وليام جيمس: حياة وعمل والد علم النفس في أمريكا

ال علم النفس لقد ولدت عددًا كبيرًا من النظريات والنماذج النظرية التي من خلالها يتم السعي لشرح السلوك البشري.

إنها مقترحات ملموسة في معظم الحالات إنهم يسعون فقط لشرح جزء صغير من مجموعة المواضيع يمكن أن يفسرها علم النفس ، لأنها تستند إلى العمل الذي قام به العديد من الباحثين منذ شهور وسنوات وعقود. ومع ذلك ، كان على هذه الشبكة الكاملة من المقترحات أن تبدأ في مرحلة ما حيث لم يكن هناك شيء معروف عمليًا حول كيفية تصرفنا وإدراكنا للأشياء.

كيف كانت تجربة دراسة علم النفس في تلك السنوات؟ كيف كان شعورك عند إرساء أسس علم النفس الحديث؟

للإجابة على هذه الأسئلة ، من الملائم الرجوع إلى الوراء ومراجعة حياة وعمل وليام جيمس، فيلسوف وعالم نفس شرع في التحقيق في أحد المفاهيم الأساسية والعالمية عندما يتعلق الأمر بدراسة العقل: الضمير.

من هو وليام جيمس؟

بدأت حياة ويليام جيمس مثل حياة أي ممثل للطبقات العليا الأمريكية. ولد عام 1842 في نيويورك ، لعائلة ثرية ، وحقيقة قدرته على التصرف في الموارد المالية الكبيرة لوالديه سمحت له بالتدريب في المدارس الجيدة ، في كل من الولايات المتحدة وأوروبا ، وامتصاص الاتجاهات المختلفة والتيارات الفلسفية والفنية التي تميز كل مكان زار. علاوة على ذلك ، كان والده عالمًا لاهوتيًا شهيرًا ذا صلات جيدة ، وكانت الثقافة البرجوازية المحيطة به ربما ساعدت الأسرة بأكملها في جعل ويليام جيمس طموحًا في تحديد الأهداف مهم للغاية.

باختصار ، كان لدى ويليام جيمس كل شيء ليصبح شخصًا يتمتع بمكانة جيدة: الموارد ورافقه في ذلك أيضًا المواد وتأثيرات نخب نيويورك المرتبطة بأقاربه هو - هي. ومع ذلك ، على الرغم من أنه بدأ في عام 1864 في دراسة الطب في جامعة هارفارد ، إلا أن سلسلة من فترات التوقف الأكاديمية والمضاعفات الصحية تعني أنه لم يكمل دراسته حتى عام 1869 ، وعلى أي حال ، لم يأت لممارسة كطبيب.

كان هناك مجال آخر من الدراسة لفت انتباهه: تشكلت ذات الحدين بين الفلسفة وعلم النفس، تخصصان لم ينفصلا تمامًا في القرن التاسع عشر وكانا في ذلك الوقت يدرسان الأمور المتعلقة بالروح والفكر.

ولد عالم النفس ويليام جيمس

في عام 1873 ، عاد ويليام جيمس إلى هارفارد لتدريس دروس في علم النفس والفلسفة. تغيرت أشياء معينة منذ تخرجه من الطب. لقد أخضع تجربته الحياتية لفحص فلسفي ، وكان حريصًا جدًا عليها كان لديه القوة ليصبح مدرسًا على الرغم من عدم تلقيه أي تعليم رسمي في سمة.

ومع ذلك ، على الرغم من عدم حضوره دروس الفلسفة ، إلا أن الموضوعات التي اهتم بها كانت من النوع الذي ميز بدايات تاريخ المفكرين العظام. نظرًا لأنه لم يستطع بناء دراساته على أبحاث سابقة في علم النفس لأنه لم يتم توحيدها بعد ، ركز على دراسة الوعي والحالات العاطفية. أي ، موضوعان عالميان ومرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة ونظرية المعرفة لأنهما موجودان في جميع طرق تفاعلنا مع البيئة.

الوعي ، بحسب جيمس

عند الاقتراب من دراسة الوعي ، واجه ويليام جيمس العديد من الصعوبات. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، لأنه ، كما أدرك هو نفسه من الصعب للغاية حتى تحديد ما هو الوعي أو أن تكون مدركًا لشيء ما. وإذا لم يتم تحديد موضوع الدراسة ، فمن المستحيل عمليا إجراء بحث حوله وجعله يؤتي ثماره. لهذا السبب كان التحدي الأكبر الأول لجيمس هو شرح ماهية الوعي من حيث المصطلحات فلسفيًا لكي تتمكن لاحقًا من اختبار آليات عملها وأسسها يمكن التحقق منه.

