعيد.
غلاية اليشم الخاصة بك ،
الحلزون الأحمر والأزرق الخاص بك حتى تجعل صدى لهما ،
أنت يا Yoyontzin.
لقد وصل،
المغني واقف بالفعل.
افرحوا لوقت قصير ،
تعال لتقديم نفسك هنا
لمن تحزن قلوبهم.
لقد وصل،
المغني واقف بالفعل.
دع الكورولا تنفتح على قلبك ،
دعها تسير على المرتفعات.
انت تكرهني
أنت محكوم عليّ بالموت.
انا ذاهب الى منزلك
سوف أموت.
ربما بالنسبة لي عليك البكاء
بالنسبة لي عليك أن تحزن ،
انت صديقي
لكني سأرحل الآن ،
انا ذاهب للبيت الآن.
هذا فقط يقول قلبي ،
لن أعود مرة أخرى ،
لن أخرج إلى الأرض مرة أخرى ،
أنا ذاهب الآن ، أنا ذاهب إلى منزلك.
أنا فقط أعمل عبثا
استمتعوا واستمتعوا يا أصدقائنا.
ألا نفرح
ألا نعرف اللذة يا أصدقائنا؟
سوف آخذ الزهور الجميلة معي ،
الاغاني الجميلة.
أنا لا أفعل ذلك أبدًا في زمن المساحات الخضراء ،
أنا مجرد شحاذ هنا
فقط أنا ، كواكواوتزين.
ألا نستمتع ،
ألا نعرف اللذة يا أصدقائنا؟
سوف آخذ الزهور الجميلة معي ،
الاغاني الجميلة.

Tochihuitzin Coyolchiuhqui

عاش بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان حاكم Teotlatzinco ، وهو معاصر Nezahualcóyotl. يُعرف باسم ابن إيتزكواتل ، المكسيكي الذي حكم تينوختيتلان.

جئنا فقط للحلم

هكذا قال Tochihuitzin ،
هكذا قال كويولتشيوهكي:
فجأة خرجنا من الحلم
جئنا فقط للحلم ،
ليس صحيحا غير صحيح
أننا جئنا للعيش على الأرض.
مثل العشب في الربيع
إنه كياننا.
قلبنا يلد
تنبت الزهور من لحمنا.
يفتح البعض كورولا ،
ثم يجفوا.
هكذا قال Tochihuitzin

Nezahualcóyotl

Nezahualcóyotl أو ذئب الصيام (1402-1472). Chichimeca ملك تيكسكوكو. الحليف العسكري والسياسي الرئيسي للمكسيك. دعا الشاعر الملك.

الى اين سنذهب

الى اين سنذهب
حيث الموت لا وجود له؟
أكثر من أجل هذا سأعيش أبكي؟
قد يستقيم قلبك:
هنا لن يعيش أحد إلى الأبد.
حتى الأمراء ماتوا ،
يتم حرق طرود الجنازة.
قد يستقيم قلبك:
هنا لن يعيش أحد إلى الأبد.

أنظر أيضا 11 قصائد من Nezahualcóyotl.

Nezahualpilli

عاش بين عامي 1464 و 1515 تقريبًا. خلف والده Nezahualcóyotl في Texcoco. اعتبره النبلاء أصلح الورثة. كان شاعرا وكانوا يعتبرونه رجلا عادلا وحكيما. ينسب إليه أكثر من 100 طفل.

لذلك جاء هويكسوتزينكو ليموت

أنا في حالة سكر
قلبي سكران:
طلوع الفجر
يغني طائر زاكوان بالفعل
على سور الدروع ،
فوق السياج النبال.
افرحوا ، تلاكاهويبان ،
أنت ، جارنا ، حليق الرأس ،
مثل Cuextec برأس حليق.
مخمورا بخمور المياه المنمقة ،
هناك على شاطئ ماء الطيور ،
حليقي الرأس.

يشم وريش كتزال
تم تدميرهم بالحجارة ،
اللوردات العظماء ،
أولئك الذين سكارى الموت ،
هناك في حقول المياه ،
على حافة الماء ،
مكسيكيون في منطقة ماجوي.

