أوهام ما وراء الإدراك: ما هي وأسبابها وأعراضها الرئيسية

نحن نعيش في أوقات يبدأ فيها مفهوم الخصوصية يفقد معناه: يستفيد الناس من الشبكات الاجتماعية لربط كل ما يحدث في يومنا هذا تقريبًا ، وتحويل اليومية إلى عمل عام.

ومع ذلك ، فإننا نؤوي حصنًا منيعًا لنظر الآخرين: التفكير الحميم. على الأقل حتى يومنا هذا ، يظل ما نفكر فيه سريًا ، ما لم نكشف عنه عمدًا.

ومع ذلك ، فإن الأوهام ما وراء المعرفية تتصرف (بالنسبة لأولئك الذين يعانون منها) مثل كبش الضرب الذي يطرق الأرض بشكل لا يمكن اختراقه الجدار ، أو كشف المحتويات العقلية أو تسهيل وصول الآخرين إليها وتعديلها وفقًا لتقديرهم الخاص. المذاق.

هذه اضطرابات في محتوى الفكر ، والتي تحدث غالبًا في سياق الاضطرابات الذهانية مثل انفصام فى الشخصية. كما أن وجوده يتعايش مع شعور عميق بالكرب.

• مقال موصى به: "أكثر 12 نوعًا من الأوهام فضولية وصادمة"

أوهام ما وراء المعرفة

تشكل الأوهام ما وراء المعرفية تغيير في العمليات التي يصبح الفرد من خلالها مدركًا للتقاطعات التي تشكل نشاطه العقلي (العاطفة ، والفكر ، وما إلى ذلك) ، ودمجها في وحدة متطابقة معترف بها على أنها خاصة بها (وتختلف بدورها عن ما لدى الآخرين). لذلك ، من الضروري تعريف أنفسنا على أننا أشخاص يتمتعون باستقلالية معرفية ، وأن نكون قادرين على التفكير فيما نفكر فيه ونشعر به حيال ما نشعر به.

في هذا الصدد ، هناك سلسلة من الظواهر الوهمية التي يمكن فهمها على أنها اضطرابات في ما وراء المعرفة ، لأنها تغير القدرة على التفكير بشكل صحيح حول طبيعة المنتج العقلي أو حول إسنادها مصدر. على سبيل المثال ، قد يدرك الفرد (ويعبر عنه لفظيًا) أن ما يفكر فيه ليس التفصيل الخاص به ، أو أن محتويات معينة قد تم طرحها من رأسه من خلال مشاركة أ كيان خارجي.

كل هذه الظواهر تفترض انحلال الأنا كعامل يراقب وينسق الحياة العقلية ، التي تصبح مشروطة من قبل تدفق "الأشخاص" أو "المنظمات" الموجودة في مكان ما بالخارج والتي لا سيطرة عليها أو حتى سيطرة عليها المعرفه. هذا هو السبب في أنها غالبًا ما يتم تصنيفها على أنها أوهام سلبية ، حيث يُنظر إلى الفرد (مع الكرب) على أنه وعاء لإرادة غريبة.

من الآن فصاعدًا ، سوف نتعمق في أكثر الأوهام ما وراء المعرفية ذات الصلة: التحكم والسرقة والقراءة وإدخال الفكر. من المهم أن نأخذ في الاعتبار أنه في العديد من المناسبات يمكن تقديم اثنين أو أكثر منهم في نفس الوقت ، لأنهم في تركيبهم يجد منطقًا قد يكون جزءًا من أوهام الاضطهاد التي تحدث في سياق الفصام المصحوب بجنون العظمة.

1. سيطرة الفكر

يفهم الناس نشاطنا العقلي على أنه تمرين خاص نميل فيه إلى عرض خطاب موجه بالإرادة. ومع ذلك ، تشير نسبة عالية من المصابين بالفصام (حوالي 20٪) إلى أنها لا تسترشد بالتصاميم الخاصة بها ، ولكنها يتم التلاعب بها من مصدر خارجي (روح ، آلة ، منظمة ، إلخ) من خلال آلية ملموسة وغازية (مثل التخاطر أو التقنيات تجريبي).

