Adelfopoiesis: اتحاد القرون الوسطى بين الناس من نفس الجنس

كان 3 يونيو 2005 هو اليوم الذي تم فيه إضفاء الشرعية على زواج المثليين في إسبانيا ، بعد تعديل القانون المدني من خلال القانون 13/2005 الصادر في 1 يوليو. على الرغم من وجود قوانين في السابق في بعض المجتمعات المستقلة سمحت بالاتحاد بحكم الواقع ، إلا أنه سيكون من يومنا هذا يمكن للأزواج المثليين والمثليات الدخول في زواج معترف به قانونًا، هذا هو معلم تاريخي في بلدنا.

ومع ذلك ، على الرغم من الاضطهاد الذي عانى منه المثليون جنسياً عبر التاريخ ، إلا أنه ليس النوع الأول من الاتحاد بين أشخاص من نفس الجنس.

منذ العصور القديمة ، عُرفت أنواع مختلفة من الزيجات بين رجلين أو امرأتين (الأولى هي الأكثر شيوعًا) ، كما هو الحال في الصين أو روما القديمة. وحتى في الأوقات التي تم فيها التفكير بشكل سيئ في المثلية الجنسية واضطهادها أكثر ، كما في العصور الوسطى ، يمكننا العثور على هذه الأنواع من الروابط. إنه يقع في حوالي adelphopoiesis ، أو adelfopoiesis. في هذا المقال سنتحدث عن هذه الطقوس الغريبة.

• مقالات لها صلة: "تعدد الزوجات: مما يتكون هذا النوع من الزواج؟"

Adelfopoiesis

Adelfopoiesis يشير إلى نوع من الاتحاد الذي تعترف به الكنيسة وتمارسه فيه

انضم دينيًا وشرعيًا مع شخصين من نفس الجنس. بشكل عام كان رجلان ، على الرغم من وجود حالات لنساء مارسن هذا النوع من الزواج.

ألزم هذا الاتحاد كلا الطرفين بالعناية ببعضهما البعض ، ومشاركة السلع والوظائف والمهام وحتى عائلته (بحيث أنه حتى قبل وفاة أحدهما ظل الآخر مرتبطًا بعائلته شريك). كما هو الحال في حفل الزفاف التقليدي ، كان الوعد بالإخلاص والاتحاد الأبدي حتى الموت.. وبالتالي ، فإن التكوّن الغيظ يسمح بمشاركة السلع ، والعيش معًا ، وربط العائلات ، وراثة البضائع ، وحتى إمكانية الدفن معًا.

من الناحية الفنية ، لم يكن الغرض الأصلي من Adelfopoiesis هو ختم اتحاد رومانسي ولكن كان المقصود منه الإشارة إلى بالأحرى نوع من التبني أو التوأمة القانونية (في الواقع ، تُعرف باللاتينية باسم fraternitas iurata أو ordo ad fratres تسهيل). هذه هي حالة الصداقات العميقة جدًا ، بعض العلاقات بين المعلم والمتدرب أو الرفاق في السلاح (حب ودود وليس رومانسيًا). فضلا عن ذلك، لم يتم التفكير في وجود الإكمال الجسدي، وهو أمر أثبت صحة الزيجات في ذلك الوقت.

لكن ليس هناك شك في أن الحقيقة هي أنه في الممارسة العملية تمكن من السماح للأزواج من نفس الجنس الذين أحبوا بعضهم البعض بطريقة رومانسية ومثيرة أن يكون لديهم اتحاد قانوني.

• قد تكون مهتمًا: "7 أساطير عن الحب الرومانسي"

صنع بمرور الوقت

تم الحفاظ على هذه الطقوس خلال العصور الوسطى حتى العصر الحديث عمليًا، على الرغم من عدم ممارسته بشكل متكرر. على الرغم من أنها لم تكن شائعة جدًا ويبدو أنها مورست أكثر في المناطق الشرقية ، إلا أن الحقيقة هي أنها كانت طقوسًا رسمية ، المعترف بها والمصادق عليها من قبل الكنيسة وهناك حتى القديسين الذين مارسوها ، كمثال على ذلك القديسين كوزمي و داميان.

السبب الدقيق لإيقاف هذه الطقوس غير معروف ، على الرغم من أن التفسير المحتمل يمكن أن يحدث ينسب إلى رد فعل مخالف لاتحاد الأشخاص الذين شعروا بالانجذاب الرومانسي والجنسي تجاه الناس نفس الجنس.

طقوس

كان الفعل والاحتفال الذي تم تنفيذه شبيهاً بما تم تضمينه في حفل الزفاف. التقى الزوجان مع عائلاتهم في الكنيسة، واستمرت الطقوس على النحو التالي:

وقف الطرفان المتعاقدان أمام المذبح المواجه للصليب ، الأكبر سنا واقفين على اليسار. بعد ذلك ، الكاهن (على الرغم من أنه في بعض الحالات لم يكن ذلك ضروريًا ، حيث كان من الضروري فقط إعلام المجتمع) ولفظ ليتورجيات مختلفة في إشارة إلى التسامح والمحبة والاحترام ، وبعد ذلك صلوا أمام المنصة أن يتحدوا بهم. كان محبا.

بعد ذلك ، كلا الطرفين كانوا مخطوبين أمام المذبح ، وربطوا كلاهما بحزام (كلاهما بداخله). وأقيمت النذور ، واستلمت القربان من نفس الكأس واختتم الحفل بقبلة بين الطرفين. في وقت لاحق ، تم الإعلان عن الحدث في المجتمع.

مصلحة أخوية أم رومانسية؟

وقد تم النظر إلى Adelfopoiesis على أنها رائد زواج المثليين، وهو طقس معترف به من قبل المؤسسة الكنسية وقد ولّد المواجهة بين المواقف المختلفة في هذا الصدد. في الواقع ، يدافع مؤلفون مثل بوزويل عن قبول الكنيسة في أوروبا للشذوذ الجنسي حتى القرن الثالث عشر ، مفسرين هذه الطقوس على أنها مثال على ذلك.

هناك أصوات انتقادية أخرى تعارض هذا الاعتبار ، متمسكة بصرامة بمعنى أن المؤسسة الكنسية أعطى في ذلك الوقت لهذا النوع من الاتحاد كقسم الولاء والأخوة دون أي دلالة رومانسية أو جنسي.

في أي حال ، على الرغم من adelfopoiesis لم يُنظر إليه على أنه عنصر يحدث فيه الحب الجنسي والرومانسي، فإن مظهره يعني إمكانية إجراء اتحاد من هذا النوع ، كونه شيئًا يمكنه ذلك تشير إلى الانفتاح العقلي في هذا الجانب الذي سيضيع لاحقًا مع مرور قرون.

المراجع الببليوغرافية:

• بوزويل ، ج. (1996). زيجات الشبه: زواج المثليين في أوروبا ما قبل الحداثة. برشلونة: محررات Muchnik.
• فلورينسكي ، ب. (1914). العمود وأساس الحقيقة. مقال ثيوديسي أرثوذكسي في اثني عشر حرفًا.