РАЗЛИКИ между Сократ, Платон и Аристотел

Ще пътуваме до Древна Гърция, за да анализираме разлики между Сократ, Платон и Аристотел, които към момента се считат за родители на западна философияТъй като много от неговите идеи са оказали голямо влияние върху западната мисъл и са били отправна точка на философските течения, които са се развивали през цялата история.

Първият от всички е Сократ (470 г. пр.н.е. C.), от които Платон (427 a. В.) ще бъде неговият най-напреднал ученик и накрая имаме Аристотел (384 a. C.), който от своя страна е бил ученик на Платон. Въпреки това, въпреки че сред тях има ученициВ някои от неговите философски заповеди откриваме някои различия, като например: неговата концепция за света, етика, политика или религия. Ако искате да научите повече за разликите между тези трима философи, продължете да четете, защото в ПРОФЕСОР ние ви го обясняваме.

Също може да харесате: Разлики между Платон и Аристотел

Индекс

Вашият космологичен възглед за Вселената
Неговата концепция за политиката
Развитие на етиката
Неговият начин на виждане на философията
Неговата концепция за религията
Концепцията за личността

instagram story viewer

Неговият космологичен възглед за Вселената.

Въпреки факта, че тези трима философи са продължителни един на друг, неговото мислене не е напълно същото, тоест, че самите те се развиват, поставят под въпрос и внасят собствените си идеи. Което поражда, че философската мисъл не остава в монолитно състояние, а става по-богата и между тях възникват различия. Сред които се открояват космологичен възглед за Вселената.

Сократпотвърждава, че интелигентността е творческата сила и центърът на вселената. Единна вселена, която е подредена, в който всичко има функция или цел и в което присъства човешкото същество.

Платон, за разлика от своя учител, не вижда вселената като нещо уникално, а по-скоро говори за вселена, разделена на два свята /онтологичен дуализъм:

Разбираемият свят: Това е истинският свят и там, където се намират идеите, той е нетленен, неизменен, той е светът на същностите и е създаден от демиурга.
Разумният свят: Това е физическият свят, копие на първия, това е светът на мненията и изявите, на които се подлагат промяна и корупция, характеризиращи се с множество и достъпни чрез сетивата.

От своя страна Аристотел също ни казва за двойствена вселена, но за разлика от Платон, той потвърждава, че тя е съставена на материята, същността и субстанцията. По този начин, надминавайки своите предшественици (той оставя настрана онтологичната концепция) и установява, че Вселената е разделена на два региона

Подлунната област: Състои се от четири развалени материала: въздух, огън, море и въздух). И освен това, това е регион, в който всичко се променя и чието движение е линейно.
Супралунната област: Намира се на луната, съществува вечно, не може да бъде унищожен, божествен е, вечен и нетленен. По същия начин той е съставен от етер (ярка и светлоизлъчваща материя) и движението му е кръгово и локално.

Неговата концепция за политиката.

Политиката е друга от разликите между Сократ, Платон и Аристотел.

Политическата теория на Сократ установява, че правителството трябва да се държи от a политически експерт: който знае как да ръководи полиса, който има добродетел, който знае как да разпознава доброто и който знае за справедливостта. По същия начин той установява, че невежите не могат да дойдат на власт, както би направила демокрацията, и че тя винаги трябва да надделее лоялност към системата и зачитане на закона от гражданина, дори ако той не е в полза на държавната система.

Платон, Подобно на своя учител, той критикува демокрацията и установява, че тя е правителство на демагози, но Платон не ни говори за идеята за лоялност и извършва по-подробен анализ на формите на управление, заявявайки, че има пет видове:

Аристокрация или Софокрация: Това е перфектната система, управлението на мъдрите и където надделяват търсенето на мъдрост и култът към мъдрия лидер. Тази система може да се изроди в тимокрация.
тимокрация: Това е правителството, където се почитат воините, правителството на честта и където собствениците надделяват. Тази система може да се изроди в олигархия.
олигархия: Това е правителството на малцина, където се почитат богатите и където се търси богатство. Тази система може да се изроди в тирания.
демокрация: Това е управлението на мнозина, където търсенето на свобода надделява, където законите се пренебрегват и където мъдрите са презирани.
тирания: Правителството на тиранина, където политиката не е развита и където робството се откроява.

накрая, Аристотел За разлика от своите предшественици, той определя политиката като система, насочена към поддържане на подредено общество чрез норми, основани на разума и чиято основна функция е да осигурява благосъстоянието на общността.

От друга страна се говори и за шест форми на управление, но за разлика от Платон, неговият анализ се извършва въз основа на две големи предпоставки: ако казаните правителства търсят общото благо или не (деградация на първото) и броя на владетелите във всеки от те:

монархия: еднолично правителство / тирания: деградация на нечия монархия/правителство.
аристокрация: правителство на няколко / олигархия: деградация на аристокрацията / правителството на малцина.
демокрация: правителство на много / Демагогия: деградация на демокрацията / управление на много.

