Страдание, вина, изолация и смърт

Замисляли ли сте се, че животът изглежда като верига от болезнени ситуации? Колко често чувате някой да казва, че животът е труден и несправедлив, че оцеляват само най-силните?

Е, със сигурност те не са малко; и може би скоро можете да поставите под въпрос някои от тях, поради което споделям това размишление, създадено да бъде полезно при такива обстоятелства.

• Свързана статия: „Екзистенциална криза: когато не намираме смисъл в живота си“

Трагични ситуации

Трагични обстоятелства в живота, като липса на време, страдание или смърт, те често са причина да избягат, когато става въпрос за изправянето и приемането им, търсейки множество (все по-объркващи и радикални) начини да ги избегне.

Понякога обаче няма да е възможно да избягаме от тях, тъй като те са неразделна част от нашата човечност и преди тях трябва да отговорим и да се позиционираме.

Виктор Франкл каза, че всяка епоха има своя собствена психопатология и психотерапия и днес изглежда така психопатологиите отразяват все по-интензивни опити да се избегне осъзнаването на нашите уязвимост.

Несигурността при вземането на решения, пропастта на радикалната пустота на нашата свобода и крайност... Това шеметно неразположение е известно като безсмислие или екзистенциална празнота.

И то е, че през цялата ни история като човечество, най-поразителните и тревожни екзистенциални въпроси са пронизани с всяка от тези трагедии или екстремни ситуации, които не са изобретение на изтъкнати философи, лекари или психолози, а по-скоро те са доказателство за нашето екзистенциално състояние.

В този раздел ще посоча някои от тях, но пояснявам, че те не са единствените; Целта ми е да започна размисъл по тема, която колкото и да е смущаваща, може да бъде само гледайте на себе си в пространства от време, но неговото отражение може да промени конфигурацията на нашия живот в цяло. След това се фокусираме върху: страдание, вина, изолация и разбира се смърт.

1. Страданието

Да започнем със страданието. Той се разглежда като специфичен капацитет на човешкото същество, тъй като само това може да отчете съзнателен начин на това, което мотивира чувството за болка (разбирайте болката не само като усещане физически).

Страданието прониква в съзнанието ни от различните измерения, които го съставят; например от нашето физическо измерение, с органични заболявания или неизбежна болест, и от нашето психическо измерение, с усещане и изразяване на интензивни емоции като страх или тъга, но и на нашето духовно измерение, където нашето съзнание се сблъсква с дилеми и трагични ситуации в живота (например, осъзнаването на неизбежната смърт на нашите същества скъпи).

Въпреки че, освен израза от нашата антропологична конституция, има и друго важно измерение на нашето човешко страдание; С това имам предвид историческия и социален контекст: бедност, неравенство, сегрегация, насилие и много други.

Страданието предполага приемане на реалността в лицето на някой от нейните изрази и ограничения. Любопитното е, че ни позволява да продължим в един свят, който въпреки опустошителните преживявания позволява безплатно отношението към обстоятелствата, тук апелираме към максималната свобода, която ни характеризира като същества хората.

Изглежда, че страданието може да бъде един вид напомняне не само за нашата уязвимост и крайност, но и за склонностите и способностите, които ние грим, защото в екстремни ситуации от нашето съществуване имаме неизбежната, но необходима покана да се осмелим да страдаме за това, което е било ценно и значими; накратко, „за какво си струва страданието“.

Както се вижда, изразът "страдащ" има две конотации: иl ценно страдание и ненужно или невротично. Невротичното страдание е това, на което липсват ценности и значение на „защо“, за да го почувствате, то е повтарящо се, компулсивно и без ясна цел.

От друга страна, ценното страдание се поддържа от ценности. Но не говоря за морални или социални ценности, а за лични ценности, това, което е ценно за вас (убеждения, които придават смисъл на живота ви и изясняват каква е вашата болка и страдание). Знам, че горното звучи просто и дори поетично, но е всичко друго, но не и приятно да го изживеете, но е важно да не забравяте колко е необходимо, не само за това, което мотивира такива страдание, но главно защото има цел, смисъл и задачата на всеки от нас е да може да отговори на въпроса, който изглежда ни поставя пред всяко предизвикателство, какво да страдам ”.

Нека не забравяме това Ние сме не само същества от знанието, но сме и страдащи същества и интегрирането в съзнанието на тези преживявания е това, което ни позволява да опознаем себе си като хора.

Когато страданието има значение, то изисква нашето очовечаване и само изразяването му почита онези преживявания, хора, чувства и обстоятелства, които си заслужаваха да бъдат живял; Когато нещо от тях причинява болка, позволявайки си да почувствате, е да ги почетете с пълното съзнание, че опитът им е важен и когато сте Ценните преживявания и връзки престават да бъдат или да бъдат, те си заслужават смисъла и се оценяват въпреки болката при непоносими поводи, че те могат да провокира.

2. Вината

От друга страна, чувството за вина също е характеристика на нашата човечност; показва ни като грешни, несъвършени и непълни същества.

Както обясних в началото, човешките същества имат възможността да конструират и проектират нашата съдба въз основа на нашата свобода и отговорност, чрез нашите така наречени решения. Вината е резултатът от това да действаме несъобразно от нашата свободаТова е свободно решение и следователно непростимо и неизменно.

Вината е още едно лице на страданието, но то е породено от собствения избор. Това ни напомня за нашата окончателност, но също така и колко безпогрешни могат да бъдат действията ни. В допълнение, това има за последица да обръщаме повече внимание на миналото си, да се изключваме от тук и сега и, разбира се, от нашия проект в името на непосредствено бъдеще, упражнявайки разрушителни, ненужни и циклични действия върху съществото, което страда от тази екстремна ситуация, която само увеличава чувството за виновност.

