Връзката дух-тяло в емоциите

Дали умът ми е нещо, което само аз изпитвам и което принадлежи само на мен? Този труден за отговор въпрос е бил в основата на много философски изследвания през вековете.

Всъщност, Рене Декарт един от най-влиятелните мислители в раждането на психологията като наука (въпреки факта, че е починал много преди появата й), приема като отправна точка идея, тясно свързана с тази тема: френският философ приема, че фактът на преживяване на собствената си умствена дейност е една от единствените сигурни, в които можем да сме сигурни, тъй като всичко, което надхвърля това, може да ни измами чрез сетивата: „Мисля, тогава Аз съществувам ". Нашето съществуване като съзнателни същества е това, в което никога не се съмняваме.

Сега нещо, което е тясно свързано със съвестта ни, е емоции което преживяваме смесено в него: практически е невъзможно да сме съзнателни и в същото време да не се чувстваме по никакъв начин; спонтанно оценяваме душевното си състояние, ако усещанията, които нашата среда ни предава, са добри или лоши и т.н. И ако към това добавим и това

емоциите не могат да се сведат до думиНе е изненадващо, че много хора гледат на емоциите като на нещо напълно лично и субективно, или че дори е независимо от тяхното тяло и всичко земно като цяло. Колко точен е този възглед за човешкия ум?

• Свързана статия: „По какво си приличат психологията и философията?“

Две основни позиции по отношение на връзката дух-тяло

Има няколко начина за разбиране на връзката между понятието "емоции" и понятието "тяло". Няколко от тях могат да бъдат групирани във философската перспектива, която наричаме дуализъм: идеята, че едно нещо е човешкият ум и друг ясно различен е човешкото тяло и всички негови органични и материални компоненти в общ.

Тази позиция, представена сред другите мислители от Декарт, показва човешкото същество като душа, затворена в материалния затвор на собствения си организъм. Всъщност френският философ предполага, че в човешкия мозък има структура, епифизната жлеза, от която безтелесното същество на всеки човешкото същество контролира „машината“ на тялото въз основа на сензорна информация, която идва чрез нейната несъвършена верига последен.

Други философски позиции, противопоставени на дуализма, са включени във философския монизъм и по-специално в материалистичен монизъм (има и нематериалистичен монизъм, но той има малко влияние в днешно време).

Тази перспектива счита, че както емоциите, така и всички психологически състояния като цяло са прост продукт на органичните процеси в тялотои че фактът, че преживяваме субективността като нещо лично и запазено изключително за всеки човек или е повече от илюзия. Кой от тези два начина за разбиране на човешкия ум е по-точен? Въпреки че този въпрос все още не е напълно решен и няма да бъде разрешен за кратко време. статия като тази, която четете, бих искал да ви покажа, че и двете позиции предлагат част от истина.

• Може да се интересувате от: "Емоционална психология: основни теории за емоциите"

Защо съществуват емоциите?

Можем ли да кажем, че емоциите са явление, напълно отделено от материала? Десетилетия изследвания ни показват, че би било неразумно да мислим в тези термини. Не бива да се забравя, че ако философи като Декарт са запазили на човешкото същество привилегирована позиция в достъпа до Трансцендентността чрез способността да имаш душа се дължи отчасти на поредица от религиозни и антропоцентрични догми, които бяха много на мода. по негово време; но въпреки това, днес знаем, че емоциите са практически вездесъщи в животинското царство, и това няма нищо общо с това дали имат или не душа. Истината е, че отвъд това как субективно преживяваме емоционалното, фактът на преживяване на емоции има практически ефекти: те ни предразполагат да се държим по един или друг начин.

Освен това, това предразположение се отразява ясно в нашите действия чрез моделите на поведение, които активираме по по-спонтанен и по-малко преднамерен начин. Това, което ни прави емоционални същества, е нашето биологично наследство поредица от физиологични и невроендокринни механизми, които сме получили от нашите предци, защото те са били и са ключови за оцеляването.

Ето защо емоциите почти винаги изпреварват разума. По-конкретно, мозъчни структури като лимбичната система, тясно свързани с части от предната нервна система и присъстващи във всички гръбначни, са тези, които правят възможно че се чувстваме по един или друг начин: по този начин бързо реагираме на опасност, учим се от грешките и успехите си, без да се налага да спираме, за да разсъждаваме много, и т.н. Ако мозъкът е машина за учене и прогнозиране на възможни бъдещи ситуации въз основа на случилото ни се, Емоциите са горивото за нашата мотивация, което ни кара да имаме причини за напредък и уча.

Но въпреки това, да приемем, че емоциите са просто следствие от мозъчната дейност, също не е точно. Не можем да приравним емоциите с хормоните и невротрансмитерите и други вещества, отделяни от нашите организъм, наред с други неща, защото те зависят от начина ни на мислене и взаимодействие с околната среда и с други. И както езика, така и способността да мислим за собствените си психически състояния, което е известни като метапознание, са толкова естествени явления при хората, колкото и активирането на неврони.

Ето защо разбирането на нашите настроения, нашите емоции и чувства не е „изкуствен“ процес или вторично спрямо биологичния; тя е съществена част от човешкия опит. Да предположим друго би било все едно да смятаме, че Homo sapiens не би трябвало да съществува, тъй като ние сме еволюирали и просперирали благодарение на използване на инструменти и системи от символи и думи, които не произтичат от конкретни структури на тялото, а от живота в общност.

Следователно връзката между ума и тялото по отношение на емоциите е следната: тъй като имаме тяло, не можем да не чувстваме и защото сме хора, или можем да спрем да се намесваме в разбирането на нашето „аз“ и естеството на това, което чувстваме.

• Свързана статия: "Части от човешкия мозък (и функции)"

Искате ли да имате психотерапевтични услуги?

Ако търсите психолог или психолог за започване на терапевтичен процес, препоръчвам ви да се свържете с мен.

Аз съм психотерапевт с повече от десетилетие опит в сектора и обслужвам възрастни и юноши чрез онлайн модалността чрез видео разговор. В допълнение към сесиите, фокусирани върху отделния пациент, правя и семейна и двойка терапия.