Пирамидата на Маслоу: йерархията на човешките нужди

Пирамидата на Маслоу е част от психологическа теория, която се занимава с мотивация и нуждите на човешкото същество: какво ни кара да действаме така, както правим. Според Ейбрахам Маслоу, а хуманистичен психолог, Нашите действия се раждат от мотивацията, насочена към целта за покриване на определени нужди, които могат да бъдат подредени според значението, което имат за нашето благосъстояние.

Тоест, Маслоу предложи теория, според която съществува йерархия на човешките нуждии защитени, че тъй като най-основните нужди са удовлетворени, човешките същества развиват по-високи нужди и желания. От тази йерархия това, което е известно като Пирамидата на Маслоу.

Абрахам Маслоу за първи път представи концепцията за йерархия на нуждите в статията си "Теория на човешката мотивация" през 1943 г. и в книгата си "Мотивация и личност". По-късно фактът, че тази йерархия е била представена графично пирамидална форма направи ядрото на теорията, известна като Пирамидата на Маслоу, чиято популярност е забележителна и днес, десетилетия след като беше предложена за първи път.

• Може да се интересувате: "7-те основни течения на психологията"

Пирамидата на Маслоу: какво е това?

Докато някои училища съществуват в средата на ХХ век ( психоанализа или бихевиоризъм), фокусирани върху проблемното поведение и ученето от пасивно същество и без твърде много възможности за въздействие върху околната среда повече, отколкото му влияе, Маслоу се занимава повече с това да научи какво прави хората по-щастливи и какво може да се направи за подобряване на личностно развитие и самореализация.

Като хуманист идеята му беше, че хората имат вродено желание да се изпълнят, да бъдат това, което искат да бъдат, и че имат способността да преследват целите си автономно, ако са в среда благоприятен. Въпреки това, различните цели, преследвани във всеки момент, зависят от това коя цел е постигната и коя остава да бъде изпълнена, според пирамидата на нуждите. За да се стремят към целите за самореализация, предишните потребности като храна, сигурност и др. Трябва да бъдат задоволени преди това. Например, ние се тревожим за въпроси, свързани със самореализацията, само ако сме сигурни, че имаме стабилна работа, сигурна храна и някои приятели, които ни приемат.

В пирамидата на Маслоу, от най-основните нужди до най-сложните нужди, тази йерархия се състои от пет нива. Основните нужди са в дъното на пирамидата, докато по-сложните нужди са в горната част.

По този начин петте категории нужди в пирамидата на Маслоу са: физиологични, безопасност, принадлежност, разпознаване и самореализация; като физиологичните нужди са най-ниското ниво и нарастващите нива в посочения ред. Разбира се, както видяхме, визуалното представяне под формата на пирамида е последващ принос към подхода на Маслоу към този обяснителен модел. Тук обаче ще се отнасяме към него, сякаш е еквивалентно на йерархията на нуждите, описана от този психолог.

• Може да се интересувате: "31-те най-добри книги по психология, които не можете да пропуснете"

Видове нужди

В пирамидата на Маслоу този изследовател говори за инстинктивни нужди и прави разлика между „недостатъчни“ нужди (физиологични, сигурност, принадлежност, признание) и „развитие на битието“ (самореализация). Разликата между едното и другото се дължи на факта, че „дефицитът“ се отнася до липса, докато „развитието на битието“ се отнася до работата на индивида. Покриването на нуждите от дефицит е важно, за да се избегнат неприятни чувства или последици.

Нуждите на „развитието на битието“, от друга страна, са важни за личностното израстване и те не са свързани с дефицита на нещо, а с желанието да израстваш като личност.

По този начин пирамидата на Маслоу има 5 нива на нужди. Те са както следва.

1. Физиологични нужди

Те включват жизненоважни нужди за оцеляване и те са от биологичен ред. В рамките на тази група откриваме нужди като: нужда от дишане, пиене на вода, сън, хранене, секс, подслон.

По този начин в този слой от нужди са тези, които правят възможно най-фундаменталните биологични процеси които правят съществуването на тялото жизнеспособно. Те осигуряват покритие за физиологичните функции, които поддържат баланс в нашите тъкани, клетки, органи и особено в нашата нервна система.