3. Изолация

любопитно Вината е саморазрушителна, когато не се канализира и като избягва да се сблъсква с него, той се засилва, което води човека до екзистенциална изолация, отдалечавайки се от свят, тъй като порочният кръг на вина се корени в истина, която понякога не се споделя или изразено.

Вината обаче дава възможност и на нашето съзнание, тъй като ни позволява да наблюдаваме способността, която човешките същества трябва да реагират на живота, позволявайки по-голяма отговорност за нашата свобода в свят; Това осъзнаване може да се получи от покаянието и за да се поправи причинената вреда.

4. Смърт

Сега е необходимо да споменем трета ситуация и може би най-трагичната, на която сме осъдени, смъртта. Свързаният с него е най-големият въпрос, който животът е поставил върху хората и досега е лична задача да се даде отговор (или не) на този въпрос на нашето съществуване.

Смъртта ли е постоянното заключение на нашето физическо и психическо измерение, както и на духовния израз на човешкото същество? Да го видим по този начин би означавало да кажем, че сме същества, създадени да умрат; обаче ми се струва, че по-скоро, ние сме същества "въпреки смъртта", защото именно от самата възможност да познаем себе си като смъртни, ние вземаме отношение към нея, е максималният израз на нашето схващане за света.

Той е човек и това е част от способността му да реагира, да може да избира как да живее, но също и начина, по който е човешката смърт ще означава тяхната смърт и тази на другите, защото от тази гледна точка всеки човек ще отговаря за откриването на своята смърт.

Горното ме кара да разсъждавам върху важността на това да не забравяме да дадем на нашата окончателност самостоятелно значение, за да разкрием смисъла ни в живота. Това са въпроси, които вървят ръка за ръка с отговора, който им предлагаме, тъй като живот, който няма посока към „къде“ искаме да отидем и „защо“ трябва да отидем, това няма само смисъл и неговото крехко препитание е само празен.

Смъртта има съществена стойност за всеки един от нас, защото, ако тази връзка не съществуваше, ако не бяхме ограничени същества, не би било необходимо да изискваме от себе си да отговаряме на въпросите, които самият живот ни задава, защото щяхме да имаме безкрайно време да се грижим за тях. Фактът обаче, че това не е така, е това, което позволява на самия живот да му даде смислени отговори.

Предизвикателството на несигурността

Ако всичко по-горе не изглежда достатъчно трагично, трябва да поясня и да помня, че всички елементи, които видяхме, са импрегнирани с много по-привързана трагедия: несигурност.

Въпреки че знаем, че всеки един, поне веднъж в живота, ще се сблъска с всяка от трагичните ситуации от нашето съществуване (поне посочените тук) е невъзможно да се знае кога, къде, как, защо и Какво. Единственото нещо, с което можем да сме наясно, е, че има все по-малко и по-малко за пристигане.

Ако животът е толкова поразителен и трагичен, Има ли решение или алтернатива, които да ни позволят да се изправим по-добре в тази реалност? Знам, че съм споделял тъмни и твърди аспекти (особено когато всички те са в един и същ анализ) относно това, което мотивира човека да се изправи срещу своите обстоятелства; Струва ми се важно да не забравяме, че животът понякога е и тъмен и болезнен, но въпреки това си струва да се живее.

И такъв анализ от моя страна възниква, като се има предвид, че от моя професионален опит много консултанти не идват в търсене на психологическа или психиатрична помощ професионалисти, мотивирани само от проблем, за който не могат да намерят решение, но също така, мнозина са пристигнали мотивирани от силните мъки, произтичащи от приемането осъзнаване на тяхната ограниченост, тяхната болка, тяхната уязвимост и главно на сложността, която означават въпросите без отговор и преди която те трябва отговор.

Тази ситуация е сложна, когато querent обърква напрежението и дилемата за тяхното съществуване като синоним на болест или дискомфорт, тъй като понякога симптомите, с които обикновено се придружава това преживяване, се бъркат с клиничните критерии на така наречените психопатологии.

Поради тази причина е от съществено значение да се извърши адекватен и персонализиран анализ, който позволява да се идентифицира какво мотивира тези начини на изразяване, като се изяснят както психологически прояви (като изострени емоции, резки промени в навиците, безпокойство, скованост на мисълта и др.), както и симптоми психосоматика, която се проявява в тялото (например промени в навиците на съня, треперене, болки в ставите, стомашно-чревен дискомфорт, или умора, наред с други); те са част от показателите, които често се бъркат с някакъв вид разстройство.

Ако симптомите са причината за подобни въпроси и екстремни ситуации, които ни карат да поставим под въпрос нашето съществуване, те не са непременно част от психопатологиятаНапротив, те могат да бъдат непосредственият и автентичен израз на нашето съзнание. Важно е обаче да присъствате и да работите по тези прояви, поради това колко те могат да бъдат деактивиращи, и също така да позволят справяне с реалността на дълбок, внимателен и безопасен начин, който дава възможност за екзистенциална нагласа, която насърчава способността за реакция, позволявайки подобряване на качеството на живот на човек.

Като клиничен психолог и философ считам и проверявам, че е привилегия на нашата професия да се опитваме да гледаме отвъд видимото за хората. очи, за да можем да се опитаме да си позволим с откритост и смирение да се доближим до най-човешкия опит на всеки един и един от нашите консултанти и на постигни го. Техните преживявания ни изпълват с жизненоважно значение преди собствените ни решения; Въпреки трагедията, те даряват нашето съществуване с човечност. Привилегията е да имаме разрешението и доверието на този човек, който страда, като ни позволява да придружаваме и откриваме заедно опита, който подобни обстоятелства дават на тяхното съществуване.

Готови ли сте да си позволите да изживеете опита да анализирате съществуването си въпреки неговите трагични константи?