الاختلافات الخمسة بين الليبرالية والاشتراكية

يشتمل مصطلح "السياسة" على مجموعة من المُثُل والأنشطة التي ترتبط بصنع القرار الجماعي وأشكال أخرى من توزيع الصلاحيات بين الأفراد ، مثل تقسيم الثروة والوضع الاجتماعي وتشريع القانون والتفاوض والعديد من الأعمال الأخرى شخصي.

في عالم يضم أكثر من 7.7 مليار شخص و 194 دولة معترف بها من قبل الأمم المتحدة ، يصبح التنظيم السياسي ضروريًا. إن إنكار النظام التنظيمي الذي نجد أنفسنا فيه هو وهم ، لأنه كما قال الكاتب الألماني توماس مان في عمله الجبل السحري ، "كل شيء سياسي". من سعر الخبز إلى المنزل الذي نعيش فيه وسلوكياتنا تمليها سياسيًا ، نظرًا لأن التنظيم الاجتماعي يعرفنا كأفراد ويشروط أفعالنا ، فنحن نحب أم لا.

لقد رافقنا هذا المفهوم منذ بداية الحضارة ، لأننا حسب أرسطو حيوانات سياسية. على عكس الكائنات الحية الأخرى ، فإن جنسنا البشري لديه القدرة على تنظيم النشاط المدني وتجميعه فيه المدن ، "من كل هذا يتضح أن المدينة من الأشياء الطبيعية ، وأن الإنسان بطبيعته حيوان اجتماعي". إذا أصبحنا فلسفيين ، فيمكننا القول إن الإنسان بطبيعته سياسي ؛ وإلا فإننا سنواجه حيوانًا آخر.

مع كل هذا نعني أنه بغض النظر عن مدى انفصال الفرد عن العالم السياسي ، فإنه يؤسس بالفعل مؤسسته المسيسة الخاصة من خلال رفض التعرف على الموضوع. في مواجهة هذه الخطابات ، من الأفضل دائمًا التعلم بدلاً من التجاهل ، لأن المعرفة تكمن في القدرة على تغيير الأشياء. نخبرك هنا بالاختلافات الخمسة بين الليبرالية والاشتراكية: ابق معنا و ،

خطوة بخطوة ، سترى أن فهم القواعد السياسية ليس مهمة صعبة.

• نوصيك بقراءة: "أفضل 90 جملة وتأملات في السياسة"

كيف تختلف الليبرالية والاشتراكية؟

بادئ ذي بدء ، نريد أن نوضح أن مصلحتنا ليست تلقين أي شخص. في الإفصاح ، نفضح ، بينما في الرأي ، نعبر عن رأينا. قد تبدو هذه المؤسسة واضحة ، لكن لا يوجد نقص في المصادر في الشبكة التي ستحاول وضع الاشتراكي النموذجي كديكتاتور قاتل ، أو ليبرالي مثل سمكة قرش في حلة يرغب في أن يخطو على بيئته بأكملها لتسلق أعلى.

كتيارات فلسفية وسياسية وقانونية ، كلاهما يقع على أكتاف المفكرين والاقتصاديين والخبراء الحقيقيين في العلوم الاجتماعية.. وبالتالي ، فإن محاولة السخرية من أي منهم بالحجج المتطرفة هي ، على أقل تقدير ، مغالطة (سترومان). بهذه الأسس الواضحة ، نقدم لك الاختلافات الجوهرية بين الليبرالية والاشتراكية.

1. وجهان متعاكسان للعملة: الحرية الفردية ضد التنظيم

نبدأ بوضع المفاهيم والأسس الرئيسية. الليبرالية اتجاه غير متجانس له جوانب متعددة ، لكن جميعها تصل إلى منفذ مشترك: الدفاع عن الحريات الفردية. كان الفيلسوف الأول الذي تناول هذا المصطلح هو جون لوك ، الذي كرس الملكية الخاصة كحق ومبدأ المساواة أمام القانون في كل شيء.

ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "التنشئة الاجتماعية" (الذي اشتقت منه الاشتراكية) بدأ يستخدم بالتزامن مع تطور الأفكار الليبرالية الكلاسيكية الأولى. حتى يومنا هذا ، تحدد الأكاديمية الملكية الإسبانية للغة (RAE) هذا التيار الفلسفي كنظام تنظيمي الاجتماعية والاقتصادية القائمة على الملكية الجماعية أو الدولة وإدارة وسائل الإنتاج والتوزيع بضائع.

كما ترى ، فإننا نواجه قطبين متعارضين من نفس الفكرة. على الرغم من الخطيئة باعتبارها مختزلة ، يمكننا أن نستنتج أن الليبرالي يؤمن بتقرير المصير حتى نهاية عواقبه (دائمًا ضمن إطار قانوني) ، بينما تسعى الاشتراكية إلى بناء مجتمع عادل ومتضامن ، على الرغم من أن هذا يعني حرمان بعض الكيانات في طبقات اجتماعية عالية من بعض السلطات.

2. تؤمن الليبرالية بالسوق الحرة ، بينما تؤيد الاشتراكية وسائل الإنتاج الاجتماعية

التجارة الحرة هي نهج اقتصادي يمكننا من خلاله ترفيه أنفسنا لساعات ، لكننا سنكون مختصرين: إنه النظام الذي فيه القيمة النقدية يتم الاتفاق على السلع المادية (أو غير المادية) بموافقة البائعين والمشترين ، من خلال آليات تقديم العطاءات و الطلب. يتم ترجمتها داخل منطقة ما على أنها حرية عمل ، وفي الخارج ، كقدرة على التبادل الحر مع أقل قدر ممكن من العوائق.