لقد تمكن من الاقتراب من فكرة بديهية (وإن لم تكن شاملة تمامًا) لماهية الوعي من خلال رسم تشابه بينه وبين النهر. إنه استعارة لوصف الوعي كما لو كان كذلك التدفق المستمر للأفكار والأفكار والصور الذهنية. مرة أخرى ، في هذه المرحلة ، العلاقة الحميمة بين نهج ويليام جيمس في علم النفس والموضوعات فلسفي ، حيث أن شكل النهر قد استخدم بالفعل منذ آلاف السنين من قبل هيراقليطس ، أحد أوائل المفكرين العظماء من الغرب.

سابقة هيراقليطس

واجه هيراقليطس مهمة تحديد العلاقة بين "الوجود" والتغيير التي تبدو على ما يبدو جزءًا من الواقع. يبدو أن كل الأشياء تبقى وتظهر صفات تجعلها مستقرة بمرور الوقت ، ولكن في نفس الوقت كل الأشياء تتغير. جادل هيراقليطس بأن "الوجود" هو وهم وأن الشيء الوحيد الذي يحدد الواقع هو التغيير المستمر ، مثل النهر هذا ، على الرغم من أنه يبقى شيئًا واحدًا في المظهر ، إلا أنه لا يزال سلسلة من أجزاء الماء التي لا تعود إليها أبدًا كرر.

وجد ويليام جيمس أنه من المفيد تعريف الوعي كما لو كان نهرًا لأنه بهذه الطريقة أسس جدلية بين عنصر مستقر (الوعي نفسه ، ما تريد تعريفه) وآخر يتغير باستمرار (محتوى هذا الوعي). وهكذا أكد حقيقة أن يتألف الوعي من وحدات خبرة فريدة وغير متكررة ، مرتبطة بالوقت الحاضر، وأنهم قادوا من "قسم" لتدفق الأفكار إلى جزء آخر منه.

طبيعة الوعي

هذا يعني الاعتراف بأنه لا يوجد شيء جوهري في الوعي ، أي أنه يمكن عزله وتخزينه للدراسة ، لأنه كل ما يمر به مرتبط بالسياق. الشيء الوحيد الذي يبقى في هذا "التيار" هو التسميات التي نريد وضعها عليه لتعريفه ، أي اعتباراتنا حوله ، ولكن ليس الشيء نفسه. من هذا التفكير ، توصل ويليام جيمس إلى استنتاج واضح: الوعي ليس شيئًا ، ولكنه عملية ، بنفس الطريقة التي لا يكون فيها تشغيل المحرك في حد ذاته شيئًا موجودًا بشكل منفصل عن الآلة..

لماذا يوجد الوعي إذن ، إذا كان لا يمكن تحديد موقعه في وقت ومكان معينين؟ قال لكي يعمل جسمنا. للسماح لنا باستخدام الصور والأفكار من أجل البقاء.

تحديد تيار الأفكار

يعتقد ويليام جيمس أنه يوجد في تدفق الصور والأفكار التي تشكل الوعي الأجزاء المتعدية ص الأجزاء الموضوعية. السابق يشير باستمرار إلى العناصر الأخرى لتيار الأفكار ، بينما والثاني هو تلك التي يمكننا التوقف فيها لفترة من الوقت ونلاحظ الشعور بها الدوام. بالطبع كل هذه الأجزاء من الوعي مؤقتة إلى حد أكبر أو أقل. والأهم من ذلك ، أنها كلها خاصة ، بمعنى ذلك يمكن للآخرين معرفتهم بشكل غير مباشر فقط ، من خلال وعينا الخاص لما نعيشه.

كانت النتائج العملية لهذا البحث في علم النفس واضحة. تضمنت هذه الفكرة الاعتراف بأن علم النفس التجريبي لم يكن قادرًا على الفهم الكامل ، فقط من خلال طرقه ، كيف يعمل الفكر البشري ، على الرغم من أنه يمكن أن يساعد. لفحص تدفق الأفكار ، يقول ويليام جيمس ، يجب أن نبدأ بدراسة "الأنا" التي تظهر من تيار الوعي نفسه.

