Интроспекция: какво е това и как се използва в психологията?

Въпреки широко разпространеното схващане, че целият напредък в живота ни зависи от това да се обърнем навън поемайки проекти и инициативи, истината е, че погледът навътре е необходим за развитието лични.

Всяко човешко същество е съставено от мисли и емоции, които носят интимна природа, и чието откритие изисква смелост да се потопите зад кулисите на театъра на изявите.

Така интроспекцията е обект на изследване от самото раждане на психологията, в се налага като неизбежен метод за достъп до вътрешните процеси, които управляват афектите и поведение, ръководене.

В тази статия ще дефинираме концепцията за интроспекция в психологията, проследявайки описание на неговия исторически път и терапевтичните ползи, извлечени от употребата му.

• Свързана статия: "Как се изучава човешката психика? Разкриваме най-използваните методи и системи."

Интроспекция в психологията

Етимологичната разбивка на термина "интроспекция", който идва от латински, предполага наблюдение, което се отклонява от външния ход на събитията да се установят върху начина, по който се възприемат, както и върху фините нюанси на емоциите, които се появяват в резултат на целия този процес. Това включва умишлена пауза в естествения поток на случващото се навън, за да се засили осъзнаването на вътрешните събития, които често остават незабелязани.

Като метод за анализ на човешкия факт, е неделимо от процеса, чрез който психологията се еманципира от философията, която се основава на внимателното отразяване на реалността, за да се извади истината, която се крие зад тя. Така първите стъпки на тази дисциплина бяха обсъдени, като си проправят път във вътрешния мрак през светлината на субективността. Следователно се приемаше, че лицето съставлява както целта, така и метода на неговата област на познание.

Пристигането на положителни течения в науката беше огромна повратна точка, приемайки, че природните и човешките дисциплини трябваше да се съобразят с обективността на физиката или химия, ако те възнамеряват да формират корпус от знания, достоен да бъдат включени в научен. В този епистемологичен контекст психологията трябваше да проследи пътя и да продължи напред по пътя на материалното.

В същия този смисъл първата половина на 20-ти век беше доминирана от бихевиоризма като парадигма почти уникални, фокусиращи обекта на изследване върху действията, които човешкото същество показва в своята среда естествено. Явното поведение стана основна единица на знанието, и всички усилия бяха насочени към изследване на онези фактори, които насърчаваха неговото начало или поддържането му, както и непредвидените обстоятелства по темата, които биха могли да произтичат от него.

След много десетилетия на солиден емпиризъм, втората половина на 20-ти век стана свидетел на раждането на когнитивната психология. Това твърдеше значението на мислите и емоциите като явления, достойни за изследване, допълвайки с включването си на механистично уравнение, предложено от оригиналния бихевиоризъм (и което е далеч от настоящите концепции за същата тази линия на мисъл).

В този исторически контекст интроспекцията отново беше разгледана като ресурс за работа клинични и изследователски, артикулиращи поредица от структурирани методологии чрез който всеки индивид би могъл да поеме ролята на активен наблюдател на собствените си вътрешни процеси, улавяйки реалности, чиито особености не бяха напълно разрешени под защитата на обективни анализи на поведението.

• Може да се интересувате: "История на психологията: основни автори и теории"

История на научната интроспекция

Първите приложения на интроспекцията като метод в областта на психологията се случват в град Лайпциг (в Източна Германия), и по-точно в ръцете на Вилхелм Вунд и неговата лаборатория по експериментална психология. Целта на този автор в края на 19 век се крие в изучаването на непосредствения опит (съзнателни вътрешни процеси на съществуване). човешката реакция към околната среда), за разлика от посредника (който ще се състои от обективно измерване на стимули, зависими от физически).

В този смисъл интроспекцията беше единственият валиден инструмент за изследване на явленията, които зависят от психологията. Дори с всичко това беше обогатено с използването на тогавашните технологии, чрез които времето за реакция или лексикалната асоциация се оценяваше и налагаше известен контрол върху представянето на експерименталния стимул, включително електрофизиологични мерки, от които да се изведе (по възможно най-обективния начин) процесите вътрешни

Друг фундаментален автор, който използва интроспективния метод от феноменологията, беше Франц Брентано. Това би имало особен интерес в изучаването на мисълта на човешкото същество, така че той би избрал анализ на вътрешните процеси, които се задействат при решаване на проблем. Според Брентано това, което би разграничило психологическите явления от чисто физическите, би било интенционалността на първите.

Подобно на Вунд, той би разделил физиката от психологията, като намекваше за нюанса на човешкото възприятие. По-голямата част от дейността на феноменологичното течение ще се осъществява във Вюрцбургската школа (Бавария, Германия), по-специално чрез метода на ретроспективната интроспекция. При това експерименталният субект трябваше да си спомни a posteriori какви процеси от по-висок порядък са му необходими, за да разреши сложна, силно структурирана и възпроизводима ситуация.

