التجريبية البريطانية: أفكار هوبز ولوك

يعتبر هوبز والد التجريبية البريطانية والترابطية. تكمن أهمية هوبز في كونه أول من يفهم ويعبر عن موقف الإنسان في موقعه الكون الميكانيكي: "بما أن الحياة على ما يبدو ليست سوى حركة في الأطراف...

التجريبية البريطانية: أسس الفكر العلمي

لماذا لا يمكننا أن نقول أن كل الآلات الآلية... لديك حياة مصطنعة؟ لان ما هو القلب الا ينبوع. والأعصاب ولكن أوتار كثيرة. والمفاصل ، ولكن تروس أخرى كثيرة تحمل الحركة إلى الجسم كله؟ ".

هوبز (1588-1679)

يتصور كل الحياة النفسية والوعي على أنه مادي، والأفكار كنشاطات جسدية.

أعلن هوبز أن جوهر ديكارت الروحي كان فكرة لا معنى لها. المادة فقط هي التي توجد ، وأفعال الناس محددة تمامًا.

اعتقدت أن كل المعرفة له جذوره في الإدراك الحسيل ، عقد الاسمية الراديكالية. أكثر نظريته النفسية إثارة للاهتمام هي تلك التي تنص على أن اللغة والفكر مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، وربما يكونان متطابقين. إنه واحد من العديد من الفلاسفة البريطانيين الذين تمسّكوا بهذه الفكرة وما زالوا يؤمنون بها الصحيح (العلم الحقيقي) يساوي الاستخدام الصحيح للغة (راسل ، دائرة فيينا). العلاقة بين الفكر واللغة هي مشكلة لم تحل وذات أهمية قصوى لعلم النفس المعرفي.

ادعى هوبز أيضًا أنه مخترع العلوم السياسية. دفاعه عن الاستبداد المطلق ، حيث يقدم أفراد المجتمع حقوقهم إلى صاحب السيادة الذي سيحكمهم ، يقوم على أساس فكرة أن الإنسان يبحث دائمًا عن منفعته الخاصة ، وأن وجوده وحيد ووحشي ومختصر ("الرجل ذئب له رجل").

لوك (1632-1704)

كان صديق نيوتن وبناءا على بويل، معلم السياسيين النبلاء ، والطبيب. أراد لوك أن يفهم كيف يعمل العقل البشري ، وحدوده وأصل أفكاره. لذلك فإن نظريته المعرفية نفسية تتساءل عن كيفية معرفتها وليس ما هو معروف.

الأفكار تأتي من التجربة والملاحظةن. ونفى وجود أفكار فطرية خلافا لمفهوم ديكارت.

لكن لوك لم يكن أ التجريبي الراديكالي. كان يؤمن بوجود الأفكار البسيطة والأفكار المعقدة. تأتي الأفكار البسيطة إما من المشاعر أو من التفكير فيها. لذلك ، فإن العمليات العقلية ، وكذلك الكليات نفسها (الفكر والذاكرة والإدراك) ، كلها فطرية. نفى التجريبيون في وقت لاحق هذه الأطروحة.

الأفكار المعقدة مشتقة من أفكار بسيطةسويمكن تحليلها في مكوناتها. يمثل هذا المفهوم الخاص بمزيج من الأفكار بداية ما يمكن أن يسمى بالكيمياء العقلية ، وهي خاصية مميزة لمفهوم الارتباط (Wundt و Titchener).

اعترض لوك بدلاً من المرتجع، لمجموعة المؤلفين الإنجليز الذين دافعوا عن وجود المبادئ الأخلاقية الفطرية. لقد اعتبر أن الإيمان بالحقائق الأخلاقية الفطرية والحقائق الميتافيزيقية هي أعمدة الدوغمائية. دافع لوك عن منهجية تربوية للاكتشاف (جان بياجيه). كان على الطلاب إبقاء عقولهم منفتحة ، واكتشاف الحقيقة من خلال تجربتهم الخاصة.

يؤكد لوك ، مثل ديكارت ، أن إياللغة سمة بشرية، من سمات الأنواع. يؤكد في عمله على التعليم أن جزءًا كبيرًا من شخصية الطفل وقدراته فطرية.

بالنسبة إلى لوك ، العقل ، أكثر من مساحة فارغة تؤثثها التجربة ، هو جهاز معقد لـ معالجة المعلومات ، والتي تحول مواد الخبرة إلى معرفة بشرية منظم. تحدث المعرفة عندما نفحص (الاستبطان) أفكارنا ونرى كيف يتفقون أو يختلفون. لذلك كان يعتقد ، مثل ديكارت ، أن المعرفة البشرية ، وحتى الأخلاق ، يمكن تنظيمها هندسيًا.

في مفهومه للعلاقة بين الفكر واللغة ، تأتي اللغة لاحقًا ، والكلمات هي علامات على الأفكار ، والتي تأتي منها. بطريقة ما ، كان لوك أقل تجريبية من هوبز ، سلفه.

يتبع تفسيران عمل لوك: من ناحية ، أولئك الذين يجادلون بأن أفكار لوك أشياء عقلية ، وهذه اللغة لا تشير إلى الأشياء الحقيقية ، بل إلى الصور عقلي. من ناحية أخرى ، يفسر معظمهم أن الفكرة بالنسبة إلى لوك كانت فعلًا ذهنيًا للإدراك ، والذي من خلاله يتواصل العقل مع العالم الخارجي. وفقًا لهذه القراءة ، فإن الكلمات ستسمي الأشياء الحقيقية.

المراجع الببليوغرافية:

• كارو ، م. ل. (2017). فكر أرسطو وهوبز وماركس في النظريات الإجرامية المعاصرة.
• جاسكين ، ج. ج. ل. (2000). مقدمة. الطبيعة البشرية و De Corpore Politico. (باللغة الإنجليزية). مطبعة جامعة أكسفورد.
• غونزاليس ، ز. (2002). الفلسفة الابتدائية. الطبعة الثانية ، مجلدين ، طباعة بوليكاربو لوبيز ، مدريد ، 1876. الطبعات الرقمية لمشروع الفلسفة باللغة الإسبانية.
• هامبتون ، ج. (1997). الفلسفة السياسية.
• فاليرو ، كاليفورنيا (2000). الفلسفة 11. سانتافي دي بوغوتا: سانتيانا ، 2000.