Освен това за него идеалната система не би била аристокрацията, а Политея. Правителство, което е резултат от комбинацията от аристокрация и демокрация, с население от средната класа.

Развитие на етиката.

В Етика на Сократ и Платон се вписва в една и съща философска линия, морален интелектуализъм, което се характеризира с това, че е етика, разработена от обосновавам се: доброто е знание / добродетел, а злото е невежество / порок. По този начин злото е отсъствие на познанието за доброто и човекът, който постъпва лошо, не е от зло, а от невежество, никой не върши зло съзнателно.

Въпреки това, Аристотелтой не е съгласен с тази концепция и установява, че да знаем какво е добро не означава, че ще го направим, защото знаейки какво е, можем да направим зло. В допълнение, той гласи, че целта на живота е щастието, разграничено между:

Етиката на щастието: Едно действие е правилно, стига да ни прави щастливи и следователно трябва да търсим своето щастие. По същия начин тази етика е разделена на две: телеологична етика (определя дали дадено действие е правилно или неправилно и се основава на доброто или лошото на действията въз основа на последствията) и деонтологична етика (Това е формална етика, при която важното е самото действие, а не резултатът).
Етиката на добродетелите: Добродетелта се намира в душата, тя е това, което дава живот и се дели на два вида: морална добродетел (придобити чрез обичай, той е отговорен за овладяването на ирационалната част на душата и е средната точка между две крайности) интелектуална добродетел (Тя се придобива чрез образование и е разумната част на душата).

Неговият начин на виждане на философията.

Продължаваме да познаваме разликите между Сократ, Платон и Аристотел, за да се погрижим за начина им на разбиране на философията.

За Сократ, Философията трябва да е практично (записването му губи времето ни), то трябва да ни научи да живеем, да получим вътрешното знание в нас и да правим разлика между доброто и злото. В допълнение, тя трябва да бъде насочена към обсъждане, дебат и размисъл по големи въпроси: справедливост, добро, политика, религия, добродетел или демокрация).

ПлатонЗа разлика от Сократ, той твърди, че целта на философията е да ни научи живейте философски или водете рационален и балансиран живот: който подхранва и обръща внимание на тялото и душата: яжте, спете или обичайте по контролиран начин (без да изпадате в порок).

накрая, Аристотел установява, че философията не трябва да се свежда изключително до изучаването на истината, а трябва да бъде а сборник от различни дисциплини. Следователно той установява следното разделение:

Логиката: Като подготвителна дисциплина.
Теоретична философия: Състои се от математика, метафизика и физика.
Практическа философия: Състои се от политика и реторика.

Неговата концепция за религията.

Концепцията, която имате Сократ относно религията беше много революционен за времето си, тъй като той а лична и интимна религия срещу обществена религия. По този начин той предлага да преместим общественото светилище в нашия интериор (светилището на съзнанието) и ни разказва за daimon или неговият бог: съвестта или нашето вътрешно Аз. Освен това той се опитва да постигне диалог между религията и личността.
второ, Платон, предлага напълно различна концепция за божествеността и говори за a Върховен бог / демиург. Абсолютно, съвършено, всемогъщо и творческо същество, което поставя ред във всички неща (морален и физически ред), произход на всичко (разбираем свят) и върховен законодател. По същия начин една интимна религия не защитава идеята.
накрая, Аристотел, има концепция за религия, която е на пътя между Платон и Сократ. Той предлага а деистична концепция или личен бог, който е създател на природата, а не създател, естествен бог, който движи вселената (неподвижният двигател: началото на всяко движение), вечен, неизменим и който е първата причина.

Концепцията за личността.

Завършваме този преглед на разликите между Сократ, Платон и Аристотел, като говорим за тяхната концепция за индивида.

Според Сократ, индивидът е съставен от естествения съюз на тяло и душа. Да бъдеш душата (аз разбирам душата като разум, съзнателното Аз и знанието = добродетелта) е най-важната от индивида и следователно трябва да се храни с блага.
от своя страна, Платон също защитава дуалността тяло-душа, но за разлика от Сократ потвърждава, че душата принадлежи на разумния свят, а тялото - на сетивния свят, че тялото-душа може да живее отделно (например след смъртта) и че душата се състои от три части: рационален, раздразнителен и похотлив.
И накрая, за Аристотел тялото е субстанция (с материя и форма), а душата е същност или жизнено начало, следователно тялото и душата не могат да живеят отделно, те живеят в субстанцията, която е човешкото същество. Той разграничава от своя страна три типа душа: вегетативното, чувствителното и рационалното.