ما هي العافية؟ الرفاه العقلي والجسدي الجديد

من المعروف أنه لا يمكن تصور المشكلة على هذا النحو حتى يتم إنشاء المفاهيم لتحديدها والحد منها. لهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، فإن مفهومنا الحالي لما ينبغي أن يكون الرفاه آخذ في التوسع لتشمل جوانب الحياة البشرية التي كانت قبل عقود غير مهمة أو حتى ازدراء.

اليوم مع ذلك نحن لا نتحدث فقط عن أهمية تلبية الاحتياجات الأساسية لكل واحد منا ، ولكن عن مجال أوسع بكثير من الإمكانات من إمكانية الشعور بتحسن جسدي.. تم استدعاء هذا المفهوم صحة.

ال صحة إنها فكرة يعملون معها أكثر فأكثر المعالجون وعلماء النفس، ولكن أيضًا مؤسسات الفنادق التي بها منتجعات صحية ووكالات تقدم تجارب عطلة نهاية الأسبوع. ما هي العافية ولماذا تحظى بشعبية كبيرة؟

العافية: مفهوم جديد للعافية

ما نفهمه اليوم بالعافية مستمد من أفكار هالبرت ل. دن، إحصائي أمريكي يعتبر والد حركة العافية. في الخمسينيات من القرن الماضي ، طور دن فكرة العافية ، مدركًا أن رفاهية الإنسان يجب أن تتجاوز ما كان حتى ذلك الحين مدرجًا في مجال العافية. صحة. وبالتالي ، يجب أن يشمل هذا المفهوم ، بالإضافة إلى الأداء السليم للجسم ، القدرة على اختيار طرق متعددةإدراك الذات.

بهذه الطريقة ، فإن العافية التي قدمها Halbert L. يمكن فهم دان على أنه

الديناميكيات وأسلوب الحياة التي يتم من خلالها تعظيم الإمكانات البشرية في المجالات الجسدية والعقلية والروحية. كما أن تنظير العافية يشمل قبول وجود عالم عقلي وروحي بالإضافة إلى العالم المادي ، يستخدم هذا المفهوم بشكل خاص في دوائر تأثير الطب البديل وعلم النفس لا تجريبي.

منذ الخمسينيات ، وخاصة مع الزخم الذي اكتسبته الثقافة عصر جديد في السبعينيات ، انتشرت فكرة الصحة هذه إلى مراكز السبا والمنتجعات والفنادق الصحية ، ولكن أيضًا برامج السفر والخبرات التي تقدم عطلات نهاية الأسبوع والعافية والإقامات الطويلة المخصصة لتحسين مستواك من الحياة.

سؤال مؤجل إلى الأبد

هذه الطريقة الجديدة لفهم الرفاهية لم تولد بالصدفة في منتصف القرن العشرين. هناك أسباب لوجود العديد من مراكز العافية اليوم ولم يتم طرح هذه الفكرة حتى قبل قرن من الزمان. هذا بسبب جعلت التغييرات في الظروف الاجتماعية من الممكن نشر فلسفة العافية والصحة المتكاملة.

من الغريب أنه على الرغم من أن المجتمعات البشرية الغربية قد افترضت لقرون عديدة وجود فصل بين الجسد والروح ، فإن الجميع وقد ركزت جهوده من حيث تحسين نوعية حياة الناس (حياة الطبقات الغنية على وجه الخصوص) فقط على مجال جسدي - بدني. ال عالم روحي، الذي يُفهم على أنه مرتبط بالإلهي ويبدو ، بالتالي ، أكثر أهمية من "البسيط جثة اللحم والعظام "، يحتل مركز الصدارة في ممارسة تهيئة الظروف المعيشية المثل العليا.

قلة مختارة

ال تغذية الروح لقد كان شيئًا مخصصًا للنخب الصغيرة جدًا وبيئتهم ، حتى لو كان هناك دائمًا البعض الفيلسوف الذي ، حتى مع وجود مشاكل في البقاء ، أصر على الرد على هذا النوع من مسائل.