Интроспекция в психологията на нашите дни

Интроспекцията продължава да бъде обект на интерес в съвременната психология. По този начин съществуват терапевтични подходи, които го използват (пряко или косвено) като метод за оценка и/или интервенция; Някои примери са терапия, базирана на ментализация, внимание (съзнателно или съзнателно внимание) и когнитивно преструктуриране.

Оттук нататък ще оценим как използват интроспекцията във всеки един от тези случаи, като се има предвид, че в някои от тях обикновено се допълва с използването на други по-обективни методи анализ.

Терапия, базирана на ментализация

Терапията, базирана на ментализиране, е психодинамична съдебна процедура, който първоначално е замислен за справяне със сериозни проблеми с психичното здраве, като гранично личностно разстройство (BPD) или шизофрения. Въпреки разпространението си в много части на света, това не е стратегия, която се е разпространила в испаноезичните страни, така че оригиналните ръководства по въпроса (публикувани в началото на века) не са преведени на това идиом.

Терапията, базирана на ментализацията, включва подчертаване на важността на всички вътрешни процеси, когато се обяснява поведението. Чрез техниката се търси човекът да интерпретира всички чужди действия според процеси като мисъл и емоции, което позволява предсказва реакциите на другите и приписва по-ниска тежест на вината на междуличностните ситуации, в които се възприема оплакване.

Моделът разбира, че за да контролира симптомите, свързани с тези нарушения; човекът трябва да засили самосъзнанието си (или себе си) да идентифицира, управлява и изразява чувствата си по по-подходящ начин; тъй като би било възможно метапознанието върху тях да бъде разредено в моменти на високо релационно напрежение. Следователно, това предполага самосъзнание, насочено към разбиране на това, което се случва вътре, за да подобри това, което се случва отвън.

Първоначалните автори на тази процедура (Бейтман и Фонаджи) локализират вътрешните трудности на тези пациенти в развитието на несигурна привързаност през детството, което би попречило на придобиването на основни компетенции за управление на емоциите и поведение, ръководене. Въпреки това те смятат, че могат да се развиват в живота на възрастните чрез съзнателно и преднамерено усилие, насочено към разбиране на изворите на опита.

Внимателност

Внимателността е форма на медитация, която идва от будистките традиции. Тя беше лишена от религиозните си нюанси за адаптацията си към западния контекст, първо като терапия за контрол на болката (формулирана от Джон Кабат-Зин). Днес обаче има много различни терапевтични приложения.

Сред неговите помещения се откроява с пълното внимание не само към ситуациите, които ни заобикалят, но и към самите вътрешни процеси. В този смисъл то умишлено търси това, което е станало известно като „ум на свидетеля“, чрез който предполага дълбоко осъзнаване на вътрешната реч по начин, по който индивидът се откъсва от всеки опит за идентифициране с. Така човекът не би бил емоция или мисъл, а съзнателно и съзнателно същество, което мисли и се вълнува.

Когнитивно преструктуриране

В когнитивно преструктуриране преследва поредица от цели, които включват ресурса на интроспекция.

На първо място, тя има за цел да накара пациента да разбере ключовата роля на това, което мисли за това, което чувства и прави. Второ, потърсете откриването на дезадаптивни схеми и когнитивни изкривявания, които са свързани с преживяването на дискомфорт. И накрая, той преследва имплантирането на критична нагласа, насочена към промяна на мисълта за по-обективна и рационална.

Развитието на целия този процес предполага използването на самозаписи на хартия, с интервали, които са запазени за съответните променливи (ситуация, мисъл, емоция и поведение) и които са завършени след настъпване на събитие, което предизвиква емоционален стрес (тъга, страх, и др.). Това е форма на ретроспективна интроспекция, чрез която се повишава нивото на информираност за вътрешните процеси, подложени на висока степен на автоматизация.

Практиката на стратегии за когнитивно преструктуриране осигурява идеалния контекст за себепознание, както и за откриване на причините за нашия дискомфорт, извън ситуациите, които ни отговарят да живеем. Следователно, той предполага подход към областта на когнитивното, форма на интроспекция, която позволява придобиват контрол над емоционалния живот чрез процеса на интерпретиране на нещата, които ние възникне.

Библиографски препратки:

• Данцигер, К. (2001). Интроспекция История на концепцията. Международна енциклопедия на социалните и поведенческите науки, 12, 702-704.
• Санчес, С. и де ла Вега, И. (2013). Въведение в базирано на ментализация лечение на гранично личностно разстройство. Психологическо действие, 10 (1), 21-32.