النسر يصرخ
آهات جاكوار ،
أوه ، أنت ، يا أميري ، ماكيلمالينالي ،
هناك ، في منطقة الدخان ،
في أرض اللون الأحمر
على التوالي المكسيكيين
يشنون الحرب.
أنا في حالة سكر ، أنا من كواكستيكا ،
أنا بشعر حليق مزهر ،
مرارا وتكرارا أشرب الخمور المزدهرة.

نرجو أن يوزع الرحيق الزهري الثمين ،
يا ابني
أنت شاب قوي ،
أنا شاحب.
حيثما تمتد المياه الإلهية ،
هناك هم مشتعلون ،
المكسيكيون في حالة سكر
مع الخمور منمق الآلهة.

إلى chichimeca أتذكر الآن ،
لهذا أنا فقط أحزن.
لهذا أنا أنين ، أنا نزاهوالبيلي ،
أتذكرها الآن.

فقط هناك ،
حيث تفتح أزهار الحرب أزهارها
أتذكرها ولهذا أبكي الآن.
على أجراس شيلتزين ،
في باطن المياه خائف.

Ixtlilcuecháhuac مع هذا يظهر الغطرسة ،
يمتلك ريش كتزال ،
من الفيروز البارد يتولى cuextécatl المسؤولية.
قبل وجه الماء ، داخل الحرب ،
في حرق الماء والنار ،
فوقنا بغضب يقف Ixtlilotoncochotzin ،
لهذا هو متعجرف
يستولي على ريش الكتزال ،
يتولى الفيروز البارد.

الطائر ذو الريش الناعم يطير ،
Tlacahuepatzin ، حامل الزهور الخاص بي ،
كأنهم أرانب يطاردهم الشاب القوي ،
cuexteca في منطقة maguey.
يغنون داخل الماء ،
تصرخ الزهور الإلهية.
يسكرون ، يصرخون ،
أمراء يشبهون الطيور الثمينة ،
Cuextecas في منطقة Maguey.

لقد ثمل آباؤنا ،
تسمم القوة.
ابدأ الرقص!
عاد أصحاب الزهور الباهتة إلى منازلهم ،
حاملي الدروع المصقولة بالريش ،
أولئك الذين يحرسون المرتفعات ،
أولئك الذين يأخذون سجناء أحياء ،
إنهم يرقصون بالفعل.

خرب أصحاب الزهور الباهتة يذهبون ،
حاملي الدروع المصقولة.
أميري يذهب دمويا ،
أصفر ربنا من Cuextecs ،
الذي كان يرتدي تنورة ملونة ،
تلاكاهويبان مغطى بالمجد ،
في المنطقة الغامضة حيث توجد بطريقة أو بأخرى.

مع زهرة خمور الحرب
أميري في حالة سكر ،
أصفر سيدنا Cuextecas.
ماتلاكواتزين يستحم بخمور الحرب المنمقة ،
معا يذهبون حيث يوجد بطريقة أو بأخرى.
اجعل يا صدى
بوق النمور
النسر يصرخ
على حجري حيث يدور القتال ،
فوق اللوردات.

كبار السن يغادرون ،
الكيكستيكاس في حالة سكر
مع الخمور المنمقة للدروع ،
تم الانتهاء من رقصة Atlixco.
اجعل طبولتك الفيروزية تدوي ،
ماغوي في حالة سكر بمياه منمقة ،
قلادة الزهرة الخاصة بك ،
ريش مالك الحزين ،
أنت واحد مع الجسم المطلي.

إنهم يسمعونها بالفعل ، ويرافقون بالفعل
الطيور التي ترأسها زهرة ،
إلى الشاب القوي ،
لأصحاب دروع النمر الذين عادوا.
قلبي حزين،
أنا الشاب Nezahualpilli.

