إسحاق جوزمان فالديفيا: سيرة هذا الخبير الإداري

إسحاق جوزمان فالديفيا هو شخصية من المكسيك في القرن العشرين. وعلى الرغم من أنه تدرب في القانون، إلا أنه ساهم كثيرًا في مجال الفلسفة وعلم الاجتماع وعالم الأعمال المكسيكي، وخاصة في مجال الإدارة.

كان لديه بعض الأفكار المخالفة لما كان يعتقده رجال الأعمال في عصره، فعرف كيف يغير اتجاه قطاع الأعمال في بلدهم للقيام بذلك من الداخل، أي أن يكونوا جزءًا من راعي.

أدناه سنرى بمزيد من التفاصيل من مر سيرة إسحاق جوزمان فالديفياوالتي سنتعرف فيها على حياته وأفكار أعماله الرئيسية.

• مقالات لها صلة: "علوم الإدارة: ماهيتها وخصائصها ووظائفها"

سيرة مختصرة لإسحاق جوزمان فالديفيا

كان إسحاق جوزمان فالديفيا فيلسوفًا وعالم اجتماع ورجل أعمال مكسيكيًا برز لمساهمته في اتباع نهج اجتماعي جديد لإدارة الأعمال. أعطى من خلال أعماله أهمية لتأثير الفكر الإداري الأجنبي على تطور الإدارة كعلم عملي في المكسيك.

غطت أعماله المفاهيم المتعلقة بالمجتمع المكسيكي الاقتصادي والسياسي.بالإضافة إلى تسليط الضوء على الحريات التي يجب أن يتمتع بها الأشخاص كمواطنين في بلدهم وعاملين في المنظمات.

السنوات المبكرة

ولد إسحاق جوزمان فالديفيا في 22 أكتوبر 1905 في ولاية غواناخواتو بالمكسيك.

، وكان والداه جيلبرتو جوزمان فينيجاس وجوزفينا فالديفيا دي جوزمان، وكلاهما أيضًا من مواطني غواناخواتو. أكمل جميع دراساته التعليمية الابتدائية في المؤسسات العامة.

واصل دراسته في منطقته الأصلية، حيث أكمل دراسته الجامعية في الكلية الحكومية حالياً جامعة غواناخواتو، حيث سيحصل على شهادته في القانون وكاتب العدل في 20 أكتوبر 1928. وبعد تخرجه عام 1930، بدأ تدريس دروس العلوم الاجتماعية في نفس المؤسسة.

سنوات التدريس

بدأ بتدريس الفصول من خلال تدريس النظرية العامة للدولة في جامعته، وبعد ذلك قام بتدريس تاريخ المذاهب الاقتصادية وفلسفة القانون. حتى عام 1936، وهو العام الذي توقف فيه عن التدريس في الكلية الحكومية.

على الرغم من أنه كان مرتاحًا في غواناخواتو، رأى إسحاق جوزمان فالديفيا فرصًا في مدينة توريون في ولاية كواويلا. وبهذه الطريقة قرر الشروع في مسار جديد في حياته، تاركًا زوجته أديلا بوستامانتي دوينياس في غواناخواتو وزيارة ولاية كواهويلا والولايات المحيطة بها.

في هذا الوقت تقريبًا، بدأ جوزمان فالديفيا العمل مع اتحاد أصحاب العمل في جمهورية المكسيك، وفي عام 1938، أسس مدرسة كارلوس بيريرا الثانوية في توريون دي كواويلا. وفي وقت لاحق، في عام 1944، ذهب إلى معهد التكنولوجيا والدراسات العليا في مونتيري.

في عام 1946 ذهب للعيش في مكسيكو سيتي، حيث قام بتدريس علم الاجتماع في المركز الثقافي الجامعي، ومقدمة للفلسفة في مركز جامعة المكسيك من عام 1948 إلى عام 1955. ثم قام بعد ذلك بتدريس علم الاجتماع في Escuela Libre de Derecho من عام 1950 إلى عام 1986.

وفي عام 1947 ألف كتابه "من أجل ميتافيزيقا اجتماعية"وهو نص يحلل فيه الظاهرة الاجتماعية المكسيكية لكنه يقترب منها من منظور ميتافيزيقي. يحاول في هذا العمل شرح وتحديد أسباب وجود العمليات الاجتماعية التي شهدتها المكسيك في النصف الأول من القرن العشرين. كان حيًا، وهو عمل ذو تأثير مسيحي مهم، وهو الإيمان الذي أبقى عليه إسحاق جوزمان فالديفيا حيًا في جميع أعماله وأعماله. حياة.

