الموت الأسود: ما كان عليه ، وخصائص هذا الوباء

لقد سمعنا جميعًا عن الموت الأسود. ظهرت هذه الحلقة الحزينة من الإنسانية في العديد من الأعمال الأدبية والأفلام ، مثل عالم لا نهاية له بواسطة Ken Follet أو كاتدرائية البحر بواسطة Ildefonso Falcones ، تم نقل الأخير مؤخرًا إلى الشاشة الصغيرة.

ومع ذلك ، فإن الأدبيات حول الوباء تعود إلى القرن الرابع عشر نفسه ، عندما تصور جيوفاني بوكاتشيو ، الناجي من الموت العظيم لمدينة فلورنسا ، روايته ، ديكاميرون، كسلسلة من القصص القصيرة التي يرويها الأصدقاء ، منعزلة في الريف هربًا من الوباء. تبدأ الرواية بوصف حي للوباء ، والذي يشكل واحدة من أكثر الشهادات بلاغة عن الكارثة التي سببها لسكان أوروبا.

يخبرنا بوكاتشيو عن آلاف الوفيات (في مدينة واحدة) ؛ من الأزواج الذين هجروا زوجاتهم ، والعكس صحيح ، خوفًا من العدوى ، وحتى الآباء الذين تركوا أطفالهم يموتون في الفراش ، وحدهم ، دون اهتمام أو رعاية. يتحدث عن مقابر جماعية محملة بموتى جنازات سريعة خفية ، بالكاد كهنة وبدون أقارب حاضرين حدادًا على المتوفى. إنه يشهد على السرعة التي جاء بها الموت ، بصمت ، دون سابق إنذار تقريبًا ، عذاب المرضى الرهيب ، ووحدة الموت ، والفوضى ، والرعب ، والارتباك.

كان هذا هو الموت الأسود الوباء الأكثر وعورة وفتكا في تاريخ البشرية. سنحاول في هذا المقال إنقاذ جميع جوانبه ، وكذلك التمييز ، كما هو الحال دائمًا ، بين الواقع والخيال.

• مقالات لها صلة: "5 مواضيع عن العصور الوسطى يجب أن نخرجها من رؤوسنا"

الموت الأسود ، أو الشر الذي أتى من الشرق

كانت أوروبا في القرن الرابع عشر أرضًا تجارية بارزة. لقد ولت القرون الأولى من العصور الوسطى ، حيث كان الاقتصاد في الغالب محليًا وقائمًا عمليًا. في الواقع ، في القرن الحادي عشر ، بدأ كل شيء يتغير: اكتسبت الأحياء قوة جديدة مع إعادة تنشيط الاقتصاد. ظهرت الطبقة البرجوازية ، ومعها ، اكتسبت الطرق التجارية ، التي كانت جذورها في آسيا البعيدة ، حيوية وأهمية جديدة.

بدأ أحد أهم الطرق (طريق الحرير) من الصين ، وعبر القارة الآسيوية بأكملها وانتهى في أوروبا. على وجه التحديد ، انتهى في المدن الإيطالية ، التي برزت كقادة حقيقيين في التجارة الدولية. كانت البندقية أحد مراكز الاستلام هذه ، والتي كانت ، بسبب موقعها الجغرافي ، بوابة للمنتجات من الشرق.

بين عامي 1346 و 1347 ، حاصر الجيش المغولي مدينة كافا الآسيوية (على شواطئ البحر الأسود ، والتي كانت في ذلك الوقت مستعمرة تجارية جنوة). وفقًا للمؤرخ غابرييل دي موسيس ، أطلق الآسيويون ضحاياهم من الطاعون إلى المدينة بمقلاع قوية. من المفترض أن هذه هي الطريقة التي أصيب بها جنوة كافا بالمرض ، ثم انتقلوا لاحقًا إلى منازلهم في إيطاليا.

ومع ذلك، المصدر الأصلي للوباء غير معروف على وجه اليقين. بعض المؤرخين ، مثل Ole J. بنديكتو ، يصر على أن أصله كان البحر الأسود نفسه ، وتحديداً شبه جزيرة القرم ، حيث لا توجد سجلات لأي تركيز في المناطق الأقرب إلى الصين. لذلك ، من غير المرجح أن ينتقل المرض عبر طريق الحرير ، كما اقترح باحثون آخرون.

مهما كان الأمر ، فإن الحقيقة هي أنه في عام 1348 كان الوباء موجودًا بالفعل في أوروبا. كان الوباء يتحرك بسرعة غير عادية مقارنة بالأوبئة الأخرى في العصور القديمة، وبحلول منتصف ذلك العام المصيري كانت قد دمرت بالفعل معظم الأراضي الأوروبية. الأرقام مرعبة: فقط 2 من أصل 10 هربوا من الموت. كان الرعب قد بدأ لتوه.