أنا أبحث عن قادة بلدي
رحل الرب ،
تتفتح كتزال ،
رحل المحارب الشاب القوي ،
زرقة السماء موطنهم.
هل يأتي Tlatohuetzin و Acapipíol
لشرب الخمور المنمقة
هنا اين ابكي

ماكيلكسوتيتزين

Macuilxochitzin هو اسم شاعرة. يمكن أن تترجم الزهرة الخمس الموقرة أو تشير إلى أحد ألقاب إله الفنون ، الغناء والرقص. ولدت حوالي عام 1435 في تينوختيتلان ، وكانت ابنة سيهواكواتل تلاكليل ، المستشار الملكي للأزتيك. أصبحت والدة كواوتلابالتزين ، أمير الأزتك.

الغناء

أرفع أغنياتي
أنا ، Macuilxóchitl ،
معهم أفرح "مانح الحياة" ،
ابدأ الرقص!

أين توجد بطريقة أو بأخرى ،
إلى منزله
الأغاني تأخذ بعيدا؟
أو هنا فقط
هل زهورك
ابدأ الرقص!

ماتلاتزينكا
إنه شعبك المستحق يا سيد إيتزكواتل:
لقد غزت Axayacatzin
مدينة تلاكوتبيك!
هناك ذهبت الزهور الخاصة بك لتتحول ،
فراشاتك.
بهذا تسببت في الفرح.
ماتلاتزينكا
إنه في تولوكا ، في تلاكوتبيك.

ببطء يقدم عرضا
من الزهور والريش
إلى "واهب الحياة".
ضع دروع النسور
بين ذراعي الرجال ،
حيث تشتعل الحرب ،
في داخل السهل.
مثل أغانينا ،
مثل زهورنا ،
إذن أنت ، المحارب حليقي الرؤوس ،
أنت تعطي الفرح ل "مانح الحياة".
زهور النسر
بقوا بين يديك ،
السيد أكساياكاتل.
بالزهور الإلهية
بزهور الحرب
مغطى ،
معهم يسكر
واحد بجانبنا.

عنا يفتحونها
زهور الحرب
في Ehcatépec ، في المكسيك ،
من هو إلى جانبنا يسكر معهم.
لقد كانوا جريئين
الأمراء،
هؤلاء من أكولهواكان ،
أنت Tecpanecas.
في كل مكان Axayácatl
صنع الفتوحات ،
في ماتلاتزينكو ، في مالينالكو ،
في Ocuillan ، في Tequaloya ، في Xocotitlan.
هذا هو المكان الذي جاء فيه ليغادر.
هناك في Xiquipilco إلى Axayácatl
جرحه أوتومي في ساقه ،
كان اسمه تليلات.

ذهب للبحث عن نسائه ،
قلت لهم:
"جهزوا له الجمالون ، عباءة ،
ستعطيهم لهم أيها الشجعان ".
هتف Axayácatl:
"دع الأوتومي يأتي
هذا يؤذي رجلي! "
كان أوتومي خائفًا ،
هو قال:
"إنهم سيقتلونني حقًا!"
ثم أحضر خشبًا سميكًا
وجلد الغزال ،
بهذا انحنى لـ Axayácatl.
كان أوتومي مليئًا بالخوف.
ولكن بعد ذلك نسائه
من أجله قدموا نداء إلى Axayácatl.

كاكاماتزين

عاش Cacamatzin أو Cacama بين عامي 1483 و 1520. حكم في تيكسكوكو. ابن Nezahualpilli و Chalchiuhnenetzin ، أخت Moctezuma.

الغناء

اصدقائنا،
استمع لهذا:
لا تدع أحد يعيش مع افتراض الملكية.
الغضب والنزاعات
ينسى،
يختفي
في الوقت المناسب على الأرض.
أيضا بالنسبة لي وحدي ،
مؤخرا قالوا لي ،
أولئك الذين كانوا في لعبة الكرة ،
قالوا تمتموا:
هل من الممكن أن تتصرف بطريقة إنسانية؟
هل من الممكن التصرف بحذر؟
أنا أعرف نفسي فقط.
كلهم قالوا ذلك
لكن لا أحد يقول الحقيقة على الأرض.
ينتشر الضباب
القواقع تدوي ،
فوقي وعلى كل الارض.
الزهور تمطر ، تتشابك ، تدور ،
يأتون ليمنحوا الفرح على الأرض.