ولهذا السبب فإنهم يطورون موقفًا عدائيًا تجاه بعض محتوياتهم العقلية، والتي من خلالها يُنظر إلى محاولة متعمدة لسرقته القدرة على الانطلاق من إرادته الحرة. بهذا المعنى ، يفترض الهذيان بُعدًا حميميًا يشير إلى كرب عميق يصعب الهروب منه. محاولات الفرار منه تزيد من الإثارة التي غالبًا ما تكون مصحوبة بشك شديد.

يمكن أن تكون أوهام السيطرة نتيجة سوء تفسير للمحتويات العقلية التلقائية والسلبية ، والتي تمثل ظاهرة شائعة في عموم السكان ، ولكن تدخلهم في هذه الحالة سيتم تقييمه على أنه خاضع لمجال الثالث. يؤدي تجنب هذه الأفكار إلى زيادة استمرارها وتوافرها ، مما يزيد من الشعور بالتهديد.

يمكن أن تكون استراتيجيات تجنب هذا التلاعب شديدة التنوع: بدءًا من افتراض موقف الشك قبل أي تفاعل مع الأشخاص الذين لم يتم إيداعه فيهم. الثقة الكاملة ، لتعديل المساحة التي يعيش فيها المرء مع إدراج عناصر تهدف إلى "تخفيف" التأثير على العقل (العزل في الجدران ، من أجل مثال). على أي حال ، فإنه ينطوي على مشكلة تؤدي إلى تدهور عميق في تطور الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية.

2. فكر في السرقة

فكر في السرقة يتكون من الاعتقاد بأن عنصرًا معينًا من النشاط العقلي قد تم استخراجه بواسطة عامل خارجيلغرض ضار أو ضار. عادة ما يكون هذا الوهم نتيجة التفسير غير العقلاني لصعوبة الوصول إلى الذكريات إعلاني (عرضي ، على سبيل المثال) ، والتي تعتبر ذات صلة أو التي قد تحتوي على معلومات دقيق او حساس.

غالبًا ما يذكر الأشخاص الذين يعانون من هذا الوهم أنهم لا يستطيعون التحدث كما يحلو لهم لأن الأفكار ضرورية لهم سرق التعبير من قبل قوة غريبة (أكثر أو أقل شهرة) ، والتي تركت عقله "فارغًا" أو بدون أفكار " خدمة". وبالتالي ، يمكن أن تظهر هذه الظاهرة أيضًا كتفسير مشوه لفقر الفكر و / أو العاطفة (alogia) ، وهي إحدى الأعراض السلبية المميزة لمرض انفصام الشخصية.

يتم اختبار سرقة الفكر بطريقة مؤلمة ، لأنها تفترض تحلل التاريخ الحياة نفسها والشعور السائد بأن شخصًا ما يجمع الخبرات شخصي. سوف يتم الكشف عن خصوصية العقل نفسه بطريقة لا إرادية ، مما يؤدي إلى خوف عنق الرحم من نوع الاستفسار. النفسية (المقابلات ، الاستبيانات ، السجلات الذاتية ، إلخ) ، والتي يمكن اعتبارها محاولة إضافية الطرح.

3. نشر الفكر

قراءة الأفكار هي ظاهرة مشابهة للسابقة ، والتي يتم تضمينها (مع الآخرين) تحت العنوان العام للإدراك المغترب. في هذه الحالة ، يدرك الموضوع أن المحتوى العقلي يتم عرضه بطريقة مماثلة لمحتوى الصوت المنطوق ، بدلاً من البقاء في الصمت المعتاد لجميع الأفكار. لهذا السبب، قد يعبر عن الشعور بأنه عندما يعتقد الآخرون أنه يمكنهم على الفور معرفة ما يقولونه لأنفسهم (كما قد يبدو "مرتفع").

الفرق الرئيسي فيما يتعلق بسرقة الفكر هو أنه في الحالة الأخيرة لا يتم تقدير الطرح المتعمد ، لكن الفكر سيفقد جوهر خصوصيته وسيظهر أمام الآخرين ضد خصوصيته الارادة. تحدث هذه الظاهرة أحيانًا بطريقة ثنائية الاتجاه ، مما يعني أن المريض يضيف أنه من السهل عليه أيضًا الوصول إلى عقول الآخرين.