نهاية الكثرة وعقاب الله

لطالما تركت أوروبا وراءها ما يسمى برعب عام 1000. كانت العقود التي سبقت الطاعون العظيم مثمرة: ازدهر النشاط الزراعي والحيواني بسبب الظروف الجوية الجيدة وتقنيات الزراعة المحسنة، وكل هذا أدى إلى تحسن كبير في النظام الغذائي مما أدى بدوره إلى زيادة غير عادية في عدد السكان.

لكن في بداية القرن الرابع عشر ، بدأت الأمور تسوء. وفقًا للعديد من المؤلفين ، بما في ذلك الفرنسي البارز في العصور الوسطى جاك لو جوف ، تسبب هذا الوضع في استنفاد القدرة الإنتاجية ، و كانت هناك نقطة حيث كان من المستحيل إطعام جميع سكان أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، اختفت الظروف الجوية الجيدة ، مما أفسح المجال لما يسمى بالعصر الجليدي الصغير ، حيث تسبب البرد والصقيع في حصاد ضئيل ومن الواضح أنهما غير كافيين للكثيرين أفواه.

كل هذا ، كما هو متوقع ، تسبب في مجاعة مفرطة أضعفت السكان وتركتهم عمليا بلا حماية قبل وصول الموت الأسود. النتيجة: ساد الموت حتى بين الأصغر سناً والأكثر صحة على ما يبدوولم يفرق إطلاقا بين الجنسين أو الأعمار أو الطبقات الاجتماعية. لكل هذا ، اعتقد الأوروبيون في ذلك الوقت أن الوباء كان عقابًا من الله على خطاياهم الكثيرة والجسيمة.

التكفير مقابل كارب ديم

في هذه المرحلة ، اندلعت الهستيريا الدينية. مواكب لا تنتهي ، استجداء من الله أن يرحمهمالجلادون الذين مزقوا جلدهم ليغسلوا بدمائهم ذنوب العالم.. انتشرت الدعوات رقصات الموت ، تمثيلات موسيقية مروعة دعا فيها غريم ريبر الأحياء إلى المغادرة من أجله مملكة. انتشر التشاؤم في أنحاء أوروبا. لم يعتقد أحد حقًا أن البشرية يمكن أن تنجو من هذا الطوفان الثاني. كانت النهاية.

من الغريب أن هذا اليقين بأن الأزمنة كانت تنتهي ومعها تكاثرت الحياة بعض القطاعات والفئات الاجتماعية رد فعل مخالف تماما لما لدينا سابقا علق. بدلًا من الاعتزال للصلاة ، أو التكفير عن الذنوب لطلب مغفرة الذنوب ، بعض الناس اختاروا carpe diem ردا على حطام السفينة الجماعي. وهكذا ، كرس الكثيرون أنفسهم للاستمتاع والشرب والأكل ، وترددوا على بيوت الدعارة في المدن أكثر من أي وقت مضى ، وحتى تجاهلوا الأعمال والواجبات. ما الفرق الذي يصنعه؟ كان العالم ينتهي. وإذا انتهى الأمر ، يجب أن يفكر هؤلاء الأشخاص ، فمن الأفضل أن نستفيد من هذه اللحظات الأخيرة ونأخذ ذاكرة جيدة للعالم الآخر.

رد الفعل الثاني هذا هو الذي يجمعه بوكاتشيو في ديكاميرون المذكورة أعلاه ، عندما يخبرنا قصة هؤلاء الشباب العشرة الذين يعيشون في مأوى. قرية جميلة في الريف لانتظار مرور الطاعون ، ولتخفيف الملل ، يكرسون أنفسهم للحب والطعام والموسيقى والضحك و السخرية. باختصار: يضحكون على الموت.

• قد تكون مهتمًا: "5 عصور التاريخ (وخصائصها)"

"وصم اليهود

غير مدرك لطبيعة المرض ، يمكن للقرون الوسطى فقط تخمين ذلك. وكما هو معروف أنه في جميع المصائب يجب أن يكون هناك دائمًا كبش فداء ، فقد جاء دور الجالية اليهودية هذه المرة.

واتهم اليهود بارتكاب أفعال دنيئة وغير مسبوقة مثل تسميم آبار المياه لنشر الوباء. وهكذا ، كانت هناك العديد من الهجمات الشعبية على الأحياء اليهودية ، وفي بعض الأماكن أصبحت فظيعة حقًا. في تاريجا ، على سبيل المثال ، هناك حوالي 300 ضحية ماتوا جميعًا بطريقة وعرة حقًا.

ومع ذلك ، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان المهاجمون قد صدقوا بالفعل قصة التسمم ، أو ما إذا كانت مجرد ذريعة لإطلاق العنان لكراهيتهم. ومن الجدير بالذكر أن إفقار السكان جعل من المستحيل سداد القروض الممنوحة من قبل المصرفيين اليهود... والعديد من المسيحيين لم يغفروا ذلك.

