Защо западняците се присъединяват към групи като ISIS

Този текст е превод на първоначално написаната статия тук за Майкъл Мохамед Найт на 09.03.2014г.

The Ислямистка държава наскоро публикува поредното ужасяващо видео, показващо ново обезглавяване, извършено за пореден път от джихадист със западен корен. Както често се случва, получавах съобщения с молба за обяснение.

Аз съм джихадистът, който никога не е станал такъв

Бях на крачка от това да бъда част от ИДИЛ.

Преди 20 години напуснах католическата си гимназия в щата Ню Йорк, за да уча в финансирана от Саудитска Арабия медресе в Пакистан. Както наскоро се обърнах, Имах възможността да живея в джамия и да изучавам Корана по цял ден.

Това се случи в средата на 90-те години, по време на ескалацията на насилието между чеченските съпротивителни милиции и руските военни сили. След часа щяхме да пуснем телевизията и да гледаме предавания оттам, пълни със страдание и болка. Клиповете бяха ужасни. Толкова ужасно, че скоро се замислих да се откажа от религиозното си образование, за да взема пистолет и да се боря за свободата на Чечения.

Не стих, който прочетох в нашите изследователски кръгове от Корана, породи желанието да се бия, а моите американски ценности. Беше израснал през осемдесетте години на Рейгън. Научих от G.I. Джо да (според текста на основната му тема) „се бори за свобода, където и да е в опасност“. Приех идеята, че хората имат право - и дълг - да се намесват във всяка част на планетата, където се възприемат заплахите за свобода, справедливост или равенство.

За мен фактът, че искам да отида в Чечения, не беше сведен до моето състояние на мюсюлманин или „омраза към уестърна“. В това може да е трудно да се повярва, но аз мислех за войната от гледна точка на състрадание. Подобно на много американци, които се присъединяват към армията от любов към страната си, Копнеех да се боря с потисничеството и да защитавам безопасността и достойнството на другите. Мислех, че този свят изглежда зле. Вярвах в някои магически решения и твърдях, че светът може да бъде поправен чрез обновяване на автентичния ислям и наистина ислямска система на управление. Но също така вярвах, че борбата за справедливост струва повече от собствения ми живот.

Накрая реших да остана в Исламабад

И хората, които ме убедиха да не се бия, не бяха от мюсюлманите могат да бъдат етикирани от медиите като либерали, приятелски настроени към Запада реформисти и остатъка. Те бяха дълбоко консервативни, някои биха ги нарекли „нетолерантни“. В същата учебна среда, където бях научен, че майка ми, тъй като не е мюсюлманка, ще гори вечно в ада, Той също така учи, че ще направи повече добро на света като студент, отколкото като войник и че трябва да се стреми да бъде повече от тяло в канавка. Тези традиционалисти ми напомниха фразата на Мохамед за това как мастилото на учениците е по-свещено от кръвта на мъчениците.

Медиите често поставят ясна граница, която разделя нашите категории „добри“ и „лоши“ мюсюлмани. Братята ми в Пакистан биха направили това разделение много по-сложно, отколкото мнозина могат да си представят. Тези мъже, които смятах за благочестиви супергерои, говорейки ми като легитимен глас на самата традиция, казаха, че насилието не е най-доброто, което мога да предложа.

Изглежда някои момчета в моята ситуация са получили съвсем различни съвети.

Лесно е да се предположи, че религиозните хора, особено мюсюлманите, просто правят неща, защото техните религии изискват това. Но когато си мисля за импулса, който имах като 17-годишен, за да отида далеч и да стана борец за каузата на чеченските бунтовници, имам предвид повече от религиозни фактори. Моят въображаем сценарий на освобождаването на Чечения и превръщането на страната в Ислямска държава беше чисто американска фантазия, базирани на северноамерикански ценности и идеали. Когато до мен достигнат новини за американци, които прелитат над планетата, за да започнат борба за свобода, която не е тяхна, си мисля „какво американско действие“.

И това е проблемът

Възпитани сме да обичаме насилието и да разглеждаме военното завоевание като добронамерен акт.. Американското момче, което иска да се намеси в гражданската война на друга държава, дължи своята визия за света както на американската идиосинкразия, така и на фундаменталистките интерпретации на писане.

Израснал съм в държава, която прославя военните жертви и има право да възстановява други общества според собствената си гледна точка. Приложих тези ценности още преди да мисля за религията. Преди дори да разбера какво е мюсюлманин, още по-малко понятия като „джихад“ или „Ислямска държава“, американският ми живот ме беше научил, че това правят смелите хора.

• Фонтан: The Washington Post