تجربة الغرفة الصينية: أجهزة كمبيوتر لها عقل؟

تجربة فكر الغرفة الصينية هو وضع افتراضي طرحه الفيلسوف الأمريكي جون سيرل ، لإثبات أن القدرة على التلاعب لا تعني مجموعة الرموز المنظمة بالضرورة أن هناك فهمًا أو فهمًا لغويًا لتلك الرموز. حرف او رمز. بعبارة أخرى ، لا تنشأ القدرة على الفهم من التركيب اللغوي الذي يُشكك به النموذج. الدراسات الحسابية التي طورها العلم المعرفي لفهم عمل العقل بشري.

سنرى في هذه المقالة ما تتكون بالضبط هذه التجربة الفكرية ونوع المناقشات الفلسفية التي ولّدتها.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

آلة تورينج والنموذج الحسابي

يعد تطوير الذكاء الاصطناعي أحد المحاولات العظيمة في القرن العشرين فهم وحتى استنساخ العقل البشري من خلال استخدام برامج الكمبيوتر. في هذا السياق ، كان أحد أشهر الموديلات هو آلة تورينج.

أراد آلان تورينج (1912-1954) إظهار أن الآلة المبرمجة يمكنها إجراء محادثات مثل الإنسان. لهذا ، اقترح موقفًا افتراضيًا يعتمد على التقليد: إذا قمنا ببرمجة آلة لتقليد القدرة اللغوية لل المتحدثين ، ثم نضعها أمام مجموعة من الحكام ، وهذا يجعل 30٪ من هؤلاء القضاة يعتقدون أنهم يتحدثون إلى شخص حقيقي ، هذا سيكون دليلًا كافيًا لإثبات أنه يمكن برمجة الآلة بطريقة تكرر الحالات العقلية للكائنات البشر. والعكس صحيح ، سيكون هذا أيضًا نموذجًا توضيحيًا لكيفية عمل الحالات العقلية البشرية.

من النموذج الحسابي ، يشير جزء من التيار المعرفي إلى أن الطريقة الأكثر فاعلية لاكتساب المعرفة حول العالم هي من خلال الاستنساخ المكرر بشكل متزايد لقواعد معالجة المعلومات، لذلك ، بغض النظر عن الذاتية أو تاريخ كل شخص ، يمكننا العمل والاستجابة في المجتمع. وبالتالي ، سيكون العقل نسخة طبق الأصل من الواقع ، إنه مكان المعرفة بامتياز وأداة لتمثيل العالم الخارجي.

بعد آلة تورينج حتى تمت برمجة بعض أنظمة الكمبيوتر التي حاولت اجتياز الاختبار. أولها كان ELIZA ، صممه جوزيف وايزنباوم ، والذي استجاب للمستخدمين من خلال نموذج تم تسجيله سابقًا في قاعدة بيانات ، مما جعل بعض المحاورين يعتقدون أنهم كانوا يتحدثون مع أ شخص.

من بين أحدث الاختراعات التي تشبه آلة Turing نجد ، على سبيل المثال ، CAPTCHA لاكتشاف البريد العشوائي ، أو SIRI لنظام التشغيل iOS. ولكن مثلما كان هناك من يحاول إثبات أن تورينج كان على حق ، كان هناك أيضًا من يستجوبه.

• قد تكون مهتمًا: "مشكلة مولينو: تجربة فكرية غريبة"

الغرفة الصينية: هل يعمل العقل مثل الكمبيوتر؟

من التجارب التي سعت لاجتياز اختبار تورينج ، يميز جون سيرل بين الذكاء ضعف اصطناعي (الذي يحاكي الفهم ، ولكن بدون حالات مقصودة ، أي أنه يصف العقل ولكنه لا يصفه يساويها) ؛ والذكاء الاصطناعي القوي (عندما يكون للآلة حالات عقلية مثل تلك الخاصة بالبشر ، على سبيل المثال ، إذا كان بإمكانها فهم القصص كما يفهمها الإنسان).

بالنسبة لسيرل ، من المستحيل إنشاء ذكاء اصطناعي قوي، والتي أراد التحقق منها من خلال تجربة فكرية تُعرف باسم الغرفة الصينية أو القطعة الصينية. تتكون هذه التجربة من طرح موقف افتراضي هو التالي: متحدث اللغة الإنجليزية الأصلي ، من إنه لا يعرف اللغة الصينية ، وهو محبوس في غرفة وعليه الإجابة عن أسئلة حول قصة قيلت له فيها صينى.