الجرذان والطاعون

من الواضح في العصور الوسطى مسببات الأمراض المسببة للأمراض غير معروفة. في الواقع ، لم يكن حتى تاريخ قريب جدًا ، 1870 ، تمكن العلم أخيرًا من اكتشاف هذه الكائنات الصغيرة التي كانت مسؤولة عن الكثير من الموت والمعاناة. وفي أواخر القرن التاسع عشر ، بعد انتشار الطاعون في الصين ، وصف الدكتور يرسين بدقة الكائنات الحية الدقيقة المسؤولة عن التسبب في المرض. تكريما له ، تم تعميد العدو الصغير يرسينيا بيستيس.

لكن كيف تصرفت يرسينيا؟ تبين أن الناقل الرئيسي للبكتيريا هو الجرذ الأسود ، وهو شائع جدًا في أوروبا. من القوارض يمكن للبراغيث التي تتغذى على دمها أن تنتقل إلى الإنسان وتنقل المرض. مع الحد الأدنى من مستويات النظافة ، كانت هذه العدوى مستحيلة عمليًا ، لكن يجب علينا ذلك تذكر أنه في العصور الوسطى ، كانت الفئران ضيوفًا منتظمين في كل من المدن و الجانب القطري.

الآفات المختلفة

إلى جانب العدوى من خلال براغيث الفئران ، كانت هناك طريقة أخرى للإصابة بالمرض. و كان من خلال نخامة المرضى. في هذه المرحلة ، سيتعين علينا توضيح أن الموت الأسود تجلى بثلاث طرق مختلفة.

الأول ، الطاعون الدبلي (الأكثر شيوعًا وشهرة) ، لـ الذي تنتقل فيه البكتيريا عبر الجهاز الليمفاوي وتسبب التهاب الغدد الليمفاوية، والتي تحولت إلى دمى.

الطريقة الثانية ، المعتادة أيضًا ، هي البكتيريا تمكنت من الوصول إلى مجرى الدم ومن خلاله تستقر في الرئتين من المريض. في هذه الحالة ، ظهر الطاعون الرئوي ، وكانت أعراضه السعال المستمر ونخامة البلغم الدموي شديد العدوى.

أخيرا، كان الشكل الثالث من أشكال الموت الأسود تعفن الدم ، وهو الأكثر خطورة على الإطلاق وأنه لم يترك أي ناجين. في هذه الحالة ، تكاثرت البكتيريا في الدم وأصابته. ثم ظهرت بقع سوداء على جلد المريض وتوفي بعد ساعات قليلة من إصابته. إنها الطريقة التي أثارت أكبر قدر من الرعب ("الموت المفاجئ") ، حيث يمكن أن يكون الشخص بصحة جيدة في الصباح ويموت بعد ساعات ، بين التشنجات والحمى الشديدة.

أوروبا بعد الموت الأسود

في نهاية القرن الرابع عشر ، كانت أوروبا مدمرة حرفياً. بحلول عام 1353 ، مات ثلاثة أجزاء من سكانها (أي حوالي 25 مليون شخص). كانت قرى بأكملها غير مأهولة ، ولم تكن الحقول مزروعة بسبب نقص العمالة، فقدت المدن الدافع التجاري بسبب ارتفاع معدل الوفيات (في فلورنسا ، على سبيل المثال ، نجا خمس السكان فقط).

تسبب الطاعون أيضًا في تغيير اجتماعي مهم: القليل من الفلاحين المتبقين واعين أن اللوردات في حاجة إليهم للعمل في الأرض ، بدأوا في المطالبة بالمزيد والمزيد حقوق. ليس من المستغرب إذن أن الثورات الفلاحية الكبرى ، مثل ثورة ريمنسا ، التي أغرقت كاتالونيا بالدم ، حدثت في تلك السنوات من عدم الاستقرار والتغيير.

لن يكون العالم كما كان مرة أخرى بعد الموت الأسود. في الواقع ، ليس عدد قليل من المؤرخين يضعون هذه الحقيقة الرأسمالية على أنها باب الخروج من العصور الوسطى في أوروبا.

المراجع الببليوغرافية:

• بنديكتو ، أولي جيه ، الموت الأسود (1348-1353). التاريخ الكامل ، أد. عقال ، 2011
• Le Goff ، جاك ، أواخر العصور الوسطى ، أد. القرن الحادي والعشرون ، 2016
• بوكاتشيو ، جيوفاني ، إل ديكاميرون ، أد. إسباسا ليبروس ، 2010
• مؤلفون مختلفون ، دليل تاريخ العصور الوسطى ، افتتاحية أليانزا ، 2016