Маслоу смята, че тези нужди са най-основните в йерархията, тъй като всички останали нужди са второстепенни, докато тези на това ниво не бъдат удовлетворени.

2. Нужди от сигурност

В тази част от пирамидата на Маслоу са включени нуждите от сигурност, които са необходими за живот, но са на различно ниво от физиологичните нужди. Тоест, докато първите не бъдат удовлетворени, не възниква втора връзка от нужди, която е ориентирана към личната сигурност, за поръчка, стабилност и защита.

Може да се каже, че нуждите, които принадлежат към това ниво на пирамидата на Маслоу имат връзка с очакванията и с начина, по който условията на живот позволяват разработването на средносрочни и дългосрочни проекти. Те се основават на един вид „възглавница“, основана на активи, права и социален капитал.

Тук те са изброени: физическа сигурност, заетост, доходи и ресурси, семейство, здраве и т.н.

3. Нужди от членство

Маслоу описва тези нужди като по-малко основни и те имат смисъл, когато горните нужди бъдат удовлетворени.

За Маслоу тази нужда се изразява, когато хората се стремят да преодолеят чувството на самота и чувстват, че между тях и определени хора съществуват емоционални връзки. Тоест, когато се опитвате да надхвърлите индивидуалната сфера и да установите връзки със социалната среда.

Тези нужди се представят непрекъснато в ежедневието, когато хората проявяват желание за сключване на брак, създаване на семейство, участие в общност, членство в църква или посещение на клуб Социални. Принадлежността към група, била тя повече или по-малка, помага да се осмисли какво се прави ежедневно, както и личния контакт и Социалните взаимоотношения, които благоприятстват тези връзки, ни стимулират по начин, който за Маслоу произтичащият опит може да се опише като трябва.

Примери за тези нужди са отвърна любов, привързаност и членство или принадлежност към определена социална група.

4. Нужди от признание

Това ниво на йерархията на човешките нужди е известно още като уважение към нуждите и е свързано с начина, по който оценяваме себе си, а другите ни ценят, останалите общество.

След като покрият нуждите на първите три нива на пирамидата на Маслоу, нуждите от признание изглеждат като тези, които благоприятстват укрепването на самочувствие, признанието към собствения човек, конкретното постижение и уважението към останалите; Като задоволява тези нужди, човекът се чувства самоуверен и мисли, че е така ценни в обществото. Когато тези нужди не са удовлетворени, хората се чувстват непълноценни и безполезни.

Тази нужда от йерархията на Маслоу се разбира най-добре като начин да се чувстваш добре със себе си. концепция за себе си чрез онези неща за себе си, които виждаме отразени в начина, по който другите опитвам.

Според Маслоу има две потребности от признание: по-ниска, която включва уважение към другите, необходимост от статут, слава, слава, признание, внимание, репутация и достойнство; и по-висока, която определя нуждата от самоуважение, включително чувства като самоувереност, компетентност, постижения, независимост и свобода.

По този начин това ниво на йерархията на човешките нужди се основава на всички онези предимства, които произтичат от това да се радваш на добър статус в очите на другите.

5. Нужди от самоактуализация

И накрая, на най-високо ниво са нуждите от самоактуализация и развитие на вътрешни нужди, духовно и морално развитие, търсене на мисия в живота, безкористна помощ към другите и др.

Това ниво на пирамидата на Маслоу е един от най-трудните диапазони в йерархията на потребностите за дефиниране, защото е свързано с целите силно абстрактни и които не се постигат с конкретни действия, а с вериги от действия, които се случват за относително дълги периоди от време. дълго. Следователно всеки индивид ще има различни и персонализирани нужди за самоизпълнение.

Критика към пирамидата на Маслоу

Въпреки че някои изследвания подкрепят теорията на Абрахам Маслоу, повечето от данните, събрани в много разследвания те изглежда не вървят по една и съща линия отколкото пирамидата на Маслоу. Например Wahba и Bridwell (1986) заключават, че има малко доказателства, които да демонстрират йерархията, постулирана от Маслоу, въпреки че тя все още е много популярна днес.

