Къде се намира умът?

В ежедневните ни разговори се случва доста често, когато искаме да говорим за „същността“ на хората, говорим за техните умове.

Филмът (Martín Hache) например популяризира една от прокламациите, която най-добре изразява тази идея, приложена към привличане: интересното е не самите тела, а интелектуалният аспект на човешките същества, нещо като тяхното Психея. В други случаи смятаме, че въпреки че течението на времето променя външния ни вид, има нещо, което остава горе-долу същото и че това е умът, който ни идентифицира като мислещи индивиди.

Въпреки това... Знаем ли нещо за това, което наричаме ум? Къде се намира за начало? Това е труден въпрос, който поражда доста провокативни размисли.

• Може да се интересувате: "Ментализмът в психологията, вярата в душата и защо е проблем"

Местоположението на ума в тялото

Десетилетия минават в историята на психологията и неврологията, но ние все още не отдаваме конкретно място на ума; Най-много мозъкът е съвкупността от органи, към които ние приписваме, съвсем неточно,

тази способност за настаняване на психичния живот. Но дали това е точно? За да разберем това, нека отидем до произхода на въпроса къде е умът.

The Дуалистичната теория на Декарт е вероятно първото голямо усилие в историята на човечеството за намиране на този умствен живот в човешка анатомия: французите предлагат епифизата като структура, от която нашите мисли. Сега цялата концептуална сграда се сриваше в момента, в който отричаме възможността душата да съществува. Не напразно Декарт беше силен защитник на разделението между тяло и дух, нещо, което не се подкрепя научно.

Но въпреки факта, че на теория идеите на Декарт се отхвърлят от съвременната наука, ние обикновено приемаме, че правилното е да се мисли така, както този философ, промяна на концепцията за душа за тази на ума. Човешките същества имат вродена склонност да създават категории за всяко явление и част от реалност и затова вярваме, че има нещо, наречено "ум", от което произтичат всички мисли, емоции, решения и др. И когато става въпрос за приписване на място на онзи източник, от който възниква цялата психика, ние избираме мозъка, точно като Декарт.

• Може да се интересувате: "Дуализмът в психологията"

Умът отвъд мозъка

Както видяхме, имаме почти инстинктивна склонност да вярваме, че умовете са в главите ни, пилотирайки телата ни като мънички човечета. На свой ред много учени, както в психологията, така и в неврологиите, приемат, че умът се намира на определено място в тялото. Например на фронталния лоб често се придава голямо значение, тъй като тази част на мозъка има много важна роля при вземането на решения и инициирането на движения.

Други изследователи са направили обратното, свързвайки ума с по-големи места. Отвъд псевдонаучните теории, които говорят за космически умове, които поддържат спомени за живота в миналото има защитници и по други начини на идеята, че умът е извън системата силно нанизани. Например от теорията за въплътеното познание се счита, че позициите, движенията на тялото, по този начин Подобно на стимулите, които улавят, те са част от психичния живот, тъй като те обуславят това, което мислим и какво ние съжалявам

От друга страна, автори като Анди Кларк, привърженици на теорията за разширения ум, вярваме, че тя надхвърля индивидуалното тяло на хората и се намира и в средата, с която си взаимодействаме, тъй като и двете Тези външни елементи като частите на нашето тяло са от съществено значение за ума да се държи както тук и тук сега. Компютрите например са места, където съхраняваме информация и нашият начин на функциониране вече ги включва напълно като част от разширена памет.

Основният въпрос: съществува ли умът?

Досега сме виждали опити за локализиране на ума, но да се запитаме къде е умът На първо място, необходимо е да се гарантира, че има достатъчно основания да се счита, че това съществува.

Поведенческите психолози се характеризират именно с отхвърлянето на съществуването на нещо, наречено ум... или поне такъв, който може да бъде разположен някъде. По същия начин, по който движението на влак или парите, които имаме по сметката, не могат да се разберат като нещо ограничено до едно място, същото се случва и с ума.

От тази гледна точка, вярването, че умът е нещо подобно на обект или субект, е резултат от попадането в концептуален капан. Умът не е нещо, а процес; набор от разположения, които имат смисъл, когато им се даде поредица от отговори на стимули. Оттук и концепцията за мереологична заблуда, тенденцията да приписваме на място (в случая, който обикновено ни засяга мозъка), нещо, което се характеризира като набор от промени.

И ако нещо характеризира нашите преживявания и начина ни на поведение, то е, че то винаги се случва при различни обстоятелства. По същия начин, по който пролетта не е в пейзаж или в определена държава, това, което наричаме ум, трябва да се разбира не като съществително.

Идеята, че умът не съществува, може да звучи провокативно, но не по-малко вярно е, че приемаме, че той съществува като догма, без да спираме да мислим дали наистина е правилен. Ясно е, че това е тема, която е дълго и спорна. А ти мислиш ли?