لماذا يتطلب التعاطف الشجاعة والشجاعة

تُفهم الرحمة أحيانًا على أنها صفة تجعلنا عرضة للخطر، بالتنازل مع ما نحن عليه ، مع ما يحدث لنا. شيء مشابه لـ "استنزاف الحزمة". لذا فإن التفكير في شخص عطوف قد يعيد إلى ذهنك صورًا لأشخاص تجدهم ضعفاء أو ضعفاء.

يمكننا أن نجد في القاموس تعريف الرحمة على أنها شعور بالحزن ينتج لرؤية شخص يعاني وهذا يدفعنا للتخفيف من آلامه أو معاناته أو علاجها أو تجنبها في البعض اشارة. لكن في الحقيقة ليس هذا فقط.

• مقالات لها صلة: "الفوائد الثمانية للذهاب للعلاج النفسي"

أهمية الرحمة

في الحقيقة، التعاطف ليس شعورًا مرتبطًا بالضرورة بالحزنبل بمشاعر القيمة والشجاعة والاحترام تجاه أنفسنا وتجاه الآخرين. إنها تتجاوز غرائزنا البدائية.

في الواقع ، بالنسبة لواحد من الباحثين الرواد في التعاطف الذاتي في جميع أنحاء العالم (كريستين نيف ، 2003) ، فإن التعاطف مع أنفسنا يعتمد على:

• كن على علم ومنفتح على معاناتنا
• كن لطيفًا ولا ندين أنفسنا
• كن على دراية بمشاركة تجارب المعاناة مع الآخرين ، بدلاً من إحراج أنفسنا أو الشعور بالوحدة ، وإظهار انفتاحنا المشترك على الإنسانية.

ما هو أكثر من ذلك ، العلاج المتمحور حول التعاطف (CFT) ابتكره عالم النفس البريطاني بول جيلبرت

، تم تصميمه للأشخاص الذين يعانون من مشاكل عقلية معقدة ومزمنة ناتجة عن النقد الذاتي والعار والذين جاءوا أيضًا من بيئات صراع.

بعد قولي هذا ، يبدو أن ذلك الحين حقيقة عدم الشعور بالخجل مما نفكر فيه ونشعر به تجاه أنفسنا هي من الأشياء التي تجعلنا شجعانًا وشجعانًا.. ولكن هناك الكثير من التعاطف.

أنظمة التنظيم العاطفي

هناك بحث يشير إلى أن دماغنا يحتوي على ثلاثة أنظمة على الأقل من التنظيم العاطفي للرد على الأشياء التي ندركها من الأنظمة التالية (Paul جيلبرت ، 2009):

1. نظام التهديد والحماية الذاتية

هذا النظام هو المسؤول عن الكشف عن و تستجيب بسرعة من القتال أو الهروب أو الشلل أو مواجهة موقف ما ، من القلق أو الغضب أو الاشمئزاز. الخوف من التعرض للأذى بمعنى ما سيكون وقودك الرئيسي.

عندما يتم تنشيط هذا النظام أكثر من الآخرين ، فإننا نميل إلى الارتباط بالعالم والناس التي تحيط بنا للحصول على الحماية والأمن ضد التهديدات المحتملة لسلامتنا الجسدية أو عقلي. كما لو كنا في خطر.

في السراء والضراء ، إنه نظام بدائي إعطاء الأولوية للتهديدات على الأشياء الممتعة (Baumeister، Bratlavsky، Finkenauer & Vhons، 2001) ، ومن الواضح أنه في الوقت الذي كنا نعيش فيه محاطين بالوحوش الجاهزة لالتهامنا ، كان ذلك مفيدًا جدًا لنا.

2. نظام تنشيط البحث عن الموارد والحوافز

يحاول هذا النظام أن يقدم لنا المشاعر التي تدفعنا للحصول على الموارد اللازمة للبقاء والازدهار وتلبية احتياجاتنا الحيوية كبشر (ديبو وموروني- ستروبينسكي ، 2005)

إنه نظام يسعى إلى الشعور بالمكافأة بأشياء مثل الجنس أو الطعام أو الصداقات أو الاعتراف أو الراحة التي تنشط نظام التهديد والحماية عندما يتم منعنا من الوصول لسبب ما هذه الاشياء.

وهذا يعني أن هذا النظام يساعدنا ويحفزنا على تلبية احتياجاتنا الحيوية الأساسية ككائنات اجتماعية ، ولكن من أجل ذلك في بعض الأحيان يمكن أن يقودنا الإفراط في ذلك إلى الرغبة في أهداف لا يمكننا تحقيقها ونفصلها عما نستطيع (جيلبرت ، 1984; كلينجر 1977). في تكريس ، يمكن أن نشعر بالإحباط والحزن والارتباك عندما نشعر أننا نشارك بشكل كامل في وظائفنا أو مشاريعنا وأن الأمور لا تسير كما هو متوقع.

