Какво представляват СУБЕКТИВИСТКИТЕ теории

В днешния урок ще говорим за какви са субективистките теории, теории, които произтичат от философското течение, известно като субективизъм. Които защитават това субектът определя обекта, С други думи, мнението, оценката или възприятието на субекта преобладават над останалите въпроси. Ако искате да знаете за теориите на субективизма, продължете да четете В ПРОФЕСОР ние ви ги обясняваме!

В субективизъм води началото си от философските тези на софистите (Протагор и Горгий) от древна Гърция (5 век пр.н.е.). В.) и се простира през цялата история с представители като напр Дейвид Хюм (18 век) или Фридрих Ницше (S.XIX-XX). Така, както показва името му, това течение дава превес на субективността, тоест на субекта и на индивидуалността на мнението на индивида.

По този начин субективизмът установява това мнение, оценка или възприятие от темата по конкретен въпрос е този, който се брои. Следователно истината и знанието за нещо зависят от всеки индивид, от стойността, която даваме на даден обект нашия начин на мислене или от нашата гледна точка, тоест обектът е подчинен на субекта или както би казал Ницше: „

Истината винаги ще бъде относителна и индивидуална"

Така, според субективистите, субективността е а присъщо качество на индивида, тъй като не можем да се отървем от него, защото е пряко свързано с нашите емоции, чувства, идеи, мисли или преживявания. Следователно установяване, че етиката, морала и ценностите зависят от темата.

През цялата история на философията субективизмът е породил цяла поредица от теории. Сред които стоят:

Морален субективизъм

Основният представител на моралния субективизъм еДейвид Хюм с работата си Трактат за човешката природа (1740 г.), в който той защитава, че моралът и моралните нагласи зависят от индивида. Установяване, че това, което се приема като лошо или добро зависи от възприятието на човека, което е чувство (не факт) и нещо независимо от взаимодействията, обичаите или контекста на индивида. Следователно, какво е морално добро или лошо зависи изключително от това какво реши човекът:

“Нека това е случаят на определено порочно действие: умишлено убийство, например. Разглеждайки го от всички възможни гледни точки, за да видите дали можете да намерите този въпрос на факта или съществуването, който наричате порок... Никога няма да можете да го откриете до момента, в който насочите отражението към собствените си гърди и откриете там чувство на неодобрение, което се надига във вас срещу това действие. Тук е въпрос на факт: но това е обект на чувството, а не на разума "

Идеализъм

В идеализъм Също така стои като форма или теория, която възниква в резултат на субективизъм с представители като напр Платон, Декарт, Хегел или Кант. Това ток гласи, че идеите са по-важни че останалите неща, че реалността е конструкция на ума и че нещата съществуват, ако има ум, който може да ги мисли.

В този смисъл, на немски идеализъм от 18 до 19 век:

• Трансцендентален идеализъм Кант: Установено е, че за появата на знания трябва да се намесят две променливи или елемента: предметът (път / ноумен) и предметът (даното / явлението). В този процес субектът е този, който поставя условията за развитие на знанието, а обектът е материалният принцип на знанието.
• Абсолютен идеализъм от Хегел: За Хегел идеята се определя като основата на всяко знание и това ни кара да разберем реалността (нещо неосезаемо, но рационално).

Перспективизъм

Перспективизмът е философско направление, което има за своите максимални представители Лайбниц, Ницше или Ортега и Гасет (Медитации върху Дон Кихот). Които, установяват, че възприятието и идеите се развиват от когнитивната област или от определена гледна точка и тази реалност се създава от различни гледни точки. Следователно, отхвърля обективизма и метафизиката защото няма обективни оценки извън културен или индивидуален контекст.

Релативизъм

Релативизмът съвпада със субективизма, като заявява това истината идва от индивида. Въпреки това, релативизмът също така заявява, че всички ценности / мнения имат еднаква валидност и това знанието е относително/променливо (няма място за обективност) и не може обективно да изобрази нашия свят.