ثقافة هواستيكا: التاريخ والخصائص والتأثيرات

تعد ثقافة Huasteca مدينة غنية وقديمة كانت محظوظة بما يكفي للبقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا.. بفضل تاريخهم وتقاليدهم الغنية جدًا، تمكنت قبيلة Huastecos أو Teenek من الجمع بين نظرتهم للعالم والتأثيرات الأوروبية الجديدة منذ وصول هيرنان كورتيس.

وفيما يلي سنرى هذه الثقافة الغنية وتاريخها وأصلها وأبرز خصائصها وكيف كانت في الماضي وما هي العادات التي لا تزال تحافظ عليها حية.

• مقالات لها صلة: "هذا ما كانت عليه ثقافات أمريكا الوسطى الأربع الرئيسية"

ما هي ثقافة هواستيكا؟

ثقافة هواستيكا هي الاسم الذي يُعرف به شعب التينيك، وهي ثقافة من أصل المايا ومقرها في المنطقة الثقافية هواستيكا، موزعة على عدة ولايات في المكسيك. على عكس ما حدث مع شعوب ما قبل الإسبان الأخرى، تمكنت قبيلة هواستيكاس أو تينيك من البقاء على قيد الحياة. مع مرور الوقت، يحافظون على لغتهم وتقاليدهم وهويتهم العرقية، مع دمج التأثيرات في ثقافتهم. الأوروبية.

اسم هواستيكا لا يأتي من لغة هذه المدينة، ولكن من الناهيوتل.، وتحديداً من كلمة "cuextécatl"، والتي يمكن أن يكون لها معنيان: إما "الحلزون الصغير"، في حالة يأتي من "cuachalolotl" أو "guaje"، وهو نوع من البقوليات، له أصل اشتقاقي للكلمة "هواكسيتل".

ويعتقد أن هذه الثقافة ويبلغ عمرها حوالي 3000 سنة، وطورت معالمها الأكثر تميزًا حوالي عام 750 م. ج. إحدى الممارسات الأكثر لفتًا للانتباه لدى أسلاف الهواستيكس الحاليين هي تشوه الجمجمة كمؤشر على المكانة داخل التسلسل الهرمي السياسي. بالإضافة إلى ذلك، تم تشويه أسنانهم أيضًا وثقب أنوفهم وآذانهم. ومن السمات الأكثر لفتًا للانتباه لهذه الثقافة القديمة هو أنها كانت تمتلك تكوينًا سياسيًا مشابهًا لتكوين المدينة الهيلينية القديمة.

• قد تكون مهتمًا: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"

تاريخ هذه الحضارة ما قبل كولومبوس

ثقافة Huasteca قديمة جدًا. ينحدر الهواستيك الحاليون من نسل بعض شعوب المايا، الذين استقروا في الأصل في جنوب المكسيك. من المعتقد أن أعظم لحظة لروعة هواستك كانت قبل فترة طويلة من ظهور إمبراطورية الأزتك في أمريكا الوسطى.

العصور القديمة

أظهرت الاكتشافات الأثرية أن ثقافة هواستيكا وصلت إلى منطقة خليج المكسيك في مرحلة ما في الفترة الواسعة ما بين 1500 قبل الميلاد. ج. و 900 قبل الميلاد. ج. كان هؤلاء الهواستيكا الأوائل مستوطنين من أصل مايان، نشأوا من جنوب الأراضي المكسيكية الحالية.

قبل وصول الغزاة الإسبان، كانت الأراضي المكسيكية مناطق متنوعة عرقيًا. وهكذا، في الجنوب والجنوب الغربي كانت قبيلة Huastecs نفسها، جنبًا إلى جنب مع Tepehuas وTotonacos وOtomíes. إلى الشمال والشمال الغربي عاش الناهوا، تشيتشيميكا، غواتشيلز وباميس.

الاسم الذي أطلق على أراضي الأجداد Huastec كان Xiuhcoac، ومن هنا يأتي الاسم الإسباني لـ Huasteca. هذه الكلمة، من أصل الناهيوتل، تعني "الثعبان الفيروزي".