3. نظام الراحة والرضا والسلامة

هذا النظام يساعدنا على توفير السلام والتوازن في حياتنا. عندما لا تضطر الحيوانات إلى الدفاع عن نفسها من التهديدات أو تحقيق شيء ما بالضرورة ، يمكن أن تكون راضية (Depue & Morrone-Strupinsky ، 2005).

يوقظ هذا النظام مشاعر الرضا والأمان بجعلنا نشعر بذلك لسنا بحاجة للقتال من أجل تحقيق شيء ما. يتعلق الأمر بالسلام الداخلي الذي يولد الشعور بغياب الاحتياجات ويزيد من التواصل مع الآخرين.

تدريب أنفسنا على هذا النظام يمكن أن يجعلنا متعاطفين. ويمكن أن تكون فعالة جدًا لرفاهيتنا.

اللطف والهدوء والأمان الذي يمكن أن ندركه من بيئتنا تجاه أنفسنا يتصرف في الأنظمة التي ترتبط أيضًا بمشاعر الرضا والفرح الناتجة عن هرمونات تسمى الإندورفين.

ال الأوكسيتوسين هو هرمون آخر مرتبط بمشاعر الأمان في العلاقات (جنبًا إلى جنب مع الإنفايرفين) الاجتماعية التي تزودنا بمشاعر الشعور بالحب والرغبة والأمان مع الآخرين (كارتر ، 1998 ؛ وانج ، 2005).

في الواقع ، هناك أدلة متزايدة على ذلك الأوكسيتوسين مرتبط بالدعم الاجتماعي ويقلل من التوتر، وأن الأشخاص الذين لديهم مستويات منخفضة منه لديهم مستويات عالية من الاستجابة للتوتر (Heinrichs، Baumgatner، Kirschbaum، Ehlert، 2003).

لماذا يتطلب التعاطف الشجاعة والشجاعة؟

لذلك ، أن تكون شجاعًا عندما يتعلق الأمر بالعالم من حولنا ، وإقامة العلاقات ، والانفتاح ، وليس رفض أو تجنب أو التظاهر بالاهتمام بحياة الآخرين ، قد يكون له علاقة بالشعور بالرضا عن أنفسنا أنفسهم و يمكن أيضًا تجنب تطور الأمراض النفسية في المستقبل. لأننا نحب ذلك أم لا ، فنحن وما زلنا كائنات اجتماعية. وهنا يأتي دور الرحمة.

أي أنه بفضل نظام الراحة والأمان والرضا هذا ، يمكننا تدريب أنفسنا على تطوير صفاتنا التعاطف ، وعدم السماح لأنفسنا بأن تنجرف الغرائز الأولية التي تسعى إلى إشباع رغباتنا واحتياجاتنا غير المرضية في كل شيء الوقت الحاضر. لكن بالنسبة لهذا الأخير ، هناك حاجة لجرعات كبيرة من الشجاعة والشجاعة.

جرعات كبيرة من الشجاعة والشجاعة بمعنى القدرة على إدراك أنفسنا أنه من حيث الرفاهية ، فمن الأفضل في بعض الأحيان التخلي عما نريد (أن ندع أنفسنا تنجرف بعيدًا عن الأنظمة القائمة على التهديد أو الإنجاز) ، لإعطاء الأولوية لما نقدره حقًا (نظام الراحة والرضا و سلامة).

مراجع ببليوغرافية

• بوميستر ، RF ؛ براتسلافسكي ، إي ؛ Finkeneauesr ، C. و Vohs، K.D (2001) "السيئ أقوى من الجيد" ، مراجعة علم النفس العام ، 5: 323-370.
• كارتر ، سي. (1998) "منظور الغدد الصماء العصبية على الارتباط الاجتماعي والحب" ، علم الغدد الصماء النفسية ، 23: 779-818.
• Depue ، R.A و Morrone-Strupinsky ، J.V. (2005) "نموذج سلوكي عصبي للترابط الانتساب" ، العلوم السلوكية والدماغية ، 28: 315-395.
• جيلبرت ، ب. (1984) الاكتئاب: من علم النفس إلى حالة الدماغ. لندن: Lawrence Erbaum Associates Inc.
• هاينريشس ، م. بومغارتنر ، تي. كيرشباوم ، سي. و Ehlert، U. (2003) "الدعم الاجتماعي والأوكسيتوسين يتفاعلان لقمع الكورتيزول والاستجابة الذاتية للإجهاد النفسي والاجتماعي" ، الطب النفسي البيولوجي ، 54: 1389-1398.
• وانغ ، س. (2005). "إطار مفاهيمي لدمج البحوث المتعلقة بفيزيولوجيا الرحمة وحكمة التعاليم البوذية "في ب. جيلبرت (محرر) ، التعاطف: المفاهيم ، البحث والاستخدام في العلاج النفسي (ص. 75-120). لندن: برونر. روتليدج.