كيف تجيب عليهم؟ عبر كتاب قواعد مكتوب باللغة الإنجليزية لترتيب الرموز الصينية بشكل نحوي دون شرح معناها ، فقط اشرح كيف ينبغي استخدامها. من خلال هذا التمرين ، يتم الرد على الأسئلة بشكل مناسب من قبل الشخص الموجود في الغرفة ، على الرغم من أن هذا الشخص لم يفهم محتواها.

لنفترض الآن أن هناك مراقب خارجي ، ماذا يرى؟ أن يتصرف الشخص الموجود في الغرفة تمامًا مثل الشخص الذي يفهم اللغة الصينية.

بالنسبة لسيرل ، يوضح هذا أن برنامج الكمبيوتر يمكنه تقليد العقل البشري ، لكن هذا لا يعني أن برنامج الكمبيوتر هو نفسه العقل البشري ، لأن ليس لديها القدرة الدلالية أو القصد.

التأثير على فهم العقل البشري

عند النظر إلى عالم البشر ، يعني هذا أن العملية التي نطور من خلالها القدرة على فهم اللغة تتجاوز وجود مجموعة من الرموز ؛ تعتبر العناصر الأخرى ضرورية لا يمكن أن تحتويها برامج الكمبيوتر.

ليس هذا فقط ولكن من هذه التجربة تم توسيع الدراسات حول كيفية بناء المعنىوأين هذا المعنى. المقترحات متنوعة للغاية ، بدءًا من وجهات النظر المعرفية التي تقول إنها في رأس كل شخص ، مشتقة من مجموعة من الحالات العقلية أو تلك. يتم منحها بالفطرة ، حتى المزيد من وجهات النظر البنائية التي تتساءل كيف أنظمة القواعد والممارسات التاريخية و التي تعطي معنى اجتماعيًا (أن مصطلح ما له معنى ليس لأنه في أذهان الناس ، ولكن لأنه يدخل في مجموعة من القواعد العملية لل لغة).

انتقادات غرفة الفكر الصينية التجربة

يعتقد بعض الباحثين الذين يختلفون مع سيرل أن التجربة غير صالحة لأنه حتى لو كان الشخص الموجود في الغرفة لا يفهم اللغة الصينية ، فقد يكون ذلك بالتزامن مع العناصر التي تحيط به (نفس الغرفة ، العقار ، دليل القواعد) ، إذا كان هناك فهم صينى.

قبل ذلك ، يستجيب سيرل بموقف افتراضي جديد: حتى لو اختفنا العناصر التي تحيط بالشخص الموجود داخل الغرفة ، و نطلب منك حفظ أدلة القواعد الخاصة بالتلاعب بالرموز الصينية ، فهذا الشخص لن يفهم اللغة الصينية ، ولا المعالج أيضًا. حسابي.

كان الرد على هذا النقد نفسه أن الغرفة الصينية هي تجربة مستحيلة تقنيًا. في المقابل ، كان الجواب على ذلك أن المستحيل تقنيًا لا يعني أنه مستحيل منطقيا.

من أكثر الانتقادات شيوعًا تلك التي وجهها دينيت وهوفستاتر ، اللذان لا ينطبقان فقط على تجربة سيرل ولكن أيضًا على مجموعة التجارب الفكرية التي تم تطويرها في القرون الماضية ، حيث أن الموثوقية مشكوك فيها لأنهم لا يمتلكون واقعًا تجريبيًا صارمًا ، بل بالأحرى تخميني وقريب من الفطرة السليمة ، وهم قبل كل شيء "قنبلة حدس".

المراجع الببليوغرافية:

• جونزاليس ، ر. (2012). القطعة الصينية: تجربة ذهنية مع انحياز ديكارت ؟. المجلة التشيلية لعلم النفس العصبي ، 7 (1): 1-6.
• ساندوفال ، ج. (2004). التمثيل والخطاب والعمل الواقع. مقدمة نقدية لعلم النفس الاجتماعي للمعرفة. جامعة فالبارايسو: تشيلي.
• جونزاليس ، ر. (S / A). "مضخات من الحدس" والعقل والمادية والازدواجية: تحقق أم دحض أم حقبة؟ مستودع جامعة تشيلي. [متصل]. تم الوصول إليه في 20 أبريل 2018. متوفر في http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas%20de%20intuiciones.pdf? تسلسل = 1.