إنه حقًا ، ربما كما هو الحال في المنزل
والدنا يعمل ،
ربما مثل ريش كتزال في الوقت الأخضر
مع الزهور هو دقيق ،
هنا على الأرض هو واهب الحياة.
في المكان الذي تدوي فيه الطبول النفيسة ،
حيث تسمع المزامير الجميلة
من الإله الغالي صاحب الجنة ،
قلادات الريش الأحمر
يرتعدون على الارض.

يلتف الضباب حول حواف الدرع ،
مطر من السهام يسقط على الأرض ،
معهم لون كل الزهور يغمق ،
هناك رعد في السماء.
بدروع من ذهب
هناك يتم الرقص.
أنا فقط أقول ،
أنا ، كاكاماتزين ،
الآن أتذكر فقط
السيد نزاهوالبيلي.
هل ترى هناك
ربما يتحدثون هناك
هو و Nezahualcóyotl
في مكان الأتاباليس؟
أتذكرهم الآن.

من الذي لن يضطر للذهاب إلى هناك حقًا؟
إذا كان من اليشم ، إذا كان من الذهب ،
ألا يضطر للذهاب إلى هناك؟
هل أنا درع فيروزي ،
مرة أخرى أي فسيفساء سأكون جزءا لا يتجزأ من جديد؟
هل سأخرج إلى الأرض مرة أخرى؟
بالبطانيات الرقيقة هل سأكتفي؟
لا تزال على الأرض ، بالقرب من مكان الطبول ،
أتذكرهم ...

بواسطة Axayácatl

اسمها يعني وجه الماء. عاش بين عامي 1469 و 1481. كان حاكم المكسيك. خليفة موكتيزوما الأول والد موكتيزوما الثاني.

الغناء

نزل الموت المزهر هنا على الأرض ،
يقترب وهو هنا بالفعل ،
في منطقة اللون الأحمر اخترعوه
الذين كانوا معنا من قبل.
يرتفع البكاء
نحو هناك يدفع الناس ،
في باطن السماء هناك اغاني حزينة
معهم تذهب إلى المنطقة التي توجد فيها بطريقة ما.
لقد تم الاحتفال بك
لقد صنعت كلامًا إلهيًا ، وبالرغم من ذلك ماتت.
من يرحم الناس يصنع اختراعًا معوجًا.
لقد فعلت ذلك.
ألم يتكلم الرجل هكذا؟
من يصر يتعب.
لا أحد سيصنع معطي الحياة.
يوم الدموع يوم الدموع!
قلبك حزين.
هل سيأتي السادة للمرة الثانية؟
لا أتذكر سوى Izcóatl ،
لهذا الحزن يغزو قلبي
هل كان متعبا بالفعل
غزا التعب صاحب المنزل ،
واهب الحياة؟
لا أحد يقاوم على الأرض.
إلى أين علينا أن نذهب؟
هذا هو السبب في أن الحزن يغزو قلبي.
حزب الشعب يستمر ،
الكل غادر.
الأمراء ، اللوردات ، النبلاء
لقد تركوا لنا أيتامًا.
اشعروا بالحزن يا سادة!
هل عاد أحد ،
هل أحدهم يعود
من منطقة اللحم؟
هل سيأتون لإعلامنا بشيء ما
Motecuhzoma ، Nezahualcóyotl ، Totoquihuatzin؟

تركوا لنا أيتامًا
اشعروا بالحزن يا سادة!
الى اين يذهب قلبي؟
أنا ، Axayácatl ، ابحث عنهم ،
لقد تخلى عنا Tezozomoctli ،
لهذا السبب أنا وحدي أفسح المجال لحزني.
إلى سكان المدن ، إلى المدن ،
أن اللوردات جاءوا للحكم ،
لقد تيتموا.
هل سيكون هناك هدوء؟
هل سيعودون؟
من حول هذا يمكنه إخباري؟
لهذا السبب أنا وحدي أفسح المجال لحزني

إذا أعجبك هذا المقال ، فقد تكون مهتمًا أيضًا قصائد بلغة الناواتل