السوق الحرة ، كما يوحي اسمها ، فكرة يدعمها العديد من التيارات الليبرالية. من ناحية أخرى ، تأخذ الاشتراكية نهجًا مختلفًا تمامًا: المبدأ الأول الذي تقوم عليه أسس هذا التيار الأيديولوجي هو إنهاء مركزة وسائل الإنتاج في الكيانات نشر. في كثير من الحالات ، يعني هذا تأميم أو تأميم الصناعة ، أي الدفاع دائمًا عن وجود الكيانات العامة من قبل الناس ومن أجلهم ، حيث لا يوجد فاعل واضح خارج المجتمع نفسه كجماعة وجماعة أفراد.

3. في الاشتراكية المثالية ، لا توجد طبقات اجتماعية

عادة ، ترتبط الليبرالية بتيار يتم فيه الدفاع عن وجود "غني" و "فقير" ، لكن لم يكن هذا هو الحال في البداية. دعا الليبراليون الكلاسيكيون إلى إقامة حكم القانون ، حيث يتساوى جميع الناس أمام القانون ، دون تمييز أو امتيازات. في الدولة الليبرالية ، يجب أن يكون هناك دستور يحدد الحد الأدنى من قوانين السلام والمساواة ، ويترك الدولة مقتصرة على مهام الأمن والعدالة والأشغال العامة.

على أي حال، تؤمن الليبرالية بالملكية الخاصة والاستقلال التعاقدي وحرية تكوين الجمعيات. بطبيعته ، الشخص ذو الثروة اللانهائية الذي حققها بالوسائل القانونية "قد اكتسبها" ، حتى لو كان متساويًا أمام القانون عند ارتكاب جريمة. في الاشتراكية ، تتغير الأشياء: لا ينبغي أن تقع الثروة على أرباب العمل الرأسماليين ، وبالتالي ، من الضروري السعي إلى توزيع متساوٍ للأصول. في هذا النموذج الحكومي ، يجب أن تسقط الطبقات الاجتماعية.

4. الليبرالية تدافع عن الملكية الخاصة

لقد تطرقنا إلى هذا الموضوع على رؤوس الأصابع في الأقسام السابقة ، لكنه أحد أكثر العناصر تباينًا بين التيارين السياسيين. تؤمن الليبرالية بالملكية الخاصة ، بينما الاشتراكية لا تؤمن بذلك.

لا ، هذا لا يعني أن الحكومة الاشتراكية ستأخذ منزل العامل ، مهما حاولت بعض وسائل الإعلام إقناعنا بخلاف ذلك. يشير مصطلح "الملكية الخاصة" إلى ملكية وسائل الإنتاج (العمل ، إذا كنت تفضل) ، فإن الممتلكات الشخصية هي سلع استهلاكية تم الحصول عليها أو إنشاؤها بواسطة فرد.

وبالتالي ، فإن "إنهاء الملكية الخاصة" يعني عدم منح السلطة النقدية للمؤسسات خاصة ، ولكن بدلاً من ذلك ، اختر التوزيع العام لها (التواصل الاجتماعي مع وسائل الإعلام إنتاج). في هذا النموذج ، يصبح دور الراعي الرأسمالي زائدًا عن الحاجة ، لأنه يُنظر إليه على أنه مالك سلبي.

5. الاشتراكية تدعم تدخل الدولة

يُنظر إلى التدخل على أنه عمل الإدارة العامة الذي يهدف إلى تنظيم نشاط مجال عام أو خاص آخر ، ووضع معايير معينة بناءً على المشكلات الحالية. وهكذا تؤمن الاشتراكية بتدخل الدولة لحل بعض المشاكل الاجتماعية مثل قد يكون تحديد الأسعار التي يتم دفعها للعناصر الأساسية في أزمة اقتصادية ، على سبيل المثال مثال.

كما قلنا من قبل ، تم تقليص دور الدولة في الليبرالية الكلاسيكية إلى ثلاث ركائز: يجب أن يتعامل هذا التنظيم السياسي مع الأمن والعدالة والأشغال العامة. ليس من المفهوم بشكل عام أن الدولة تتدخل في ديناميات السوقسيكون هذا ، بطبيعته ، هجومًا على الحريات الفردية وتقرير المصير البشري.

سيرة ذاتية

بهذه السطور ، ستكون قد تحققت من أنه ليس من الصعب فهم أسس التيارات السياسية الأكثر تجذرًا في مجتمع اليوم. على أي حال ، تجدر الإشارة إلى أن كما هو الحال مع كل شيء في الحياة ، فإن المعتقد ليس "أبيض" أو "أسود"، قد يكون للشخص إيحاءات اشتراكية من حيث الطبقة الاجتماعية ، بينما قد تروق له نماذج السوق الليبرالية.

بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري أيضًا توضيح وجود تيارات ومنحدرات متعددة لكل من هذه الأيديولوجيات. لقد ظللنا نضع هذه النماذج السياسية موضع التنفيذ منذ قرون ، لذا فليس من المستغرب أن تعتمد خصوصياتها على الفاصل الزمني والسياق الاجتماعي الذي تُطبق فيه.