غزو ​​الأزتيك

قبل وصول الإسبان وغزوهم لأمريكا، بدأت إمبراطورية الأزتك بالفعل هذا الاتجاه. بدأت المكسيك، تحت قيادة التلاتواني (الملك) موكتيزوما شوكويوتزين، حملة في عام 1454 للاستيلاء على منطقة شيوهكواك.

كانت هذه الحرب طويلة الأمد، واستمرت حتى بعد وصول الإسبان إلى العالم الجديد عام 1492 وانتهى عام 1506، عندما تمكن خليفة موكتيزوما، الملك أهويزوتل، من هزيمة سكان المنطقة. منطقة.

منذ ذلك الحين، سيطر المكسيكيون على هواستيكا، مما شجع التبادل الثقافي بين الهواستيك والأزتيك.

وصول هيرنان كورتيس

النصر الجميل الذي حققته إمبراطورية الأزتك لم يدم طويلا. في عام 1521، غزا الأسبان مدينة تينوختيتلان، عاصمة المكسيك، مما أدى إلى نهاية العصر الذهبي لحكم الأزتك وانهيار هذه الحضارة.

مستغلين الفوضى التي أحدثوها للتو في إدارة الأزتك، أرسل الغزاة الأوروبيون حملات لإخضاع شعوب ساحل الخليج والبدء في استعمار أراضيهم.

لم يكن الغزو الإسباني لأراضي المكسيك مهمة سهلة، خاصة في أراضي هواستيك. كان على هيرنان كورتيس نفسه أن يقود جيشًا مكونًا من حلفاء من السكان الأصليين لهزيمتهم. شهر أكتوبر سنة 1522م.

منذ تلك اللحظة فصاعدًا، ظلت منطقة هواستيكا تحت الحكم الإسباني، حيث أمر كورتيس ببناء مستوطنات جديدة وتوزيع مساحات كبيرة من الأراضي على ضباطه.

ربما ذهب المستوطنون الإسبان، مدفوعين بأسطورة مدن سيبولا السبع، إلى أراضي هواستيكا بحثًا عن الذهب.. ومع ذلك، فقد أصيبوا بخيبة أمل عندما رأوا أن المعادن الثمينة لم تكن متوفرة بكثرة في هواستيكا، لذلك بدأوا في استعباد السكان الأصليين كوسيلة لزيادة ثرواتهم.

لم يعجب التاج الإسباني بذلك، حيث حظر تجارة الرقيق، إلا أن هذا النوع من التجارة كان شائعًا جدًا في المنطقة. تم بيع العبيد وإرسالهم إلى منطقة البحر الكاريبي، مما تسبب في فقدان المنطقة لسكانها.

ولحسن حظ شعب هواستيكاس وبقية الشعوب الهندية الأمريكية، تدخل التاج بشكل نهائي في عام 1527، وصادر الأراضي التي وزعها هيرنان كورتيس. استقر المستوطنون الإسبان الجدد وتحسنت معاملة السكان الأصليين بشكل ملحوظ.

السمات المميزة

على الرغم من أن شعب هواستيك لا يزال موجودًا حتى اليوم، فمن الجدير تسليط الضوء على بعض الاختلافات فيما يتعلق بأسلافهم قبل الإسبان.

المدى الجغرافي

شملت ثقافة هواستك الأصلية شمال ولايات فيراكروز المكسيكية الحالية، وشرق هيدالغو، وشمال شرق بويبلا، وجنوب شرق سان لويس بوتوسي وجزء من تاماوليباس وكيريتارو. على طول الساحل، امتدت أراضي هواستيك من توكسبان إلى بانوكو.

تم تحديد الحدود الإقليمية في الشمال بواسطة نهري غواياليجو وتاميسي.، على الرغم من العثور أيضًا على بقايا مستوطنات Huastec المحتملة على مسافة قصيرة من مدينة Mante الحالية. كانت تييو، في فيراكروز، مرجعًا للحدود الجنوبية الغربية.

تعديلات الجسم

واحدة من السمات الأنثروبولوجية الأكثر لفتًا للانتباه لأسلاف Huastecas هي ممارسته لتشوه الجمجمة، تعزى إلى الاحتفالات الطقسية والوضع السياسي. كانت هذه التشوهات عادة منتشرة على نطاق واسع بين زعماء هواستيكا، الذين كانوا الطبقة الحاكمة في هذه الثقافة.