بالطبع ، حتى وقت ليس ببعيد ، كان من الصعب محاولة الاستجابة لمجموعة من الاحتياجات التي يصعب تحديدها مثل تلك التي تتوافق مع عالم الروحاني ، وأقل مع الموارد النادرة والتقنيات المحدودة كان. كيف يمكن أن يتحدث الرومان القدماء عن العافية ، على سبيل المثال ، الذين اعتمدوا على إنكار الشخصية حقوق الإنسان لعبيدهم في الحفاظ على مستوى معيشي مقبول واستخدام خدماتهم بشكل كامل حرية؟

اليوم ، ومع ذلك ، الحديث عن ويلنيس ممكن بالفعل. وهو ، من بين أمور أخرى ، لأننا نمتلك بالفعل الموارد والتكنولوجيا لعدم الاستمرار في تأجيل السؤال الأساسي إلى أجل غير مسمى: ماذا عن رفاهية عقولنا؟

العافية في مجتمع العافية

ليس من المستغرب ، إذن ، أن يتزامن هذا المفهوم لماهية العافية عمليًا مع ظهور دولة الرفاهية، بعد فترة وجيزة الحرب العالمية الثانية. حيث تم تغطية الاحتياجات الأساسية لمزيد والمزيد من الطبقات الاجتماعية بفضل إعادة توزيع الثروة ، كان من الأسهل تجاوز نطاق كل القيم الإنسانية إيجابي.

إنه في هذه اللحظة أن حرية، الاستقلالية لتكون قادرًا على اختيار نمط حياة يتكيف مع طريقة المرء في الوجود والقيام بالأشياء. في هذا الوقت أيضًا ، بدأت الفكرة في الانتشار وأن الرفاهية يجب أن تعالج القضايا التي لم يتم تناولها حتى الآن. يبدأ العديد من المتخصصين في علم النفس في تركيز تدخلاتهم على الحاجة إلى عدم العلاج مشاكل عقلية، ولكن أيضًا تساعد في قيادة المرضى إلى السعادة وتحقيق الذات. أصبحت احتياجات الروح ، التي أعيدت صياغتها حسب احتياجات العقل ، من الأهداف الرئيسية.

وبهذه الطريقة ، تم تشبع كل الأفكار المتعلقة بالصحة واللياقة البدنية بمفهوم العافية: من الخطط لفقدان الدهون وفقدان الوزن والحفاظ على معدة مسطحة ، إلى خطط العلاج للمرضى أو للمساعدة في خطط النظام الغذائي الصحي.

يتحدث العلم

كما هو الحال دائمًا مع المفاهيم التي تروق لعالم روحي يعمل بمنطق مختلف عن العالم المادي ، العافية في تعريفها الأصلي ليست شيئًا يؤخذ في الاعتبار كثيرًا في علم النفس العلمي أو الطب التقليدي. عادة ما تركز خطط البحث والتدخل من هذه الحالات على دراسة الخبرة الذاتية و تأثير الدواء الوهمي، ولكن ليس في الاعتبار مجالات الرفاهية المنفصلة عن العمليات البيولوجية والفسيولوجية العادية.

من الواضح أن خطط فقدان الوزن يمكن أن تعمل بشكل أفضل إذا تم استيعاب فكرة العافية وقبولها المرضى ، وأن الفنادق يمكنها تحسين نتائجها الاقتصادية إذا تضمنت مركزًا صحيًا في خدماتها ، لكن هذا لا يخبرنا كثيرًا عن منطقة احتياجات الإنسان منفصلة عن مجالات الصحة البدنية الأخرى.

لذلك في حين أن العديد من المنتجعات الصحية والفنادق ووكالات السفر ومنظمات الطب البديل قد تجد فكرة العافية مفيدة ، فهي ليست حقيقة عالمية.

يمكن للإيمان بالعافية أن يفتح الأبواب لطريقة جديدة لتنمية السعادة والاستمتاع بالحياة ، لكن عدم القيام بذلك لا يحولنا إلى أشخاص بعيدين عن الرفاهية الحقيقية.