نظرية الجنس لمارجريت ميد

الجنس: المذكر والمؤنث ، والمرأة والرجل. تقليديا ، تم التمييز بين الجنسين واعتبر أن لهما خصائص وأدوار مختلفة. المرأة السلبية المطيعة والمحبة التي تربي وتهتم بالأطفال ومنزلهم. الرجل القوي المتسلط العدواني وظيفته العمل وإعالة الأسرة.

كانت هذه الأدوار ، عبر التاريخ ، تعتبر مؤكدة وطبيعية ، وتضمنت النقد والبغضاء تجاه أولئك الذين انحرفوا عنها. حتى اليوم ، ليس من غير المألوف سماع انتقادات مفادها أن شخصًا ما ليس ذكوريًا / أنثويًا جدًا. لكن أدوار الجنسين ليست شيئًا طبيعيًا بل هي بناء اجتماعي قد لا يتم تقاسمه في الثقافات المختلفة. مع العلم بهذه الحقيقة ، التي سمحت بالمساواة بين الجنسين بمرور الوقت ، ساهم بشكل كبير في نظرية الجنس لمارجريت ميد.

• قد تكون مهتمًا: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

من كانت مارجريت ميد؟

ولد عام 1901 ، في وقت في التاريخ عندما تم اعتبار الاختلافات بين الرجال والنساء بسبب الاختلافات البيولوجية كونها فطرية الرجل المنتج والمرأة التعبيرية ، كانت مارجريت ميد عالمة نفس وعالمة أنثروبولوجيا أمريكية ركز مجال اهتمامها على في البحث عن ثقافة وطرق تربية الأطفال في ثقافات مختلفة ، وكيف تؤثر على تطور الوجود بشري.

قام Mead برحلات عديدة طوال حياته تحليل الثقافات المختلفة والاختلافات التي قدمتها فيما بينها وفيما يتعلق بالثقافة الغربية ، مع ملاحظة ، من بين جوانب أخرى ، أن النظر في دور كل جنس يمكن أن يختلف اختلافًا كبيرًا وفقًا لمعتقدات تعداد السكان.

في هذا السياق، سيكون من الرواد في وصف مفهوم الجندر، وفصل أدوار الجنسين عن الجنس البيولوجي.

• قد تكون مهتمًا: "خلل النطق بين الجنسين: أن يولد في الجسد الخطأ"

تحليل المجموعات الثقافية في نويفا غينيا

يظهر أحد أكثر أعمال Mead شهرة فيما يتعلق بالنوع الأدبي في الكتاب الجنس والمزاج في ثلاث مجتمعات بدائية, بناءً على تحليله للمجموعات العرقية المختلفة في غينيا الجديدة حيث اختلفت الأدوار المنسوبة لكلا الجنسين اختلافًا كبيرًا عن الأدوار التقليدية التي اعتبرها العالم الغربي.

على وجه التحديد ، مارغريت ميد حللوا قبائل أرابيش وتشامبولي وموندوغومور. في مجتمع أرابيش ، لاحظ أنه بغض النظر عن الجنس البيولوجي ، فقد نشأ جميع الأفراد من حتى أنهم اتخذوا سلوكًا هادئًا وسلميًا ولطيفًا قريبًا مما يمكن اعتباره في الغرب أنثى.

سوف تعكس ملاحظاته على التشامبولي ذلك في ذلك المجتمع المرأة مكرسة للبحث عن سبل العيش في أنشطة مثل صيد الأسماك وتقود المجتمع، بينما يؤدي الذكر الأعمال المنزلية ، بافتراض السلوكيات المنسوبة إلى الجنس الآخر في المجتمعات الأخرى وإظهار حساسية أكبر لها في جوانب مثل الفن والبحث عنها جمال. بعبارة أخرى ، كان من الممكن اعتبار الأدوار الجنسانية لذلك المجتمع على عكس الأدوار الغربية.

أخيرًا ، سلوك Mundugumor هو عمليًا عكس سلوك Arapesh ، أن يكون كلا الجنسين متعلمين بطرق عدوانية وعنيفة وتنافسية بطريقة مشابهة لما يمكن اعتباره ذكوريًا في ذلك الوقت.

نظرية الجنس لمارجريت ميد

عكست الملاحظات في هذه المجتمعات وغيرها أنه في الثقافات المختلفة كانت الأدوار المنسوبة للرجال والنساء مختلفة. من هذا يترتب على ذلك ، على عكس ما كان يعتقد في ذلك الوقت الاختلافات البيولوجية بين الجنسين لا تحدد الأداء الاجتماعي التي يجب أن يتمتع بها الرجال والنساء ، لكن التنشئة والانتقال الثقافي هو الذي يحرض على وجود معظم الاختلافات الاجتماعية.

وبالتالي ، فإن السلوك والأدوار والسمات المنسوبة إلى كل جنس لا ترتبط بالجنس نفسه. يمكن العثور على السبب في أن الدور في بعض الأماكن هو واحد أو آخر في أن كل ثقافة ، في بداياتها ، تؤسس شخصية أو نمطًا للأداء المرغوب لمكوناتها. نمط ينتهي به الأمر إلى أن يتم استيعابه وتكراره عبر الأجيال.

بناءً عليه ، واعتبر المؤلف أنه يجب الحد من جمود أدوار الجنسين والاختلافات التي تترتب على ذلك ، بحيث يمكن أن يتطور كلا الجنسين بشكل كامل.

• قد تكون مهتمًا: "أنواع النسوية وتياراتها الفكرية المختلفة"

عواقب نظرية ميد

كان لنظرية Mead الجندرية ، التي تعكس الجندر كبناء اجتماعي ، تداعيات بطرق مختلفة. البحث عن المساواة بين الجنسين وقد سهلت هذه التحقيقات التعتيم التدريجي لأدوار الجنسين والقوالب النمطية.

وبالمثل ، على الرغم من أن المؤلفة لم تضع تركيزًا كبيرًا عليها في بحثها ، فقد ساهمت أيضًا و دفع باحثين آخرين للمساهمة في فضح الخرافات والمعتقدات المتعلقة بالتوجه و الهوية الجنسية.

المراجع الببليوغرافية:

• ميد ، م. (1973). الجنس والمزاج في المجتمعات البدائية. برشلونة: لايا.

• مولينا ، واي. (2010). نظرية الجنس. مساهمات في العلوم الاجتماعية. جامعة ملقة.