بجانب، لقد ثقبوا آذانهم لتزيينها بعناصر من العظام والصدف.وهو ما يشبه التوسعات الحديثة والثقوب الأخرى.

لغة

لغة الهواستيك هي اللغة الأكثر تميزًا لهذا الشعب، على الرغم من أنهم يستخدمون الناهيوتل والإسبانية أيضًا.

إن الكلمة الذاتية، وهي الكلمة التي يستخدمها شعب هواستيكاس للإشارة إلى أنفسهم وإلى لغتهم، هي "teenek".، وهو كما ترى لا يشبه الطريقة التي نشير بها إليهم باللغة الإسبانية. وهذه الكلمة تعني في لغتهم شيئًا مثل "رجال من هنا".

ومن ناحية أخرى، فإن الكلمة المستخدمة للإشارة إلى الأزتيك في اللغات الأخرى تأتي من لغة الناهيوتل، كما قلنا سابقًا. ضع شيئا آخر

تعود هذه اللغة إلى جذور المايا، لكن يُعتقد أنها بدأت تميز نفسها عن بقية لغات العائلة منذ آلاف السنين.. حتى وقت قريب كانت تشترك في فرع فرعي مع لغة تشيكوموسيلتيكا، التي انقرضت في الثمانينات.

حاليًا، يتحدث بهذه اللغة ما يقل قليلاً عن 200.000 متحدث، ويتم التحدث بها في ولايات سان لويس بوتوسي وفيراكروز وتاماوليباس وتحظى بشعبية كبيرة. مع الانتباه إلى أنها بعيدة كل البعد عن المجال اللغوي الكبير لبقية لغات المايا، أي جنوب شرق المكسيك وغواتيمالا وإيل. المنقذ.

الوصف الأول لهذه اللغة المتاحة للأوروبيين كتبه أندريس دي أولموس، مبشر فرنسيسكاني معروف بعمله كعالم فقه اللغة، ليس فقط في هذه اللغة، ولكن أيضًا في الناهيوتل والتوتوناك.

أدناه سنرى بعض الكلمات في هذه اللغة:

الأرقام: p'opo، ou (0)، jún (1)، tsáb (2)، óx (3)، tse' (4)، bó' (5)، Akak (6)، búk (7)، Waxik (8) وأسفل (9) ولاجو (10.)

وبعض العبارات الأساسية:

صباح الخير: تاجكانينك. مساء الخير: واكلانينك. أراك: تايج كو تسووكسين. نعم (لا بأس): ألوا بها. لا: كنت ذاهبا، كنت ذاهبا شكرًا لك: k'aknamalits tam، jalbinchi yán. أنا لا أفهم: ياب ش اكسبايال. مرحبا بكم: alwa kix ulits؛ علاء الطلب. أنا أتكلم هواستيك: naná' in káw Tenerek؛ نانا في تيلوم تينريك. ما اسمك؟: جانتا بيج؟

اقتصاد

استنادا إلى البقايا الأثرية، وقد لوحظ أن أول سكان المنطقة الذين سيطروا على الزراعة هم الأوتوميوهي ثقافة استقرت على ضفاف نهر بانوكو.

وصل الهواستيكس إلى المنطقة حوالي عام 1500 قبل الميلاد. C، وتتميز بإنتاجها للأوعية الفخارية. ومع ذلك، كان النشاط الاقتصادي الرئيسي لهذه المدينة هو الزراعة، ولا يزال كذلك حتى اليوم، إلى جانب تربية الماشية وإنتاج العناصر الخشبية.

زراعة

حقيقة أن المكسيكيين أطلقوا على منطقة هواستيكا اسم توناكاتلابان، والتي تعني "أرض الغذاء"، تخبرنا عن مدى ازدهار زراعة هواستيكا. وكان السبب في ذلك الخصوبة الكبيرة التي تتمتع بها المنطقة، والتي أتاحت زراعة مجموعة متنوعة من النباتات الغذائية.

