على المسؤولية في تربية الأطفال

التعليم: مسؤولية الأسرة والمدارس والمجتمع

في كثير من الأحيان نسمع أنفسنا ، كمحترفين أو كمواطنين ، ادعاءات الآباء والمعلمين والاشتراكيين حول أهمية تعليم الأطفال. يمكننا أن نبدأ من نماذج مختلفة حول الذكاء والتنمية الشخصية والمتغيرات الفردية لإنشاء مفهومنا الخاص للبناء التعليم، ولكن في كثير من الأحيان ننسى شيئًا أساسيًا مثل إعلان حقوق الأطفالالتي تم تضمينها في اتفاقية حقوق الطفل.

لا يشير هذا الإعلان فقط إلى الالتزام بتغطية الحاجات الأساسية لمعيشتهم ، بل يشير أيضًا إلى حقهم في الحرية والسعادة التي ينطلق منها يجب أن يستمتعوا بالنمو كبالغين يتمتعون بصحة جيدة عقليًا وعاطفيًا ، دون أن ينسوا الاستمتاع بمرحلة حياتهم الحالية ليس فقط كمجرد انتقال إلى عالم الأطفال. الكبار.

مساعدة ومرافقة للأطفال كأشخاص وليس ككائنات بدون قدرة على اتخاذ القرار ولإنشاء مخططاتهم المعرفية حول الواقع يجب أن تكون المهمة الرئيسية لأي مجتمع "متطور" ، وتحدث هذه العملية أولاً من خلال عدم إسقاط عقلنا البالغ فيه الصغار.

أنشطة مثل إدارة الفناء أو جمع الأطفال الأكثر حظًا في بعض الموضوعات مع الأطفال الآخرين الذين يعانون من صعوبات أكبر في استيعاب المفاهيم أو الوضع الأسري أو اللحظة الحيوية ، تعتبر النقاط الرئيسية في مشاريع الابتكار التربوي. ولكن ، إذا تم أخذها بدون الدقة اللازمة ، يمكن أن تصبح مشكلة أكثر من كونها حلاً.

مثال على ذلك قد لا يكون إدارة العملية التي تحدث في العلاقة بين طفلين عندما يكون هناك تعلم كبير من خلال تفاعل وتدريس طالب لآخر. بصفتنا محترفين ، من واجبنا توفير الموارد ومرافقة العملية بدلاً من ترك العملية التعليمية بين شخصين للصدفة. إنه أقرب شيء إلى المعضلة بين الطفل كعالم مقابل الطفل كعالم أنثروبولوجي.

ثبت بشكل كاف أن الأطفال يتعلمون في غمر السياق في الثقافة، ويتعلمون من أنماط عملهم المتشابهة المقبولة في المجتمع الذي يعيشون فيه. إنهم لا يبحثون عن القوانين العلمية للعمليات أو العناصر التي هي في مرحلتها الحيوية. لهذا السبب ، بصفتهم علماء أنثروبولوجيا مصغرين حقيقيين ، يجب أن يتم التعامل مع الثقافة من خلال كونهم نحن. مجرد وسطاء بين التعلم الاجتماعي والطفل ، دون إسقاط رؤيتنا عليهم وصنعها بالغ.

المؤسسات والتعليم

هل من الممكن احترام المعلم كشخصية مرجعية إذا كان هو أو هي غير قادر على الإدارة الصراعات بين الاطفال؟ المعلم ، مثل وسيط، يجب أن يتمتع بالمهارات اللازمة للمساعدة في إدارة العمليات التي تحدث في النزاع ، حيث يختبرها الأطفال على هذا النحو. إن عبارة "عندما تكون صغيرًا لديك مشاكل صغيرة ، وعندما تكون كبيرًا لديك مشاكل كبيرة" تعمل على إدامة حلقة من الصراعات المتراكمة منذ البداية. الطفولة والتي يمكن أن تتطور في مرحلة البلوغ في شكل أمراض أو اضطرابات شخصية تؤثر على حياتهم اليومية وعلاقاتهم شخصي. كل مرحلة لها أهدافها الحيوية ، على الرغم من أنها ليست قاعدة ثابتة ، ويعاني الأطفال من النزاعات على هذا النحو وفيما يتعلق رؤيتهم كأطفال ، لا يفكرون في كيفية التوقف عن القلق بشأن مشاكلهم لمجرد أن البالغين لديهم المزيد المسؤوليات.

كما ورد في المادة 8 من اتفاقية حقوق الأطفال، "من واجب الدولة حماية هوية الطفل وإعادة تأسيسها ، إذا لزم الأمر ، إذا كان قد حُرم جزئيًا أو كليًا (الاسم والجنسية والروابط الأسرية)". الدولة سوف تشمل وفقا ل نظرية برونفيربرينر البيئية في السياق الكلي جنبًا إلى جنب مع الأعراف الاجتماعية والتشريعات وما إلى ذلك. وهكذا فإن التربية والحفاظ على حقوق الأطفال وتعليمهم يتجاوز ما هو عليه الأكاديمية فقط: إنها مسؤولية جميع العوامل التي تشكل تكتل المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا أيضًا ملاحظة العلاقة المباشرة بين البيئة والطفل وإمكانية تحويل الطفل إلى بيئته.
الاستنتاجات

كاستنتاجات أو عن طريق التفكير ، يمكن القول أن إدارة النزاعات والعلاقات بين الأطفال هي جزء أساسي من المرحلة التالية الأجيال التي ستصبح أعضاء فاعلين في المجتمع ، حتى أكثر مما هي عليه بالفعل ، لتحسين أوجه القصور والأخطاء التي ترتكب بطريقة دورية في المجتمع. المسؤولية التعليمية لا تقع فقط على عاتق المدرسة أو الوالدين، نظرًا لأننا كبيئة تعليمية ، فإننا نفهم جميع السياقات التي ينتقل فيها الطفل ، وليس فقط الأكاديمي (منذ ذلك الحين يتم تعليمهم باستمرار ليكونوا جزءًا من الثقافة التي ينغمسون فيها في أي سياق اجتماعي اليومي).

مشاهدة أكثر من حقوق الأطفال لا ينبغي الاستهانة به فقط من أجل تغطية الاحتياجات الأساسية للبقاء على قيد الحياة ، ولكن العجز مثل المعلومات الزائدة دون إدارة تتكيف مع الاحتياجات الفردية والعامة ، ليست غنية جدا بسبب نفس.

"يجب أن يستند علم أصول التدريس إلى معرفة الطفل بنفس الطريقة التي تعتمد بها البستنة على معرفة النباتات ، وهي على ما يبدو حقيقة أولية".

—إدوارد كلاباريد