وفي عام 1949 شارك في توقيع العقد الجماعي المكسيكي الذي يعتبره الكثيرون العقد العظيم الأول مشاركة جوزمان فالديفيا في المجال الاقتصادي لبلاده، بصفته عضوًا في اللجنة تقنية. هذا الحدث من شأنه أن يدفعه إلى الاهتمام بالقضية الاجتماعية، وهو الأمر الذي سيحفزه على كتابة عمله لاحقًا "مصير المكسيك" بلمسات قومية معينة وطني.

• قد تكون مهتما: "هنري فايول: سيرة والد الإدارة الإيجابية"

ممثل المكسيك

كما ذكرنا، كان إسحاق غوزمان فالديفيا جزءًا من اتحاد أصحاب العمل في الجمهورية ميكسيكانا أو كوبارمكس، في الأصل في توريون دي كواويلا على الرغم من أنه سيتم نقلها لاحقًا إلى مكسيكو سيتي. في 1945.

في عام 1947، نشر أول أعماله المتعلقة بعالم الإدارة، "منظمة أصحاب العمل في المكسيك".. يعرض هذا النص العديد من الأعمال المقدمة في المؤتمرات الوطنية التي نظمها اتحاد أصحاب العمل في الجمهورية المكسيكية بين عامي 1945 و1946.

وقد علق هو نفسه فيما يتعلق بهذا المنشور بأنه كان ضمن قطاع الأعمال، وهو مكان خصب جدًا لعمله على الرغم من أنه لم يكن من السهل القيام بذلك. كان لرجال الأعمال في ذلك الوقت عقلية منغلقة للغاية وكان سلوكهم فرديًا للغاية وراديكاليًا وعنيدًا، مما جعل عالم الأعمال متمردًا للغاية.

في ذلك الوقت، كان جوزمان فالديفيا، بصفته زعيمًا لجمعية أصحاب العمل المكسيكيين، يتمتع بالوسائل والسلطة اللازمة لبدء تغييرات في هذا القطاع. ساهم في تدريب المسؤولين ومديري شؤون الموظفين ومديري العلاقات الصناعية.، الذي كان لديه القدرة على حل مشاكل العلاقات بين النقابات وأصحاب العمل.

بينما كان لا يزال في كوبارمكس، وصل جوزمان فالديفيا إلى منصب الرئيس الوطني للجمهورية وبفضل ذلك، مثلت المكسيك في جنيف، سويسرا، أمام المكتب الدولي للمنظمة العمل (منظمة العمل الدولية). كما سيمثل بلاده في المؤتمر الدولي للإدارة في باريس ووايت سولفور سبرينغز في ولاية فرجينيا الغربية في عامي 1957 و1958.

منذ عام 1957 أدار الجمعية المكسيكية للإدارة العلمية، وهي منظمة أسسها لتدريب المديرين التنفيذيين للشركات المكسيكية في عصره.. على مدى ثماني سنوات في تلك المؤسسة قام بتدريس دورات لأكثر من سبعة آلاف مسؤول مكسيكي. علاوة على ذلك، خلال هذا الوقت قام بإضفاء الطابع المؤسسي على مهنة العلاقات الصناعية في المكسيك.

الأعمال الرئيسية

يُظهر إسحاق جوزمان فالديفيا تأثيرات من الثقافة الإدارية الأجنبية، على الرغم من أنه كان دائمًا يرتكز عليها لقد عمل على طريقة التفكير والتصرف المكسيكية وربطها ببيئة الأعمال ليخلق أسلوبه الخاص نظريات. وأيضاً، وكما ذكرنا من قبل، فإن أعماله تتلقى تأثيرات مسيحية تنسب إلى مؤلفين أمريكيين مختلفين، خاصة المؤلفين الأرجنتينيين والمكسيكيين والأمريكيين.

كتب طوال حياته 24 نصًا، نُشر منها 19 نصًا و5 لم تنشر بعد وفاته التي حدثت في 22 أكتوبر 1988 عن عمر يناهز 83 عاما. وفيما يلي سنلقي نظرة فاحصة على الأعمال التي منحته الشهرة الأكبر في المجال الإداري: "تأملات في الإدارة" و"علم الإدارة" و"فتحنا وديننا و جنسية".