ومن المحاصيل التي أنتجت أكثر من غيرها الذرة والقرع والفاصوليا والفلفل الحار والكسافا والبطاطا الحلوة، واستخدموا الزراعة الموسمية، عندما بدأ هطول الأمطار. قبل الزراعة، كانوا معتادين على حرق الأراضي الزراعية.

الصيد والتجمع

على الرغم من أن الزراعة متطورة إلى حد ما، كان جمع النباتات البرية أيضًا ممارسة شائعة بين قبيلة هواستيكاس. واستغل هؤلاء الناس ما قدمته لهم الطبيعة، مثل الفلفل الحار الصغير والفواكه البرية والعسل والملح والمأكولات البحرية وحيوانات الصيد.

الفخار

كانت سيراميك هواستك مهمة للمنطقة، خاصة عندما تأثرت بالثقافات الأخرى من منطقة المايا الرئيسية وتلك الموجودة في وسط ولاية فيراكروز الحديثة. أنتجت عائلة Huastecas هذا السيراميك وقامت بتسويقه. وصلت هذه التجارة إلى نهر ريو غراندي في الشمال وزيمبوالا في الجنوب..

العادات والتقاليد

على عكس ما حدث للعديد من ثقافات ما قبل كولومبوس حافظت قبيلة هواستيكاس على جذورها، على الرغم من تطورها مع الاتصال بالثقافات الأوروبية.

وبفضل هذا الحفاظ على ثقافتهم، على الرغم من التأثيرات الأوروبية، من الممكن أن نعرف بشكل أو بآخر كيف كانت ثقافة أسلافهم.

زانثولو

يعد Xantolo، أو مهرجان الموتى، أحد أهم الاحتفالات لثقافة هواستيكا، وذلك تمشيا مع بقية المكسيك.

وفي الأول من نوفمبر، تقام العزاء بالبخور، وترفع المذابح للصلاة على المتوفين واستذكارهم من خلال عرض صورهم. وفي اليوم التالي، 2 نوفمبر، يقوم أقارب المتوفى بتزيين قبورهم بزخارف نباتية زاهية.

يعتقد Huastecas أنه خلال شهر نوفمبر يأتي المتوفون ويرافقونهم طوال ذلك الوقت. ولهذا السبب يقومون في اليوم الأخير من الشهر بتزيين المذابح بالزهور المجففة والفواكه لتوديع المتوفى.

هوابانجو

يأتي هوابانغو من العصر الاستعماري. جلب الأسبان معهم موسيقاهم ورقصاتهم التي تعلمها السكان الأصليون.ومزجهم مع تقاليدهم وأنماطهم الموسيقية وإنشاء أسلوب جديد. وفي وقت لاحق، ساهم العبيد من أفريقيا أيضًا في مؤلفاتهم، وخلقوا من هذا المزيج أسلوبًا موسيقيًا مفعمًا بالحيوية: Son Huasteca.

طقوس الشفاء

إحدى عادات ما قبل الإسبان في Huastecas هي طقوس الشفاء. ويتم تناولها تحت إشراف المعالجين الذين، وفقًا لمعتقدات أسلاف الهواستيك، فإنهم يتواصلون مع "الباتسيك"كيانات خارقة للطبيعة قادرة على سرقة النفس البشرية. عندما تُسرق روح الإنسان، بحسب معتقدات هواستيك، يبدأ الجسم بالمرض.

مهمة هذا المعالج هي استعادة الروح المسروقة، وبهذه الطريقة، شفاء الشخص. يجب أن تتم هذه الطقوس بلغة الهواستيكا.لأن الباتسيك لا يفهمون لغة أخرى. تستمر عملية الشفاء ثلاثة أيام.

بعد استعادة الروح بنجاح، يتلقى المريض التطهير العلاجي. يتم ذلك بطريقة غريبة إلى حد ما: يقوم المعالجون بفرك أجسادهم بالفروع والبيض والدجاج الحي. كل هذا يتم قبل وضع صور القفزات على المذبح.

وقد اختلط هذا التقليد بالتأثيرات الإسبانية، ويتجلى ذلك في حقيقة أن القديسين ينتمون إلى التقويم الكاثوليكي. علاوة على ذلك، في هذه المرحلة من الطقوس، يتم أداء الصلوات باللغة الإسبانية.