كما يمكن أن نرى ، هناك تراخي في الحواجز الافتراضية التي تعزل العوالم الخاصة لكل منها. عادة ما تكون التفسيرات التي يتم إجراؤها حول الوهم ذات طبيعة لا تصدق (مواجهة كائنات خارج كوكب الأرض ، ووجود آلة معينة يتم اختبارها على الأرض. شخص ، وما إلى ذلك) ، لذلك لا ينبغي أبدًا الخلط بينه وبين التحيز المعرفي لقراءة التفكير (الاعتقاد غير المرضي بأن إرادة الآخر معروفة دون الحاجة إلى الاستفسار عنها. ها).

4. إدراج الفكر

إدخال الفكر هو فكرة وهمية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسرقة الفكر. في هذه الحالة ، يقدّر الشخص أن بعض الأفكار ليست أفكاره ، أو أنها لم يتم تطويرها بإرادته أو أنها تصف أحداثًا لم يعشها أبدًا في جلده. وبالتالي ، من المقدر أن النسبة المئوية مما يعتقد أو يتذكره ليس ملكًا لهم ، ولكن تم فرضه من قبل شخص من الخارج.

عندما يقترن بطرح الأفكار ، يصبح الموضوع سلبيًا بشأن ما يحدث في الداخل. وهكذا ، كان سيضع نفسه كمراقب خارجي لتدفق حياته المعرفية والعاطفية ، ويفقد السيطرة تمامًا على ما قد يحدث فيها. عادة ما يكون إدخال الفكر مصحوبًا بأفكار تتعلق بالسيطرة عليه ، والتي تم وصفها في أول الأقسام.

علاج

تظهر الأوهام مثل تلك الموصوفة عادةً في سياق النوبات الحادة من اضطراب ذهاني، وبالتالي فهي تميل إلى التقلب في نفس الفرد ، ضمن طيف الجاذبية. تتوخى التدخلات العلاجية التقليدية استخدام الأدوية المضادة للذهان ، والتي لها تأثير كيميائي مضاد على مستقبلات الدوبامين في مسارات الدماغ الأربعة المتاحة للناقل العصبي (القشرة المتوسطة ، الحوفية الوسطى ، نيغروسترياتال و درنات الفك السفلي).

تمكنت مضادات الذهان غير النمطية من تقليل الآثار الجانبية الشديدة المرتبطة باستخدام هذا الدواء ، على الرغم من عدم التخلص منها تمامًا. تتطلب هذه المركبات إشرافًا مباشرًا من الطبيب ، في جرعتها وتعديلها في نهاية المطاف. على الرغم من عدم خصوصية عملهم ، إلا أنهم مفيدون في تقليل الأعراض الإيجابية (مثل الهلوسة والأوهام) ، حيث أنهم يعملون على المسار الميزوليفي الذي يعتمدون عليه. ومع ذلك ، فهي أقل فعالية مع السلبيات (اللامبالاة ، أبوليا، يشيد و anhedonia) ، والتي ترتبط بمسار القشرة المخية.

هناك أيضًا مناهج نفسية زادت في السنوات الأخيرة من وجودها لهذا النوع من المشاكل ، وخاصة إبراز العلاج بالمحكمة السلوكية المعرفية. في هذه الحالة ، يُنظر إلى الوهم على أنه فكرة تنطوي على أوجه تشابه مع التفكير غير الوهمي ، وتكمن تناقضاتها في قضية مرتبطة بمعالجة المعلومات. ستتطلب فوائد ونطاق هذه الاستراتيجية حجمًا أكبر من البحث في المستقبل.

المراجع الببليوغرافية:

• تينوريو ، ف. (2016). الذهان والفصام: آثار التغييرات في التصنيفات النفسية على المناهج السريرية والنظرية للأمراض العقلية. التاريخ ، Ciências e Saúde-Manguinhos ، 23 (4) ، 941-963.
• فيلاغران ، ج. (2003). اضطرابات الوعي في الفصام: أرض منسية لعلم النفس المرضي. المجلة الدولية لعلم النفس والعلاج النفسي ، 3 (2) ، 209-234.