Какво още, Пирамидата на Маслоу също получи критики за това, че е трудно да докаже концепцията си за самоактуализациятъй като е много абстрактно. В края на краищата в науката е необходимо много добре да се уточни значението на думите и да се предложат някои "оперативни" последици от тях и ако една концепция оставя много място за интерпретация, не е възможно да се извършват изследвания, насочени към изучаване на едно и също нещо, нито да се правят заключения ясно. Много от концепциите и категориите, описани в пирамидата на потребностите на Маслоу, са твърде двусмислени, за да бъдат научно изследвани.

В изследване, публикувано през 2011 г., изследователи от Университета на Илинойс тестваха пирамидата на Маслоу и установи, че задоволяването на нуждите на пирамидата корелира със щастието на човек. Но това изследване, противно на теорията на Маслоу, стигна до заключението, че нуждите на разпознаването и самоактуализацията също бяха важни, въпреки че най-основните нужди. Следователно той постави под въпрос последователността, която Маслоу предложи в своята теория: не е необходимо да има изпълнени основни нужди, за да се стремят да постигнат целите, свързани с най-много нуждите изискан.

От друга страна, изследването на Маслоу се основава на много малка и следователно непредставителна извадка от индивиди. Критиката на неговата методология се отнася до факта, че той сам е избрал хората, които е смятал самоактуализиран, след като е прочел за тях или е разговарял с тях и е стигнал до заключения за това какво самореализация. Всъщност хората, които Маслоу интервюира за своята пирамида на нуждите, трудно могат представляват по-голямата част от човешкото население, тъй като те са хора, принадлежащи към западната култура, богати или много влиятелен. Някои от хората, които той разследва, са Алберт Айнщайн или Елеонора Русвелт. Пирамидата на Маслоу е създадена от изследването на изключителни случаи, а не на това, което е нормално за човешките популации.

Уместността и наследството на тази теория

Независимо от тези критики, пирамидата на Маслоу представлява важен принос в a промяна на зрението в рамките на психологията и помогна за създаването на трета сила в рамките на професията (другите две основни сили бяха психоанализата и бихейвиоризма). Неговият подход към психологията и живота като цяло вдъхва ентусиазъм, като вече не приема, че хората са пасивни същества, нито се фокусира върху патологичното поведение. Изследването на мотивации и модели на поведение, които не са свързани с психични разстройства, се превърна в знак, че психологията не трябва да се ограничава до психичното здраве.

От друга страна, произведенията на Маслоу са първият опит да се проучи нещо от най-голямо значение: общото благо, тези контекстуални елементи, които са приоритет за всички хора. Ако необходимостта от достъп до храна е един от най-важните аспекти за хората, възможно е да се предложат модели за управление на пространства, които вземат предвид този принцип.

В допълнение, пирамидата на Маслоу е оказала голямо въздействие не само в психологията, но е била важна и в бизнес света (особено в маркетинга, но и в света на човешките ресурси) или в спорта, за пример. Фактът, че установявате йерархия на нуждите, осигурява лесен и интуитивен начин за установяване на планове да мотивира и да генерира атрактивни продукти в зависимост от типа хора, за които е предназначен влияние.

Настоящата научна психология трябва да продължи да изследва какво е това, което ни мотивира и ни кара да се стремим към цели, а може би и пирамидата на Маслоу не е конструкция, която ни позволява да обясним добре как действаме, но поне е първа тухла в този тип проучване и може да се използва като справка. Разбира се, необходимо е да продължим да работим за генериране на конкретни концепции, които да се поддават на изследвания научен, извън призива към неясни идеи, които могат да означават различни неща за всеки индивидуален.

Библиографски справки:

• Боери, Джордж. (2003). Теории за личността, от Ейбрахам Маслоу. Превод: Рафаел Готие.
• Камино Рока, J.L. (2013). Произходът на хуманистичната психология: Транзакционен анализ в психотерапията и образованието. Мадрид: CCS.
• Махмуд А. Уахба, Лорънс Г. Бридуел. (2004). Маслоу преразгледа: Преглед на изследванията на теорията за необходимостта от йерархия. Колеж Baruch, Градският университет в Ню Йорк, САЩ.
• Маслоу, А. H. (1982). Творческата личност. Барселона: Кайрос.
• Розал Кортес, Р. (1986). Личностно израстване (или самореализация): цел на хуманистичните психотерапии. Anuario de psicología / The UB Journal of psychology. №: 34.