التنظيم السياسي التاريخي

كان نظام حكومة هواستيك مبنيًا على الثيوقراطية والزعامة، أي أن الدين كان العنصر الشرعي للسلطة جنبًا إلى جنب مع شخصية كاسيك، الطبقة الحاكمة. كل مدينة من مدن Huastec المهمة كان يحكمها رئيس. كانت هذه المدن مستقلة إلى حد ما، على طراز دول المدن اليونانية في العصور القديمة. لقد اجتمعوا معًا فقط في الأوقات التي كان فيها وجود تهديد خارجي يعرض النظام القائم مسبقًا للخطر.

كان التنظيم السياسي لهذه الثقافة هرميًا تمامًا، حيث كان الرؤساء والكهنة والجنود مسؤولين. وتحتهم كانت الطبقة الاجتماعية المكونة من النبلاء والمحاربين. وتحت هذه الطبقات العليا كان التجار والحرفيون. وأخيرا، في الخطوة الأخيرة من الهيكل السياسي هواستيكا كان الفلاحون.

كان لقب الزعيم وراثيًا، وينتقل إلى الذكر البكر أو أقرب سليل بالغ.. في حالة أن الوريث لم يكن في السن المناسب، قام Huastecs بتعيين نوع من الوصي. إذا لم يكن هناك وريث، يتم اختيار شخص مهم من المجتمع.

الأساطير

اليوم، معظم الهواستيكا كاثوليكيون، ومع ذلك، كان لأسلافهم ديانة شركية غنية. على الرغم من أن الدين الأصلي قد انقرض، لأسباب عملية، إلا أن بعض عناصره لا تزال موجودة النسخة الغريبة من المسيحية الكاثوليكية التي تمارسها قبيلة هواستيكاس.

يمكن أن يكون لآلهة هواستيكا الأصلية شكل إنسان أو حيوان أو شيء. كانت معظم هذه الآلهة مرتبطة بالجوانب اليومية لثقافة هواستيكا، من الحياة والموت، الشمس والقمر، الزراعة، الأمراض، الثقافة، ولادة...

ومن بين الآلهة التي يمكننا تسليط الضوء عليها من هواستيكاس، بعضها حصري لهذه الثقافة والبعض الآخر يأتي من الأزتيك، لدينا تلازولتيوتل، إلهة المحاصيل، تيتوينان، والدة الآلهة، شوتشيكيتزال، إلهة الحب والزهور، سيباك، الإله الذي علم الناس كيفية زراعة الذرة، وإيكاتل، إله ريح الشمال وجلب الريح. الأمطار.

فيما يتعلق بطريقتهم في تصور شكل الكون، كان لدى عائلة هواستيكاس رؤية عالمية غريبة. بالنسبة لهم، خُلق العالم في وقت لم يكن فيه، قبل كل شيء، سوى البحر والظلام. أخذت الآلهة سمكة وقسمتها إلى قسمين، جاعلة من هذين النصفين ما أصبح الأرض، والنصف الآخر ما أصبح السماء.

في المقابل، اعتبر آل هواستيكس أن الكون يتكون من ثلاث مستويات مختلفة:

• في الجزء السفلي كانت هناك الآلهة الباردة والموتى.
• في المستوى المتوسط، أو الأرضي، عاش البشر والحيوانات.
• في الجزء العلوي، تم العثور على آلهة الطبيعة الحارة.

المراجع الببليوغرافية

• ستريس-بين، ج. (2001) تامتوك. موقع هواستيك الأثري المجلد الأول. معهد الثقافة في سان لويس بوتوسي، كولسان، كوناكولتا، المركز الفرنسي للدراسات المكسيكية وأمريكا الوسطى.
• ستريس-بين، ج. (2000) سان أنطونيو نوجالار. سلسلة جبال تاماوليباس والحدود الشمالية الشرقية لأمريكا الوسطى. مركز البحوث والدراسات العليا في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، كولسان، جامعة تاماوليباس المستقلة، المركز الفرنسي للدراسات المكسيكية وأمريكا الوسطى.