1. تأملات في الإدارة (1961)

في كتابه "تأملات في الإدارة" يحاول جوزمان فالديفيا أن يجعل عالم الأعمال يفهم مدى أهمية الإدارة. الإدارة كأساس أساسي لتوجيه المجتمع، رغم أنها تبرز أيضًا أنها ليست علمًا مطلق. والسبب في أنه ليس علمًا دقيقًا هو أنه مرتبط بالأمور الاجتماعية، ويجب أن يتكيف مع مبادئ ومعتقدات كل شخص.أي إلى طريقة تصرفك وكيانك ونظام معتقداتك وتفكيرك.

ولهذا السبب، فهو يدعي أنه من الخطأ الكبير إعطاء نهج واحد للإدارة، منذ ذلك الحين أن السكان غير متجانسين وأن الحل نفسه لن ينجح مع الجميع، ولا حتى بالقدر الكبير أقل. على الرغم من أنه من المهم أن يكون هناك أسس هيكلية معينة كنموذج قياسي، إلا أنه يجب أن يكون هناك بعض المرونة، والقدرة على التكيف مع طريقة وجود وتصرف كل شخص.

2. علم الإدارة (1963)

في "علم الإدارة" يحدثنا المؤلف عن موضوع تمت مناقشته على نطاق واسع مثيرة للجدل للغاية في بانوراما أمريكا اللاتينية، والتي هي التأثيرات الأجنبية لل رجال الأعمال. في هذا الكتاب يكشف مدى ارتباط معتقدات قادة الشركة بالعمليات الإدارية وكيف تؤثر هذه على حياة المكسيكيين.

كانت إحدى مساهمات إسحاق جوزمان فالديفيا الرئيسية في الإدارة هي حججه لصالح اعتبره علمًا، على الرغم من أنه، كما علقنا، ليس بدقة الكيمياء أو الكيمياء بدني. ومع ذلك، يقارن المؤلف عدة مجالات وخصائص الإدارة في ذلك الوقت مع غيرها الخصائص التي تتمتع بها أدق العلوم، وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الإدارة علم النوع العملي.

3. استعادتنا، ديننا وجنسيتنا (1941)

ويتناول في كتابه “فتحنا ديننا وقوميتنا” كما يوحي عنوانه جوانب تتعلق بها جنسيته المكسيكية وهويته الثقافية والعرقية بالإضافة إلى الأهمية الدينية بالنسبة له ولبقية شعب المكسيك. وهنا يشرح عقيدته الأيديولوجية، ومن هنا يمكننا تسليط الضوء على النقاط التالية:

• والأمة كوحدة فوق الطبقات والجماعات.
• يجب أن يتمتع الشخص بالأمان والحرية حتى يتمكن من تحقيق رغباته بكرامة.
• ويجب على الدولة النضال من أجل الصالح العام وتطبيق العدالة والأمن والدفاع عن المصلحة الجماعية.
• النظام في الأمة سوف يساعد على تجنب الفقر والجهل.
• إن حرية الإنسان تتطلب ألا تتحكم الدولة في الضمائر.
• الدولة ملزمة بتوفير التعليم، لكن لا ينبغي أن تحتكر هذه المسألة.
• العمل البشري ليس سلعة؛ العمال لديهم حقوق.
• ويجب أن تدعم الدولة المبادرة الخاصة وتضمنها.
• الملكية الخاصة تضمن الإنتاج الوطني وتضمن كرامة الإنسان.
• ويجب أن يتمتع الفلاحون بالملكية الكاملة لأراضيهم.
• للدولة السلطة ولكن ليس الملكية في الاقتصاد الوطني
• ويجب أن تكون البلدية مستقلة ومسؤولة وخاضعة لإرادة محكوميها.
• ومن خلال القانون تمارس الدولة العدالة.
• فالحياة السياسية يجب أن تمارس من خلال إرادة الشعب، وتكون نتيجة لقراراته الذكية.

المراجع الببليوغرافية:

• أنجل-شافيز، أ. ل. (بدون تاريخ) سيرة ذاتية مختصرة للسيد إسحاق جوزمان فالديفيا.
• غوزمان فالديفيا، آي. (1949) ملاحظات لنظرية العلوم الاجتماعية. وقائع المؤتمر الوطني الأول للفلسفة، مندوزا، الأرجنتين.