وهذا يعني ، من وجهة النظر هذه ، أن دراسة النفس البشرية تعادل دراسة بناء مجرد مثل "أنا". لم تروق هذه الفكرة علماء النفس التجريبي ، الذين فضلوا تركيز جهودهم على دراسة الحقائق التي يمكن التحقق منها في المختبر.

نظرية جيمس لانج: هل نبكي لأننا حزينون أم أننا حزينون لأننا نبكي؟

بعد أن وضع هذه الاعتبارات الأساسية حول ماهية الوعي وما هو غير ذلك ، ويليام جيمس يمكن أن تبدأ في اقتراح آليات ملموسة توجه تيارات أفكارنا من خلالها يتصرف - يتولى - يدبر. إحدى هذه المساهمات هي نظرية جيمس لانج ، التي ابتكرها هو و كارل لانج في نفس الوقت تقريبًا ، وفقًا لذلك العواطف تظهر من وعي الفرد لحالاته الفسيولوجية.

على سبيل المثال، نحن لا نبتسم لأننا سعداء ، لكننا سعداء لأن وعينا علمنا أننا نبتسم. بالطريقة نفسها ، لا نركض لأن شيئًا ما أخافنا ، لكننا نشعر بالخوف لأننا نرى أننا نهرب.

هذه نظرية تتعارض مع الطريقة التقليدية التي نتصور بها عمل نظامنا العصبي وأفكارنا ، وحدث نفس الشيء في نهاية القرن التاسع عشر. اليوم ، ومع ذلك ، نحن نعلم أن ويليام جيمس وكارل لانج على الأرجح على حق جزئيًا فقط، لأننا نعتبر أن الدورة بين الإدراك (رؤية شيء يخيفنا) والعمل (الجري) سريعة جدًا و مع العديد من التفاعلات العصبية في اتجاه واحد والآخر بحيث لا يمكن للمرء أن يتحدث عن سلسلة سببية في اتجاه واحد فقط اشارة. نركض لأننا خائفون ، ونحن خائفون أيضًا لأننا نجري.

بماذا ندين ويليام جيمس؟

قد تبدو معتقدات ويليام جيمس غريبة اليوم ، لكن الحقيقة هي أن الكثير منها كانت أفكاره هي المبادئ التي بنيت عليها مقترحات مثيرة للاهتمام والتي لا تزال مستمرة حتى اليوم تيار. في كتابه مبادئ علم النفس (مبادئ علم النفس) ، على سبيل المثال هناك العديد من الأفكار والمفاهيم المفيدة لفهم العملية من العقل البشري، على الرغم من كتابتها في وقت تم اكتشاف وجود الفراغات المشبكية التي تفصل بعض الخلايا العصبية عن أخرى.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن النهج البراغماتي الذي قدمه لعلم النفس هو الأساس الفلسفي للعديد من النظريات والعلاجات النفسية. التي تركز على فائدة الأفكار والحالات العاطفية أكثر من تركيزها على توافقها مع الواقع هدف.

ربما بسبب هذا الاتحاد بين علم النفس و التيار الفلسفي للبراغماتية الأمريكية (والذي سيحدد لاحقًا أيضًا السلوكي ب. F. سكينر) ونظرًا لكونه أحد الرواد في الأراضي الأمريكية ، يعتبر ويليام جيمس هو والد علم النفس في الولايات المتحدة. يونايتد ، ومما يؤسف له كثيرًا ، الشخص المسؤول عن تقديم علم النفس التجريبي في قارته والذي تم تطويره في أوروبا بواسطة فيلهلم فونت.

في النهاية ، بينما كان على ويليام جيمس أن يواجه المهمة المكلفة للمساعدة في تأسيس البدايات علم النفس كمجال أكاديمي وعملي ، لا يمكن القول أن هذه المهمة كانت قليلة ممتن. أظهر اهتمامًا حقيقيًا بما كان يبحث عنه وتمكن من استخدام هذا النظام لعرض مقترحات حادة بشكل استثنائي حول العقل البشري. لدرجة أنه ، بالنسبة لأولئك الذين جاءوا من بعده ، لم يكن هناك خيار سوى قبولهم على أنهم صالحون أو بذل جهد لدحضهم.